披衣聞客至，關(guān)鎖此時(shí)開。鳴磬夕陽(yáng)盡，卷簾秋色來(lái)¹。名香連竹徑，清梵出花臺(tái)。身在心無(wú)住²，他方到幾回³。

頷聯(lián)亦風(fēng)格盡高。

【校記】

1.色，《全唐詩(shī)》一作“氣”。

2.住，《全唐詩(shī)》一作“事”。

3.方，《全唐詩(shī)》一作“時(shí)”。

【箋釋】

[慈恩寺]　《唐會(huì)要》卷四八：“慈恩寺，在晉昌坊。隋無(wú)漏廢寺，貞觀二十二年十二月二十四日，高宗在春宮，為文德正后立為寺，故以‘慈恩’為名。寺內(nèi)浮圖，永徽三年沙門玄奘所立。”振人上，不詳。詩(shī)題，《全唐詩(shī)》卷二四四作“題僧房”，注：一作“題慈恩寺振上人院”。

[客至]　杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。昔與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”《羌村三首》其三：“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊。”孟浩然《登龍興寺閣》：“閣道乘空出，披軒遠(yuǎn)目開。逶迤見江勢(shì)，客至屢緣回。”

[鳴磬]　王維《飯覆釡山僧》：“燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。”

[清梵]　清遠(yuǎn)的梵音，即禮佛誦經(jīng)之聲。王維《游感化寺》：“誓陪清梵末，端坐學(xué)無(wú)生。”

[花臺(tái)]　即蓮花臺(tái)。《法苑珠林》卷二八“敬拜篇第九”：“《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘盧舍那佛報(bào)身如來(lái)所王之土，復(fù)過(guò)是數(shù)，盡十方界非凡所謀，故梵網(wǎng)經(jīng)偈云：我今盧舍那，方坐蓮花臺(tái)。’”杜甫《山寺》：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺(tái)。諸天必歡喜，鬼物無(wú)嫌猜。”

[心無(wú)住]　佛家修行的心法。《五燈會(huì)元》卷二《遂州圓禪師法嗣》：“悟自心為佛心，見本性為法性，是發(fā)心也。知心無(wú)住，即是修行，無(wú)住而知，即為法味，住著于法，斯為動(dòng)念。”唐于鵠《題樹下禪師》：“寂寂心無(wú)住，年年日自長(zhǎng)。”

【輯評(píng)】

《唐詩(shī)鏡》卷三二：三、四清脆。《題龍興寺澹公房》，復(fù)有“卷簾苔點(diǎn)凈，下箸藥苗新”之句。

《石洲詩(shī)話》卷二：韓君平“鳴磬夕陽(yáng)盡，卷簾秋色來(lái)”，已漸開晚唐之調(diào)。蓋律體奇妙，已無(wú)可以爭(zhēng)勝前人，故不得不于一二平仄間小為變調(diào)，而骨力漸靡，則不可強(qiáng)為也。