《魏晉南北朝民歌·慕容垂歌辭(選三首)》原文與賞析

其一

慕容攀墻視，吳軍無邊岸。我身分自當(dāng)，枉殺墻外漢。

其二

慕容愁憤憤，燒香作佛會。愿作墻里燕，高飛出墻外。

其三

慕容出墻望，吳軍無邊岸。咄我臣諸佐，此事可惋嘆。

《慕容垂歌辭》在《樂府詩集》中屬 《梁鼓角橫吹曲》。

北朝社會最突出的特點就是戰(zhàn)爭頻繁。在這些戰(zhàn)爭中，不論是漢族百姓，還是少數(shù)民族百姓，都是各族統(tǒng)治階級用來進(jìn)行爭奪戰(zhàn)爭的犧牲品。百姓對為爭權(quán)奪利而進(jìn)行的非正義戰(zhàn)爭是深惡痛絕的。這首詩就表達(dá)了當(dāng)時百姓的這種情感。慕容垂，鮮卑族，前燕時曾封吳王，后為慕容評等排擠，投奔前秦。淝水之戰(zhàn)前秦失敗，他乘機(jī)獨立，攻苻丕于鄴城。苻丕被迫投降晉，晉于是派劉牢之救苻丕，慕容垂逆戰(zhàn)而敗，退屯新城，“秦人蓋因此作歌嘲之” (胡應(yīng)麟《詩藪》)。

第一首形象地刻畫出了慕容垂貪生怕死的丑惡行態(tài)。“慕容攀墻視，吳軍無邊岸”兩句，描寫出慕容垂在晉軍兵臨城下之際心驚膽戰(zhàn)的情態(tài)。他攀登上新城的城墻觀望，看到晉軍人數(shù)眾多，蜂擁而至，宛如漫無邊際、洶涌而來的大水一樣，無法阻擋。這時，慕容垂或許已經(jīng)嚇得顫栗起來，不知所措。吳軍，即指晉軍。后兩句進(jìn)一步描寫出這場戰(zhàn)爭的激烈及慕容垂的內(nèi)心活動。“我身分自當(dāng)，枉殺墻外漢。”我，是歌者代慕容垂自稱。身分，指身首異處。漢，指被逼在城外與晉軍作戰(zhàn)的漢人。在當(dāng)時，少數(shù)民族常將自己本民族的人稱為 “國人”，而將漢族人稱為 “漢人”、“漢兒”或 “漢輩”等，在這種殘酷的混戰(zhàn)中，少數(shù)民族的統(tǒng)治者還常逼迫非本族的人為他們打仗。從“枉殺墻外漢”一句，可以看出是漢人在城外為他白白送死。這里，以歌者代慕容垂的口吻和語氣，寫出了慕容垂貪生怕死躲在城中，而讓其漢人在外奮力抵抗白白送死的情狀。同時也側(cè)面烘托出了這場戰(zhàn)爭的酷烈。整首詩諷刺意味極濃，特別是第一句中的“攀”字的運用，以及后兩句歌者代慕容垂自稱手法，更給人以想象的空間，增強(qiáng)了諷刺的味道。

第二首寫慕容垂在被晉軍包圍無計可施時，求神拜佛的情狀。面對晉軍強(qiáng)大的兵力，來勢兇猛的不可阻擋之勢，慕容垂怎能不愁?他雖然躲避在圍城之中，但他也清楚地知道，晉軍遲早是要攻進(jìn)城里來的，不僅 “墻外漢”要白白地送死，自己也將真的身分兩處。在這無計可施、走投無路之時，慕容垂想到了佛祖。“燒香作佛會”，就是說要到寺廟里燒香拜佛，請佛祖保佑。“愿作墻里燕，高飛出墻外”兩句，是他向佛祖祈禱的內(nèi)容。他希望自己能夠變成一只翩翩而飛的燕子，飛越高墻，逃出晉軍的重圍。當(dāng)然，這也只能是他的一種空想而已，因為那如潮水般“無邊岸”的晉軍早已將新城包圍得水泄不通，他就是插上翅膀也難飛出。因而，這首詩只是秦人對其貪生怕死、怯懦無能的丑態(tài)的無情諷刺與挖苦。

第三首進(jìn)一步描寫了慕容垂在被晉軍包圍走投無路時的神態(tài)。這首詩的前兩句與第一首的前兩句基本相同，所不同的是由 “攀墻視”變成了“出墻望”。兩處所寫皆為恰切。當(dāng)他還不知道晉軍的陣勢時便“攀墻視”，當(dāng)他已被晉軍重重包圍許久之后，便找機(jī)會探身出墻而望，皆微妙地刻畫出他在不同境況下的不同神態(tài)。他“出墻望”，看到晉軍依舊是“無邊岸”，也就是說晉軍決心要置他于死地。這時，他“愿作墻里燕”的希望也破滅了，剩下的惟有是“咄我臣諸佐，此事可惋嘆”。這兩句也形象地刻畫出慕容垂絕望時的神態(tài)。他出墻而望，看到 “吳軍無邊岸”，便立即回到屋子里，呵斥群臣，接著便哀嘆不已，他那懊喪悲嘆的神態(tài)躍然紙上。

這組詩在寫法上與其他的北朝民歌有些不同，突出的一點就是善于刻畫心理活動，而且這種心理活動又常常是作者想象出來的。如第一首的“我身分自當(dāng)，枉殺墻外漢”，第二首的 “愿作墻里燕，高飛出墻外”等。作者用這種想象來達(dá)到諷刺的目的。再一點就是此詩對動作描寫也給人以充分想象的余地，如第一首的 “攀墻視”，第二首的 “燒香作佛會”，第三首的“出墻望”等，都給人以具體可睹的畫面，增強(qiáng)了詩篇的形象性與感染力。