宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

牛郎、織女七夕相會是一個富有民間色彩和反封建意義的美麗神話。自漢魏以來，不知有多少騷人墨客吟詠過這個題材。然而綜觀其創(chuàng)作基調(diào)，大都陳陳相因，不是抒發(fā)其相思離別之苦，就是歌詠其七夕相會之幸。唯有秦觀的這首《鵲橋仙》能夠不落前人窠臼，獨出心裁，翻出新意。正如明人沈際飛所說，“(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇。”

北宋時代，城市經(jīng)濟繁榮，歌樓妓館頗多。一些文人學(xué)士、達官貴人混跡青樓，追歡買笑，雖然朝暮廝守，但卻并無真摯的愛情可言。而秦觀的這首詞獨能借牛女雙星七夕相會的傳統(tǒng)題材歌頌了純真專一的愛情，這在當(dāng)時的確是難能可貴的。

詞的上片首先描繪了七夕澄碧的夜空：“纖云弄巧，飛星傳恨。”一縷縷纖細的白云舒卷自如，變幻著各種奇妙的花樣，使人聯(lián)想到心靈手巧的織女織出的片片云錦;而劃破夜空、倏然寂滅的流星，又使人聯(lián)想到那是在為這對情侶傳遞著離情別恨。這兒雖然是寫夜空的景象，但卻處處關(guān)合著有關(guān)七夕的美麗傳說，仿佛使人看到了織女“終日不成章，泣涕零如雨”的情景。

接下去便是寫織女暗渡“鵲橋”：“銀漢迢迢暗渡”。《白氏六帖》引《淮南子》云：“鳥鵲填河成橋，渡織女。”是說七夕之夜，無數(shù)喜鵲飛來，搭成一座“鵲橋”，使織女得以渡過銀河，與牛郎相會。“銀漢”，即指銀河。“迢迢”二字形容了銀河浩渺無涯、牛郎、織女相隔遙遠，從而突出了他們的相思之苦。七夕之夜，星光微茫，天宇岑寂，織女悄然無聲地渡過“鵲橋”，詞人在“渡”前著一“暗”字，便十分傳神地勾勒出織女渡過“鵲橋”的情態(tài)以及當(dāng)時的環(huán)境、氛圍。

按照一般思路，下面似乎該正面描寫牛女雙星相會的情景了，然而詞人卻出人意表地宕開筆墨，直抒胸臆：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”“金風(fēng)玉露”點明了牛女雙星相會是在秋風(fēng)乍起、白露初降的季節(jié)。古代詩賦描寫秋景多以“金風(fēng)”、“玉露”并用，如李世民的“菊散金風(fēng)起，荷疏玉露圓”即是。此外，詞人以“金風(fēng)玉露”作為牛女雙星相會的背景，還兼有烘云托月的妙用，也就是要以秋風(fēng)、白露來襯托這對情侶心靈的纖塵不染、冰清玉潔，以突出其愛情的純真，品格的高尚。在詞人看來，牛郎、織女的會面雖然一年只有一夕，但比起人世間那種缺乏真摯愛情的尋花問柳、逢場作戲來實在有天壤之別。

下片轉(zhuǎn)入寫牛女雙星的相會與傷別：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”夫妻相會，繾綣纏綿，無盡的情思就象銀河水那樣悠悠綿長。久別乍逢，又驚又喜，竟懷疑是在夢鄉(xiāng)中相見。然而愈是感情深厚，愈是良宵苦短，轉(zhuǎn)瞬之間，牛女雙星又要分手了。“忍顧”，即不忍顧。織女為傷別離，竟然不忍心去看要往回走的那一條路。這幾句用語雖平易，但卻把方才見面、旋即分離的場面描繪得情真意切，細致入微，讀來動人心魄!

下片結(jié)句如奇峰突起，令人耳目一新：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”在詞人看來，只要對愛情忠貞不渝，天長地久，并不在于要朝暮廝守，形影不離。反之，如果沒有真摯的愛情，即便是朝暮廝守，也不會有真正的幸福可言。詞人的這一議論超塵絕俗，警策有力，是對純潔愛情的由衷贊頌。

這首詞，寫景、抒情與議論結(jié)合緊密，相得益彰，取得了很好的藝術(shù)效果。上下兩片均采用前面寫景、抒情，結(jié)句議論的結(jié)構(gòu)方式。有了前面的寫景、抒情作基礎(chǔ)，后面的議論才顯得墨氣四射，力透紙背，讀起來雋永有致、韻味無窮。反過來說，也正是因為有了后面的議論，才使全詞的意境得以升華，格調(diào)更為高遠，堪稱畫龍點睛之筆。