[宋]劉克莊

昨者匆匆擲印歸，六年岑寂閉柴扉。

歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。

寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣。

中年但祝身強健，要臥松風坐釣磯。

劉克莊為建陽令時，曾作《落梅》詩，中有句云：“東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。”因此被指為“訕謗當國”，坐廢十年。觀此詩“昨者匆匆擲印歸，六年岑寂閉柴扉”，當即作于廢官閑居時期。詩的首聯寫他擲印歸家，壯歲閑居，倏忽已是六年。次聯寫眼下貧寒清苦的生活。第三聯正面表述矢志不渝的節操。最后一聯，以達觀之想，自勉自慰。整首詩顯示了詩人在貧困寂寞中的心理矛盾，而以守道安貧的自勉自勵，求得內心的平衡。

“寧渴莫賒鄰近酒”，語本前人而略有變化。《尸子》載：孔子過盜泉而不飲，惡其名也。陸機本此作《猛虎行》云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰;惡木豈無枝，志士多苦心……。”此處曰：“莫賒鄰近酒”，意謂寧受饑渴，也不屈己于人。“盡寒不著借來衣”，似用陳師道故事。陳師道是蘇門六君子之一，持身嚴謹。家素貧，晚年為秘書省正字，因預郊祀，寒甚而無綿衣。趙挺之與之有姻親，借以衣裘。師道鄙其人品，不屑取服，遂以寒疾而死。這兩句詩直抒志向，剴切勁健。上句“寧”與“莫”連用，下句“盡”與“不”相用，顯示了一種決絕毅然的語氣。

自古以來，有墦間乞食的無恥之徒(《孟子·離婁下》“齊人有一妻一妾”)，也有不受嗟來之食的剛直之士(見《孔記·檀弓》下)。孔子所謂“君子謀道不謀食，憂道不憂貧”，自然是讀書人的座右銘，然當窮愁潦倒之際，物議入耳，饑寒傷身，仍不能不在曲直進退之間有所思慮。陶淵明詩云：“貧富常交戰，道勝無戚顏”，劉克莊此詩也是貧富榮枯的心理交戰后的產物。“六年岑寂閉柴扉”，他所面臨的不僅是物質生活的困苦。壯歲閑居，他應有“日月擲人去，有志不獲騁”(陶淵明詩句)的焦灼;削職為民，他應聽得到小人幸災樂禍的流言蜚語;門庭冷落，他要耐得住親舊不來往的寂寞。這些，都不是強作達觀所能壓下去的，只能理智地分析，以道義節操砥礪自我，屏除一切是非毀譽的干擾，從而達到“自我心存道，外物少能逼”的沉靜心境。這首詩是作者內心矛盾的剖白，也是自警自勵。他繼承了優秀文化傳統中的人格精神，也為后人提供了新的人格典范。