張祜

禁門宮樹月痕過， 媚眼惟看宿露窠。

斜拔玉釵燈影畔， 剔開紅焰救飛蛾。

張祜，字承吉，清河(今屬河北)人。卒于唐大中年間。以宮詞著名。有《張處士詩集》。

李清照在《添字采桑子》詞中說“半葉蕉心卷未舒”的芭蕉葉，“葉葉心心，舒卷有余情”，意指芭蕉葉初生時是卷著的，而隨著它的長成會慢慢地舒展開來，包藏感情內蘊的古典詩詞，不也有這樣的深趣嗎?這首《贈內人》就具有余情無限，令人遐思的藝術魅力。

詩的一、二句寫室內，三、四句寫室外。唐代長安教坊歌舞妓進入宮中承應的稱“內人”。崔令欽《教坊記》中云：“妓女入宜春院，謂之內人。”詩題為“贈內人”，就是替選入宮中宜春院的歌舞妓詠嘆，并非真的向她們投贈詩篇。詩中以內人在室外月下看宿鷺，在室內燈下救飛蛾的兩個動作的描寫，折顯了其幽禁在宮苑孤寂、苦悶、愁悵的心影。

“禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠”：“門”，不是一般的門，而是“禁門”，“樹”也不是一般的樹，而是“宮樹”，這指明了人物所處的環境。禁門深深，宮樹叢叢，讀者可由此領略到身入該地的冷寞，內人的怨苦自能言外見之。當月過宮樹之時，她們中間的一個人佇立不動，在沉思默想，還是在對月傷懷?詩人撇開了這些屢見常用的筆墨，別具心裁地推出這個紅顏少女在凝望棲宿的鷺窠的鏡頭，睹其情態，確令人神馳意遠。我們從“媚眼”上可知她生姿秀美，這么貌俊的女子沒有愛情的溫暖，長期被關閉在宮墻之內，生活是多么單調乏味!再從“惟看”上也可知她與外界隔絕，視野局限于狹小的天地，因此有什么景物能使她看后調動出興致呢!這里通過月中人外部形象描摹所造成的藝術氛圍，進入到“寫其形，必傳其神，必寫其心”(陳郁《藏一腴話》)的詩境。她或許想著夜深了，鳥兒尚知入眠，可自己呢，還無有睡意，一種弧枕難寐的心緒，使她無法排遣積怨;她或許想著鳥兒日飛夜宿，來去自由，而自己卻羈縻于宮房，一種享受不到人間樂趣的苦惱，使她無法消煩解悶。在這時，她不分明是沉浸到索居的哀痛之中嗎?我們不難想象，月光清冷，萬籟俱寂，而她形單影只，這一切給予她的感受， 自然是悲涼難耐!

“斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾”：這兩句詩是借內人的以飛蛾喻己，來畢露她渴求跳出火坑的心理活動。詩人緊接著一、二句的室外描寫，轉入到室內描寫，由遠景移換為近景，由月光移換為燈光，并由她的微看宿鷺移換為剔焰救蛾。這能使讀者進一步窺視到她對宮墻之內生活的不滿，怨情難抑已臻于不堪忍受而化為焦急的程度。她百無聊賴地回到臥房，看到飛蛾撲火，生命危在旦夕，便拔出玉釵，將其撥離紅焰。這一動作，有著深曲的蘊含，經得住細細品味。她救飛蛾，是因為哀憐飛蛾。燈火耀眼之處，正是引誘飛蛾的葬身之地。這位內人，不就象飛蛾一樣，投進了金碧輝煌的宮中，埋沒了自身的青春嗎?她哀憐飛蛾，實在也是哀憐自己啊!她多么希望有人能象她救飛蛾一般地來救自己!由此可以想見，當她坐在孤燈之下撥救飛蛾時，必然是觸目神傷，悲嘆起自己如同飛蛾撲火似地身入宮門的命運。

這首詩繪出了相為連貫的兩幅宮女深夜不眠的畫圖，淡雅素潔，并沒有直接作人物心態的揭示，然而卻能從詩中的女主人公動作所提供的定向暗示上，使讀者透過未形諸字面的語言，想象到她有哪些潛藏在心底的所愁、所恨、所思、所嘆，以及由這些匯合起來的所怨。這種含蓄蘊藉的藝術功力，來自詩人巧作構思的匠心獨運。