古詩《馮班·朝歌旅舍》原文賞析

乞索生涯寄食身，舟前波浪馬前塵。無成頭白休頻嘆，似我白頭能幾人?

馮班在年輕時曾有一段苦學經歷，他的老師錢牧齋說他： “其為人悠悠忽忽，不事家人生產，衣不掩骭，飯不充腹，銳志講誦。” (《馮定遠詩序》) 明亡后，他的仕進之路斷絕了，生活更為困難，但仍能固窮守志，不愿趨附新朝，常旅食四方，吟詩自適。這詩就是他晚年途次朝歌所作。朝歌，今河南淇縣，曾為殷商晚期都城，這里頗有引發詩人興致的古跡。據說姜子牙(呂尚)六七十歲時在這一帶做賣食、殺牛的營生，很不得意，直到八九十歲才發跡。李白 《梁甫吟》寫道： “君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱，寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。”“朝歌屠叟”恐怕是最為人樂道的，像馮班這樣窮愁潦倒、經歷特殊的人路過此地，會有一番特別的感慨。

“乞索生涯寄食身，舟前波浪馬前塵。”這就是寫自己旅食四方的苦況。“乞索”，乞討，求人接濟，與“寄食”略同。“乞索生涯”——“寄食身”，反復述說，見出悲酸。一個讀書人，落魄若此，這是叫人為之同情的。陶淵明在《乞食》詩中寫道： “饑來驅我去，不知竟何之?行行至斯里，叩門拙言辭。”這里有多少不得已啊。“舟前波浪”、“馬前塵”，這也是反復概括旅途生活，見出地域的廣闊，時間的久長。這里變敘述為描寫，從“波浪”、“塵”中，是不難想象其顛沛流離情形的。這些就是他的生涯，與未遇前的姜子牙是相似的，路過姜子牙流落之地，他自然想起這位“前賢”。“無成頭白休頻嘆，似我白頭能幾人?”是他的感慨，這感慨意味甚多。“無成”一般指功名不遂，頭白而無成應該說是很悲哀的。當他想到姜子牙的不遇，會有同病相憐之感，但姜子牙后來畢竟有遇，得以大用，而自己則決無聞達之時，想到這會更加悲哀。他勸自己 “休頻嘆”，說“似我白頭能幾人”，意思就是說“似我白頭無成能幾人”，可以理解這是一種無可奈何、近于絕望的口吻。還可以理解這是一種自傲的口吻。兩句當還含有對姜子牙的諷刺之意。姜子牙本是殷朝臣民，暮年為周文王知遇而助之滅殷。出于對明朝的感情作者對此會不以為然的。這里“休頻嘆”，就是視頭白無成為當然，意思是說本來就不打算在新朝謀什么仕進之路，“無成頭白”正表明自己盡忠于故朝，比之姜子牙那種朝秦暮楚不是高尚得多嗎?這里還可引申一步： 甲申之變后故明許多達官顯宦紛紛投降，一些文人學士也多有變節事敵者，作者的老師錢牧齋便是其中的一個，是叫他不勝悲慨的。這里借諷刺姜子牙，也諷刺了這些變節者。“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。”當是這兩句的別一種意味。

馮班一些絕句甚有唐人風調，婉而多諷，時人吳喬就說他的詩： “不著議論聲色而含蓄無窮。” (《圍爐詩話》) 此詩就是一個很好的例子。