黃宗羲

弁陽片石出塘棲，余墨猶然積水湄。

一半已書亡宋事，更留一半寫今時。

剩水殘山字句饒，剡源仁近共推敲。

硯中斑駁遺民淚，井底千年恨未銷。

黃宗羲是明、清之際著名的學(xué)者。明亡后，他不肯入仕清朝，堅持反清復(fù)明的斗爭。清兵南下，他募集義軍，成立“世忠營”，武裝抗清，被魯王朱以海任為左副都御史。他的詩也常體現(xiàn)著抗清精神，對明朝的滅亡深表哀痛。這兩首詩就是如此。

周密，字公謹(jǐn)，是南宋末期詞人。他的詞對宋室的滅亡多所傷悼。黃宗羲與周密同有追念故國之情，可謂異代同心。所以他看到周密的硯臺，亡國之悲恨不覺涌上心頭。

第一首是說周密的舊硯曾用來書寫過南宋亡國的情事，想不到現(xiàn)在它還要繼續(xù)書寫明亡之痛恨。弁陽，周密曾居于吳興弁山，自號“弁陽老人”，故稱其硯為“弁陽片石”。塘棲，今浙江余杭縣一鎮(zhèn)名。水湄，即水邊。開頭兩句意謂在塘棲水邊發(fā)現(xiàn)了周密用過的舊硯，此硯雖被埋沒多時，但水濱似乎依然浸漬著舊硯的墨跡。說余墨未消，是想象之詞，不得不然，覺得周密的遺恨猶在，如今睹物思人，感物傷時，更勾起了亡國之痛。說墨積水湄，實是說自己與周密一樣，恨積心頭。后兩句是作者直抒見硯的沉痛感慨。周密的舊硯書寫過南宋覆亡的哀痛，本無所謂有意要留給后人來寫亡國恨，但在身處明亡的作者看來，就強(qiáng)烈覺得它依然在“寫今時”的悲痛。這片石是那樣沉重地觸發(fā)了作者的傷時之情。兩個“一半”，把宋亡與明亡，把周密與自己的相通點聯(lián)結(jié)起來了。歷史與現(xiàn)實的溝通，更有悲恨相續(xù)之感。

第二首是由舊硯想到周密記述亡宋遺事的著作，從而覺得周密當(dāng)年的亡國遺恨至今未消。周密所著的《武林舊事》，追憶了南宋都城臨安(今杭州)的一些陳跡軼事。剩水殘山，即山河破碎，指南宋偏安江南一隅;饒，豐富。前兩句說周密此書記載南宋故都的舊事相當(dāng)豐富，這部書經(jīng)過他與朋友們的共同推敲而寫成。剡源，戴表元字;仁近，仇遠(yuǎn)字。兩大皆周密友人，與周密有文字交往。他們常在一起切磋討論，斟酌文字。用這硯臺記述武林舊事，盡管“字句饒”，可所記的是“殘山剩水”中的遺事，這又多么令人心酸!所以黃宗羲看到這舊硯于井中復(fù)出，就覺得它滲透著許許多多的宋亡遺民的淚水。斑駁，本指顏色紛雜，這里指很多的斑斑點點的淚痕。硯本無淚痕，因記亡宋之事而生遺民之恨，因亡國之恨多，故灑淚亦多。周密雖已作古，但心頭悵恨，隨硯臺埋于井底，而于今重現(xiàn)，依然覺得此恨千年難消。南宋亡于1279年，明亡于1644年，相距近四百年，說“千年”，是指此恨之深長。見硯而想到剩水殘山，由剩水殘山而牽動積壓于心頭的遺恨，由宋亡聯(lián)想到明亡，由周密之恨引發(fā)自己之恨，黃宗羲寄情于這弁陽片石，面對這明亡后的剩水殘山，也是灑淚于字里行間了。這首詩就這樣深沉地表現(xiàn)了作者的痛楚心情，是一曲傷痛明亡的悲歌。

黃宗羲主張寫詩要有真情性，反對模擬因襲，這兩首詩正是他的性情的真率表露，詠硯之中鮮明可見作者真實的自我形象，那一方片石所郁積的亡國恨是多么沉重地壓在他的心坎。