古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·吳梅《風洞山·烈殉》原文與翻譯、賞析

【三仙橋】 (旦) 注就今生苦運，惡姻緣胡廝混。經番要死老天偏不肯。欲問天，天怎問?料天公教我做了薄命人，折罰得我沒來因，逼拶得我沒躲遁。就是我廿余載的苦淹煎，也捱過十分，還只是不當真。又吹下西風一陣。(淚介)便流盡了淚珠兒，誰曉得于紺珠的愁悶!

我想趙家是什么主見苦尋著我來!

【前腔】欺負我沒娘兒無人顧問，把一個軟圈套將奴勾引。只道我女孩家孤身萬里，到那時容易俯順。這毒計兒直恁忍，攛掇我無端鉆進了這風流魔陣。咳，敢則是今世作凡人，早則是前生種禍根，問不出閻羅底蘊。我看世上女人，有福的也是不少，偏我這般苦惱。呀!這苦樂不均平，大都里一般憤恨。都只為冤和孽割不斷的牽纏，變做了于紺珠撇不開的愁悶。

【前腔】雖然是苦結局傷心斷魂，煞強如沒收煞飄茵隨溷。伶仃苦況，夢兒中捱受盡。本來是苦裙釧無福分，咳，天哪!多謝你夢中關情照顧我流落人。沒法謝天恩，蕭條剩一身，也只是換不來這孤凄命運。猛思量究屬為何因?料不定吉兇悔吝，惟望你老判官勾卻了小魂靈，也省卻了于紺珠沒了結的愁悶。

《風洞山》 傳奇是吳梅的代表作。取材于清初史實，并加以虛構。寫南明永歷帝時，寧遠伯王永祚與趙印選、胡一青統率大軍駐守榕江，當時被稱為 “滇營三將”。王永祚之子開宇同瞿式耜部將于元燁之女紺珠幼時訂婚，于元燁掌管錢糧，因克扣軍餉被解聘后，他結交趙印選，又把女兒紺珠許嫁給趙印選之子伯談為妻。清將定南王孔有德向廣西進兵，瞿式耜、張同敞兵敗被俘，不肯投降，在仙鶴巖英勇就義。其尸骨被幕僚楊藝收殮，葬于風洞山下。南明滅亡，永歷帝渡海逃往緬甸，趙印選降清，王永祚、胡一青兵敗后下落不明。王開宇保護母親逃難，母親病死，他把母親的棺柩安置于風洞山下華巖寺后，暫住寺中看守。于元燁攜帶女兒和財物逃走，途中遇到亂兵，兵士搶去財物，殺死于元燁，擄得紺珠送給孔有德，孔有德把她監禁于湘真閣中，派兵士看守。紺珠痛不欲生，在閣中自縊身亡。臨死前她把自己的姓名、家世及遇難經過寫成一篇文字，藏在袖中。看守兵士把她的尸體拋到華巖寺后，王開宇發現尸體及袖中文字，知是紺珠，把她埋葬，之后就在寺中出家。《烈殉》 一出，是寫于紺珠自盡及王開宇哭葬紺珠的一場戲。

這里所選的三支 【三仙橋】 曲子，是紺珠被監禁于湘真閣中所唱。這時她已抱定自盡的決心，臨死前思緒紛紜，萬分哀痛。第一支 【三仙橋】 曲子，是紺珠自嘆命苦之詞。最使她傷心的是 “惡姻緣”。對于本來同王家訂立的婚約，她是滿意的，但后來父親卻把她另許趙家，而趙印選的公子伯談是個輕薄頑劣之徒，紺珠對這門親事寧死不愿。但父命難違，紺珠只得委屈地自嘆命苦。另一種悲苦是遭遇兵亂。父親被殺死，兵士又要奸污她并拔刀相威脅，她自言不怕死，讓兵士殺自己，而兵士卻不殺她，于是紺珠自嘆求死不得。她含恨問天，天也不能回答她為何遭受這樣的厄運。她回想起有生以來二十余年的苦難，悲不自勝，只有以淚水澆愁而已。

第二支 【三仙橋】 曲子中，紺珠自述對趙家的怨恨。她認為，父親悔賴王家的婚約，是中了趙家的 “軟圈套”。這是指第五出 《鴆媒》 所寫的那段事。趙印選是奸詐之人，他知道自己的兒子不肖，想謀娶于家這位才貌雙全的淑女作媳婦，讓媒婆編謊言說王家公子已因病身亡，慫恿于元燁同意將女兒另許趙家。紺珠知道了他們設的 “風流魔陣” 讓她入圈套，怎不氣惱! 但氣惱又有何用?她想到世路不平，人情險惡，生為女子大多紅顏薄命。這也許是前世種下的孽緣，命中注定的磨折，如今到了災難的深淵，活著還有什么意思呢?紺珠思前想后，撇不開 “愁悶” 二字。曲詞充滿悲傷哀苦之情，襯托著人物凄涼絕望的心態，使人讀來倍覺同情。

在孤苦的絕境中，紺珠想起她以前曾經做過的那個奇怪的夢 (見第六出 《夢驚》)。夢中見父親被猛虎銜去，如今果然慘死; 夢中有目神和長神，如今應在瞿式耜、張同敞二公身上; 夢中還有王郎身著僧裝、老僧安葬一個女子的情節，不知都照應什么事情。劇中寫夢兆雖然帶有迷信色彩，但此時紺珠在臨死之際由夢境引起聯想，疑神疑鬼，也符合一般人心理活動特點。第三支 【三仙橋】 曲子，即是表現紺珠由回憶夢境到對照現實而產生的思想活動。她想到，那個夢也許預兆著自己的結局。“飄茵隨溷” 援引的是范縝 《神滅論》 中闡發的觀點。即是說人們自己難以把握個人的命運和歸宿，就像是楊花柳絮隨風飄蕩，或落于茵席之上，或墜入糞溷之中。紺珠想到如今自己孤苦伶仃，流落到這一步，無論有什么樣的歸宿也隨它去吧。她只望陰司判官快些差索命鬼來帶走她的魂靈，她要和人生告別了。

《烈殉》 一出，顯然是一場悲劇。形成這種悲劇的原因，有社會政治的、封建傳統的、個人遭際的等多方面的因素，引人思考。作者極力渲染悲劇氣氛，一唱三嘆，以歌帶哭，具有強烈的感人力量。三支【三仙橋】 曲子，表現了紺珠在自盡前夕的復雜心態和豐富情感，婉轉曲折，并且切合人物的思想性格特點，也顯示了作者的文學才華。