古詩《袁枚·雨過湖州》原文賞析

州以湖名聽已涼，況兼城郭雨中望。人家門戶多臨水，兒女生涯總是桑。打槳正逢紅葉好，尋春自笑白頭狂。明霞碧浪從容問： 五十年來得未嘗?

乾隆三十年 (1765)，袁枚五十歲，出游浙江湖州，寫下了這首詩。

首聯(lián)為總寫。湖州處太湖之濱，風景秀麗，氣候溫和，涼爽宜人。以湖名州，得天獨厚。湖水性涼，捫之即知。今不以手觸及，而憑聽覺，即感湖州已有涼意。在這里，詩人把聽覺和觸覺的通道，連接起來，寓觸覺感受于聽覺感受，以聽覺感受顯觸覺感受，這種感覺上的相互溝通現(xiàn)象，叫做“通感”。錢鐘書先生在《通感》一文中說： “在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)?！庇终f： “通感的各種現(xiàn)象里，最早引起注意的也許是視覺和觸覺向聽覺的轉(zhuǎn)移。”(《舊文四篇》第52頁，上海古籍出版社1979年版)這種感覺挪移現(xiàn)象，在“州以湖名聽已涼”中就表現(xiàn)出來了。且不說到過湖州沒有，即使聽到湖州的名字，也感到它的涼爽了。這種感覺，就是由觸覺向聽覺的轉(zhuǎn)移的通感。實際上詩人已經(jīng)超越觸覺，而直接訴諸聽覺了。之所以如此，乃是為了更充分地調(diào)動感覺器官的積極性，去觀照湖州的美。湖州之美，豈止于此?詩人緊接著用一“況”字，就把審美視野驟然拓展開來?！皼r”字放在詩中，既起到轉(zhuǎn)折作用，又強化了美的層次：“況兼城郭雨中望?！焙莩枪?，籠罩在雨中，別有一番情致。詩人沒有點明落雨的情狀，看樣子雨勢不大，甚至雨中城郭還隱隱地顯現(xiàn)出一種朦朧美。如果說，“聽已涼”是由觸覺美感到聽覺美感，那么，“雨中望”便是由聽覺美感跨入視覺美感?？傊?，首聯(lián)的描繪，緊扣詩題，顯示了審美觀照的多樣性，表現(xiàn)了雨中湖州的整體美。

緊接著就是分寫。頷聯(lián)具體刻畫湖州水鄉(xiāng)的風情美。湖州人家，多數(shù)臨水;男耕女織，蠶桑為本?！叭思议T戶多臨水，兒女生涯總是?！保呛蒿L情的具體寫照。它還表現(xiàn)了湖州民居的格局，富于水鄉(xiāng)的明媚之美;湖州兒女，生活充實，喜愛勞動，性情淳樸。姜夔《琵琶仙》詞小引有言：“《吳都賦》云：‘戶藏煙浦，家具畫船。’惟吳興為然。春游之勝，西湖未能過也?！贝搜砸嗫擅枥L湖州人家。

水鄉(xiāng)人家，以舟代行，來往自如，其樂融融。詩人雨過湖州，陶醉在山光水色中，情不自禁，樂不可支，故在頸聯(lián)寫下了“打槳正逢紅葉好，尋春自笑白頭狂”的詩句。舟槳擊水，紅葉逢迎，豈不美哉!袁枚五旬，鬢發(fā)已白，猶自尋春。笑逐顏開，欣喜若狂。這里，紅葉長勢茂盛，欣欣向榮，連白頭老人也被催得年輕了。可見，紅葉與白頭，是個極美的對照。古人常用“狂”字來表現(xiàn)內(nèi)心的超喜悅狀態(tài)。李白《送賀賓客歸越》詩中寫道：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！倍鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄吩疲骸皡s看妻子愁何在?漫卷詩書喜歡狂!”司空圖則在《詩品》中進行理論上的剖析：“由道返氣，處得以狂?！庇纱丝赏萍霸?，他的狂，正表現(xiàn)了他在觀照湖州美景時的極度愉悅之情。

詩人懷著激動的心，在縱情游覽。他那喜愛湖州的赤誠，似乎感動了湖州水鄉(xiāng)的精靈，因而連明霞碧浪對詩人也一往情深，并舒緩地從容地對游客袁枚發(fā)出這樣的詢問：如此美景，五十年來詩人一直未曾品嘗否?可見，尾聯(lián)的“明霞碧浪從容問，五十年來得未嘗?”采用了擬人化的描寫手段。這種使審美客體(明霞碧浪)更富于人情味，仿佛與審美主體(袁枚)能直接對話。從而在情感上融合為一體了。

《雨過湖州》詩，清麗自然，通脫爽口，以白描取勝，無雕琢之嫌，為袁詩之上乘。詩中雖然描繪了紅、白、碧等顏色，但卻不斑斕黼黻、絢彩奪目，而是清新明麗，淡雅凈潔。袁枚本人亦崇清妙之詩，對于初白老人的“詩之靈在空不在巧，詩之淡在妙不在淺”(《隨園詩話》卷四·七六)一說，頗為敬佩。對于李白、白居易、李義山、楊萬里等名家佳作，亦愛不釋手。白居易的通俗，楊萬里的明快，都深深地影響過袁枚。故袁枚之詩，往往白描，并稱贊查慎行是“白描高手，一片性靈”(《小倉山房尺牘》)卷八： 《答李少鶴書》)。試誦《雨過湖州》，水鄉(xiāng)風情，任意點染，民間口語，隨手拈來。令人一唱三嘆，深感韻味無窮。