上帝鑒觀，實惟求莫^〔2〕;下民歸往，只切來蘇^〔3〕。命既靡常，情尤可見。粵稽往代，爰知得失之由;鑒往識今，每持治忽之故。咨爾明朝，久席泰寧，浸馳綱紀^〔4〕。君非甚暗，孤立而煬蔽恒多!臣盡行私，比黨而公忠絕少^〔5〕。甚至賄通官府，朝廷之威福日移;利入戚紳，閭左之脂膏盡竭^〔6〕。公侯皆食肉紈袴，而倚為腹心^〔7〕;宦官悉龁糠犬豚，而藉其耳目^〔8〕。獄囚累累，士無報禮之思;征斂重重，民有偕亡之恨^〔9〕。肆昊天既窮乎仁愛，致兆民爰苦于災祲^〔10〕。

朕起布衣，目擊憔悴之形，身切恫之痛^〔11〕。念茲普天率土，咸罹困窮;詎忍易水燕山，未蘇湯火^〔12〕。躬于恒冀，綏靖群黎，猶慮^〔13〕爾君爾臣未達帝心，未喻朕意，是以質言正告^〔14〕。爾能體天念祖，度德審幾;朕將加惠前人，不吝異數。如杞如宋，享祀永延，用彰爾之孝;有室有家，民人胥慶，用彰爾之仁^〔15〕。凡茲百工，勉保乃辟。綿商孫之厚祿，賡嘉客之休聲^〔16〕。克殫厥猷，臣誼靡忒^〔17〕;惟今詔告，允布腹心。君其念哉，罔恫怨于宗工，忽阽危于臣庶^〔18〕。臣其慎哉，尚效忠于君父，廣貽谷于身家。謹詔。

【注　釋】

〔1〕檄：古代官方文書用木簡，長尺二寸，多作征召、曉喻、申討籌用。

〔2〕上帝：天帝、天神。《書·盤庚》：“上帝將復我高祖之德。”

〔3〕來蘇：從疾苦之中，獲得重生。《書·仲虺》：“徯予后，后來其蘇。”徯，待;后，君，指商湯。

〔4〕席：憑借，倚仗。

〔4〕綱紀：法度。《漢書·禮樂志》：“夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天下所為，人之所設也。”

〔5〕比黨：比周阿私也。《禮記·儒行》：“有比黨而危之者。”《管子·君臣下》：“大臣不能侵其勢，比黨者誅明也。”

〔6〕閭左：秦代居里門左側的平民。《史記·陳涉世家》：“發閭左適戍漁陽九百人，屯大譯鄉。”

〔7〕紈袴：即為紈绔。細絹制成的褲。《漢書·敘傳》：“數年金華之葉絕，出與王、許子弟為群，在于綺襦紈绔之間，非其好也。”注：“紈，素也。綺，今細綾也。并貴族子弟之服。”后因以泛指富貴人家的子弟，含鄙薄意。

〔8〕龁(hé)：咬。《荀子·正論》：“彼乃將食其肉而龁其骨也。”

〔9〕偕亡：并亡。《書·湯誓》：“時日曷喪，余及汝偕亡。”

〔10〕祲(jīn)：盛。又陰陽二氣相侵，所形成的征象不祥的云氣。

〔11〕恫(tóng　guān)：病苦，疾苦，同“恫矜”。《書·康誥》：“恫乃身。”傳：“恫，痛。，病。治民務除惡政。當如痛疾有汝身，欲去之。”后稱關懷人民群眾的疾苦如同身受。“恫在抱”本此。

〔12〕易水：《戰國策·燕一》：“燕南有呼沲易水。”其水有三，皆發源于河北易縣。　燕山：山名。自河北薊縣東南蜿蜒而東，經玉田、豐潤，直至海濱，延袤數百里。晉咸康四年，石虎攻段遼，遼將水乎相楊裕登燕山以自固，即此。

〔13〕綏靖：安定平服。《漢書·王莽傳》：元始五年五月策：“遂制禮作樂，有綏靖社稷之大勛。”

〔14〕質言：實言。《史記·張釋之傳》：“問釋之秦之敝，具以質言。”

〔15〕胥慶：皆慶。

〔16〕“凡茲”四句：辟：罪。又征召。　賡：繼續。

〔17〕靡忒：無變更。

〔18〕臣庶：群臣百姓。

【賞　析】

此文乃牛金星為闖王李自成撰寫的檄文。文中用闖王的口氣列舉明王朝的罪惡，以促使其盡快投降，文章寫得有氣勢，簡明樸實。駢散兼用，中間有四六句。但用典較少，便于眾人理解。