中國古代戲曲名著鑒賞辭典·傳奇編·陳羆齋·躍鯉記(第二十六出蘆林相會)

姜詩與妻龐氏三娘孝奉母親。姜母因病，需飲江心之水，氣血方暢。龐氏前往汲水，遇狂風急浪，取水未成。鄰居秋娘從中挑撥，姜母懷疑龐氏私貪衣食，居心不良，便命姜詩將妻休棄。龐氏投奔鄰里王母，織麻為生，但不忘孝養。因知婆婆喜食江鯉，便設法換取。龐氏拾柴煮魚在蘆林與姜詩相遇，姜詩方知妻子之孝心，龐氏暗地調羹作鲙，央王母送給婆婆。一日姜詩前去取江水，又遇風浪而不得，母子才信龐氏前番遭屈。適值鄰母上門，一一述說龐氏孝行，秋娘的謊言也被戳穿，于是頓釋前嫌，合家團圓。其事感動上蒼，姜宅邊上忽涌出一股泉水，味同江心水。且每日躍出鯉魚一對。朝廷知其夫婦大賢，遂封姜詩為江陵縣尹。



(旦上唱)

【步步嬌】 買魚作鲙供甘旨，來到蘆林里，撿取這枯枝。遙望前村，有個人來此。待奴家仔細看分明，卻原來是姜郎至。但不知姜郎來此何干?不免立地等他，問取婆婆的病體若何。且站在一邊，等待他問取因依，便見真來歷。

【前腔】 (生上唱) 驅馳不憚多迢遞，自古道父母有疾，子意何安。使我心憂慮，前去覓良醫。偶見一佳人，立在蘆林里。遠觀未審，近睹分明，卻是吾不孝之妻。未審他有何因依。我欲回去，老母患重，如之奈何? 欲待要過去呵，只恐怕相羈滯。(旦見生) 姜郎，我和你夫妻之情，今日相逢，相叫一聲也無妨，為何望望然而去? (生) 三娘，我和你恩斷義絕之人，路途相逢，不須施禮。咱和你各自奔前程。(旦) 豈不念夫婦恩情? (生) 三娘，撒手! 難顧恩和義。

(旦) 姜郎，我冤遭責遣，未犯律條，衾枕盟誓未寒，兒女恩情尚在。素來重義，何出輕言? (生) 三娘，我和你覆水難收，斷弦難續。天倫既已義絕，夫婦畢竟禮無。歧路相逢，不須詢間。(旦) 親在兒不遠游。況且婆婆患病，為子者藥必親嘗，寢不解帶，才是子道。何故擅離膝下? (生) 呀! 婦人家晝不游庭，何事亂走蘆林? 若無濮上之期，定有桑間之約。(旦) 姜郎，任你縱起秋胡之疑，難敗我羅敷之德。百年終望，一旦成虛。(詩)憶昔當年適嫁君，中途見棄為何因? 妾身未必違條例，抵甚相看陌路人? (唱)

【降黃龍】 我為伊執釜搡觚，指望舉案齊眉，百年相逐。姜郎，當日婆婆逐我出來，未審有何緣故。今日幸得相逢，細說明白，使奴終心無怨，那一日朦朧見棄，今日里偶爾奇逢，望姜郎傾心剖腹。(生)誰教你逆理亂常，有乖婦道! (旦) 姜郎，棄妻有七去之條，念奴家未犯七去條目，緣何將咱做一個叱狗鮑宣，蒸黎魯婦? (生) 賤人，今日依你講起來，道丈夫無故棄妻，你可知罪莫大于不孝? 你不孝親姑，焉得無罪? (旦) 糊涂： 你道奴不孝于姑，有甚么行藏暴露?

(生) 娶婦從來為養親，養親何故起虧心。從夫不把親姑孝，不孝親姑孝甚人? (唱)

【前腔】 當初，我與你結發情孚，父母養兒子，娶媳婦，望他那一件? 只為寒則進衣，饑則加食，指望你將甘旨供調，誰知你把我門風玷辱。(旦) 自適姜門，戶庭未出，蘋蘩中饋，未嘗有缺，怎見玷辱門風哩? (生) 好惡! 你瞞昧欺姑，全不想有乖法度。(背云) 我今日要往飛云洞甚急，不期蘆林遇這賤人，延阻去路。欲待回去，母病難痊，怎么是好?躊躇，三娘快站開，念姜詩有事關心，休得將人耽誤。(旦) 姜郎，夫妻乃五倫之一，義不可絕，豈可中道而廢，以致妻子孤貧失所? (生) 謾說道受孤貧，豈不聞覆水難收會稽愚婦?

【前腔】 (旦) 虛誣; 只落得負屈含冤，無門控訴。天，不知哪個天殺的唆逗婆婆，將奴趕出，玉石難分。奴本是潔玉無瑕，卻被青蠅玷污。(生) 三娘，你今日枉自嗟嘆，當日婆婆趕你出來，只為你汲水歸遲，因此性發難容。休怨傍人道論。(旦) 姜郎，你不說起水來也自罷了，說起水來呵，危途那一日風狂浪阻。姜郎，不得一個白須公公相救，莫說是一個妻子，便是十個也不得見你了。險些兒一命歸泉路。(生) 不孝之婦，死何足惜。(旦) 呸： 人非堯舜，焉能無過?只為汲江水這些事，你就出妻子在外哩! 好似啞子吃荼毒，俺這里有口難分，他那里迷而不悟。

(生) 三娘，雖則夫婦之道，不可不親，奈先王之法，亦不可以不尊。

【前腔】姜詩，非迷而不悟，但只要承順堂上怡顏，難顧得枕邊私欲。(旦) 姜郎，我被婆婆趕出外，衣不遮體，食不充口，為何全不見憐? (生) 既道是衣食無措，何不轉回鄉故? (旦) 姜郎，奴家豈沒有娘家不成! 妾承父母之命，遣事君子，臨行之時，母親在廳堂之上遞我一杯酒，他道：“兒你到人家作媳婦，一要孝順公姑，二要承順丈夫?！苯袢諢o故被遣而回，見吾親族，豈不汗顏? (生唱) 既無顏再轉江東，何不去別選個豪富? (旦) 差矣。自古道： 一與之醮，終身不改。我到你家，生下安安七歲，還叫我嫁人，辱身喪節，夫，虧你說得出口! (生) 既不嫁人，終身靠誰? (旦) 寧死于鄰母之家，決無他適。(生) 癡愚，他守寡孀居，況且窘迫貧孤，怎倚他朝飡暮宿?

(旦作悲吁) 好苦! 天! (生) 三娘，不須啼哭。你有三罪得于婆婆，方才趕你出來。(旦) 姜郎，第一件如何? (生) 街坊私去買肉雞，稱說婆婆慶壽時; 臨朝那見雞肉面，私造口福太心虧。(旦) 第二罪? (生) 私買梭布做汗衫，絮言慶壽我萱堂;臨期那見衣衫面，私置衣穿意不良。(旦) 第三罪? (生) 背地焚香在后園，三言四語祝蒼天; 三張桌子高層起，咒罵婆婆你不智。(旦) 姜郎，你說奴一不孝，私造口腹，你家又沒三廚五灶，瞞得過婆婆與你，瞞不得七歲安安。(生) 安安是個娃子，你將一片肉，一個雞肘與他吃了，再也不肯說了。(旦) 夫，你回去，手拿一根荊條，叫安安跪下，打他幾下，必然就說。(生) 可見婦人心歹，你例吃鳴肉，反叫我打孩兒。(旦) 夫，奴家認去罷。(生) 不愁你不認。(旦) 你說二不孝，私置衣穿，你家又沒有大箱小簣，你回去拿鑰匙開看，若有新衣服，奴家死也瞑目。(生) 未起此心，先有此意。寄在鄰家。誰管你不成。(旦) 夫，奴家也認去罷。(生) 一是真，百是真，不愁你不認。(旦) 夫，說三不孝，在后花園中層起三張桌子，焚香咒罵婆婆，姜郎，一張桌子有幾尺高? (生) 一張桌子有二尺五寸高。(旦) 既是一張桌子有二尺五高，三張桌子共有七尺五高，夫，如何層得上去? (生)你下面把條凳子站了足，一層層扶上去。(旦) 且問你后園墻有幾高? (生) 有五尺高。(旦) 既是三張桌子有七尺五高，墻有五尺高，豈無人看見? (生) 外面是秋娘看見，里面是母親見。(旦) 既是婆婆親眼見，何不一把扯住奴家，問個死罪也罷。(生) 那時婆婆扯住你，你是個不孝惡婦，把他一交推倒，怎么了得? (旦) 夫，皆是冤枉，奴家也認去罷。(做哭介) 好苦! 天! (生)謾長吁，你有三逆親姑： 一不合私造口腹，二不合私置衣穿，三不合咒罵親姑。你犯法違條，今日里休想做姜門中媳婦。(旦跪介) 奴家今日跪在你跟前。姜郎，念夫婦之情，務要勸解婆婆收留奴家回去。(生) 起來站退。待我好去。

【水紅花】 (生) 只合偷生遠遁，又何須絮叨叨攔阻我程途。(旦起唱) 非是奴絮叨叨攔阻你程途，怎奈我撇不下冷清清年老的姑，難割舍安安年幼的苦。到于今眼睜睜分散鳳鸞孤。他那里，他那里一樁樁誣奴罪奴，俺這里一天愁冤無剖訴。望夫君說與分明，奴死向黃泉，甘心瞑目。

(生) 賤人，你不思婆婆養孩兒娶媳婦，望他哪一件?

【一枝花】 他當初指望百年圖，養孩兒終身思報補。娶媳婦指望供朝暮。誰知你為已私身，我須念劬勞養育。慈烏尚有反哺雛，卻被你做了傷風敗俗。

【前腔】 (旦) 聽伊言心驚膽戰珠淚簌，他那里怒吽吽，信讒言抵死罪奴。俺這里恨匆匆，被讒言抵死怨夫。這冤苦憑誰分訴? 姜郎，你罪奴家忤逆親姑，不免對天發下誓來： 天地神明，我龐氏若有此心，四體不得周全。我若有瞞姑咒姑，老天鑒察龐氏婦，果有虧心，神明洞燭。

(生) 賤人站開，待我好躦路。

【二犯江兒水】 (旦) 枉讀圣賢書，空在黌門里，你好狠心狠毒。既道是婆婆病臥少支吾，姜郎，你為人子怎不在家看視婆婆? 為何因、在此閑游?不念他身畔無人，菽水荒疏，獨自冷清清，有誰看顧?

(生) 賤人，你說我母親病臥，為著何來?

【前腔】 (生) 我娘須是受塗痛，卻不道為伊抵觸。我今日不憚路馳驅，竟往飛云，特求醫卜。賤人，雖則是婆婆趕你出來，你可遵守婦道，方才是理。賤人，此乃是蘆林幽僻人影疏，豈可在此單行獨步?

(生) 賤人，你今日倒把父母夫家名節一旦不顧，豈不自恥?(旦) 冤家，你且站在旁，聽我道來。(生) 快講來，我要行速。(旦云) 【西江月】 本是夫妻結發，只因搬逗分居，不容分訴付休書，致使參商兩處。只為婆婆患病，心中愛吃江魚。織麻已換在鄰廚，特檢蘆柴炊煮。(生) 你怎知道婆婆愛吃江魚?(旦) 前日鄰姑姑，到我家里來看婆婆，方知婆婆患病，愛吃江魚。(生) 既然如此，見你蘆柴就是真了。(旦指介) 這些也是。那些也是。(生) 三娘，你今日情極至此，始見真心?！疚鹘隆?(生念) 夫婦相隨半世，孩兒撫養成人，焉能一旦逆萱親，必有傍人讒佞。妻，寧耐暫居鄰母，待吾回勸娘親，從頭訴說這原因，轉怒回嗔未定。老娘，我聽他今日之言，你樁樁皆假意，件件是虛情。三娘! (唱)

【忒忒令】 你信著何人讒妬，致令我參商骨肉。妻，你今日里訴衷曲，本是個賢孝之妻，反做了忤逆之婦。(旦) 姜郎，你心下既已明白，何不帶奴回去，怎的這等情辜意薄! (生) 三娘，非是我情辜，又恐怕萱親嗔怒。不信伊能事親敬姑，反道我私妻背母。妻，你婆婆若回心轉意，我夫婦必有完聚之日。倘若不從呵，從此后恩情兩途。妻，可憐你作漂萍飛絮他鄉婦，我作個行缺名虧薄幸徒。(旦) 但愿婆婆回嗔恕，使我破鏡重圓，斷弦再續。

(生作悲介) 妻，你居鄰母家中，我回去勸解婆婆，就著安安來接你。

【憶多嬌】 (旦) 姜郎忍將情意絕，只落得肝腸裂。百年恩愛遭磨折，欲語未言心已結。(合) 蘆林話別，痛殺殺淚珠流血。

【前腔】 (生) 聽伊說、心慘切。負屈含冤遭此孽，恨只恨搬斗心、狼蝎。(合前)

【斗黑麻】 (旦) 慮只慮年老婆婆有誰抬貼，苦只苦幼小安安有誰提挈。結發情成差迭，兩眼相看，喉嚨哽咽。(合) 匆匆話別，徒將衣袂拽，誰挽天河把冤情洗泄。

【前腔】 (生) 非是我薄恩情將伊拋別，怎奈我老萱堂不由人分說。三娘，你賢哉，我已決。誰承望誓海盟山，反遭磨滅。(合前)

【尾聲】 (生唱)恩情俏似湯澆雪，(旦) 兩眼睜睜怎忍別? (合) 就是鐵石人聞也痛裂。(并下)



濮上、桑間： 《漢書·地理志》：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉?！惫糯蛞灾改信綍?。秋胡之疑： 魯大夫秋胡得官回來，見妻羅敷采桑，便假意贈金相戲，以試貞節。此典系捏合《列女傳》、《陌上桑》而成。七去之條： 舊時女子有無子、淫佚、不敬公婆、多嘴多舌、盜竊、妬忌，惡病七種情況之一，即可休棄。叱狗鮑宣： 《東觀漢記》謂，鮑永事繼母至孝，妻嘗于母前叱犬，而永即去之。永乃鮑宣之子。此處作者誤用。蒸黎魯婦： 傳說曾子以其妻蒸藜不熟而去妻。見 《孔子家語·七十二弟子解》。黎，當為“藜”。會稽愚婦： 用朱買臣休妻故事。事見 《漢書》本傳。黌 (hong洪) 門： 古代的學校。參商骨肉： 參星和商星一早一晚不相遇。此指骨肉分離。



《姜詩躍鯉記》共四十二出。本事出 《后漢書·列女傳》; 明初南戲有 《姜詩得鯉》，作者當據此改編而成。劇作寫的是古代著名的孝子賢婦的故事。這對夫婦屈意奉侍母親，竭盡全力，忍辱負重，艱難備嘗，縱受萬苦而不辭，執著的孝心終于感動了上蒼，其夫婦均獲得美滿的結局。作品道德勸懲色彩非常明顯。這種思想傾向，在今天是必須加以批判的。但由于劇本委婉曲折地表現了孝子孝婦的慘苦遭際和真實心理，寫出了他們盡管克盡孝道卻不為長上理解反而屢受折辱的悲苦經歷，因而，與其說是對子孝的謳歌，不如說是對“母慈”的急切呼喚和痛苦的渴求。在封建禮教禁錮下，長上無視家庭的客觀條件，可以無休止地苛求后輩，而后輩卻只能唯命是聽，無條件地順從，不準稍作分辯，否則，便是不孝。這種不平等關系中，子孝是絕對的，親慈卻不過是一種裝飾。家長意志橫行，必然扭曲了人倫，給家庭帶來不幸和災難。這在禮教社會人倫物理難以兩全的人們中，易于引發巨大的共鳴; 在今天，人們看到的是孝道倫理對人的行為和思想的扭曲?！短J林相會》一出可以說是一個很好的標本。

姜詩迫于母命休妻，但他對母親所陳述的兒妻私貪口腹、私置衣物、詛咒婆母這三大罪狀，仍難以深信，因為他和妻子畢竟有過七年多的共同生活，對妻子的品行、為人不能說一無所知，故而，他也曾閃過一念： 妻子應不是母親所說的那種人; 但母親的話就是真理，在孝道規范之下，他豈能做“忤逆”之子，只能唯唯諾諾，一力聽從，毫無獨立人格可言，因而，對于母訓，他不能懷疑，也不敢懷疑，而是努力地為這“真理”尋找能圓其說的理由，使自己于心稍安。那休妻的三條罪狀，用現代愛情婚姻觀看，當然無足輕重，十分荒唐，但在那個封建禮教嚴酷統治的社會中，卻是非同小可，事關緊要。故而，姜詩懾于這一沉重壓力，為顧全母子之義而割舍夫妻之情。龐氏無辜遭遣，含冤莫白而肝腸寸斷。

龐氏一片孝心，卻失歡于婆母，被驅逐出家門。不料在拾蘆柴時，竟意外地遇見丈夫，她多么想向丈夫傾訴衷腸，剖白枉屈，以求得理解，哪想到姜詩卻冷若冰霜，不容分辯。她的一條條聲淚俱下的申述，在姜詩的有色眼鏡之下無一可信，一一予以駁回。柔弱善良的龐氏有口難辯，只能哭一聲：“天! 好苦!”古代婦女處境之悲慘由此可見。兩人一熱切，一冷淡，一個自信可以辯明，一個聽而不聞，不容分說，形成強烈的感情對比。作品層層遞進，波瀾起伏，扣人心弦。觀眾原以為善良的龐氏就此可以辯明冤屈，但處于封建禮教樊籠中婦女的卑賤地位，注定了她的辯也不是，不辯也不是。龐氏滿腔熱望，頓入冰窟。眼見得此冤將永遠難白，不料劇情至此又一跌宕。姜詩得知妻子織麻換得江魚，特拾蘆柴煎煮，便相信妻子確有孝心?？嘈纳贽q，不及親見孝行一樁，看來是“以事實為依據”，其實卻正是婦女毫無申辯權利的寫照。作品經這一轉折，觀眾又以為姜龐可以盡釋前嫌，夫婦同歸，但懦弱的孝子，卻不敢向母親直說，在孝道淫威之下，他無計可施，可憐巴巴，他反勸妻子忍耐。至于高堂態度如何，仍為不可知。在這里，作者又設置一個懸念，將劇情步步引向深入，為戲劇沖突的解決再設鋪墊，取得了良好的藝術效果。

本出曲白質樸無華，然而語含機鋒，一波三折，戲劇懸念一環緊扣一環，跌宕起伏，扣人心弦。昆劇及許多地方戲至今仍有搬演，成為一個著名的折子戲。