古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代雜劇·沈自征《鞭歌妓》原文與翻譯、賞析

(孤) 先生，何不去干謁先輩，游大人以成名，亦無不可。暢好道晏平仲善與人交，久而敬之，今世里豈無其人也。(酸) 這一樁兒更好是難也。

【風人松】則與人交，蓋世將晏平夸，一句話教我死不著沙，早是我禰衡刺字滅，難投下。(孤)孟嘗門下三千客，珠履何多君一人?(酸)赤緊的趙州橋，孟嘗君賣酒沽茶。(孤)不說道開閣待士么? (酸)公孫弘將東閣門桯頂殺。(孤)更有個置驛邀賓也。(酸)鄭當時驛地里告消乏。大人，我歹煞波也是個圣賢，怎肯將眼光落在牛背上?如今人問他告借一個五銖錢，他把你頂皮兒量得緊緊的，沒頭發(fā)根坐位，他方才與你。你道是個五銖錢，他足稱勾有一斤重哩!那堆冬凌霜雪的鼻凹，好是難熬也。

【沉醉東風】不爭他初相見謙恭謹洽，假溫存滿面風華。但說道學生有、有一言，“求”字未出聲，嚇得他通體上寒毛乍。行路難，更難如八灘三峽。正是：飽諳世事慵開眼，會盡人情只點頭。看人情似垅外秋云陌上花，一納地裝聾做啞。

《鞭歌妓》 雜劇僅一折，內容全出虛構。主人公乃唐朝破落戶張建樹，綽號“張邋遢” 者，自稱 “幼喜文章，頗能辯論，說劍談兵，自許以功名顯，不事家人產業(yè)，貧無自立，流落江湖，客隱于淮泗之間，每使酒罵座、人無近之者”。以此行狀，與作者沈自征對比，頗為相似，因而劇中張邋遢的種種行事實可視為作者的夫子自道。劇中安排這樣一個“細酸” (元明間對卑微寒酸的秀才的戲稱) 角色，卻得到禮部尚書裴寬的賞識。裴尚書在上任途中所乘的客船上，見到正在岸上踽踽獨行的張生 “衣衫襤褸，行貌奇?zhèn)ァ?而又自言自語，以為怪異，遂請上船敘話; 聞其談論慷慨，大是稱奇，始而待之以酒，繼而贈之以船——包括金帛數(shù)萬、奴婢數(shù)十。張生也不推辭，坦然受領。隨之賓主易位，即命侍妾們擺席動樂招待裴尚書，而那些嬌滴滴的侍妾哪里看得上張生這般窮酸餓醋的嘴臉，不僅不肯服從，反而對他調侃挖苦，百般輕慢。張生一氣之下令人用馬鞭子各責五十。對此，裴尚書非但恬不為怪，還欣賞他的 “調度有方”，視為 “天下奇士”，竟放心地告辭。而這時張生也表示 “從此逝矣”，拂袖而去。望著張生邋遢的背影，尚書大人欣慰而嘆： “此人日后功名不在老夫之下。” 作者通過編織這樣一個雜劇故事抒發(fā)了自己久埋心底的不凡氣慨，揚眉吐氣，張揚了一番。但是，就現(xiàn)實的坎坷遭遇而言，這只不過是一場黃粱美夢，或是阿Q式的精神勝利，除了自我欣賞，絲毫不具備現(xiàn)實的屬性。此選二曲，表現(xiàn)的是窮苦書生四告無門的艱難處境，憤世嫉俗之情溢于言表。

劇中，裴尚書 ( “孤” 扮) 勸張生不妨依當時習尚，請見大人物，以求提攜，張生乘勢大發(fā)牢騷，說這樣的事自己也做過，只是太難了。世人都夸晏子 (嬰) 善與人交，提此事真能把人氣死，即便我像禰衡那樣，幾經周折，幾乎將名刺上的字都磨掉了，也難投他的門下。尚書說，像孟嘗君那樣的豪門，食客三千，足登珠履的上等賓客多您一個也不算什么呀! 張生說，如今的孟嘗君已淪落到在趙州橋擺攤賣茶酒了，哪有閑錢再養(yǎng)什么食客啊。尚書又說，不是還有公孫弘那樣的官員，拿出自己的俸祿，開閣待客，以招攬賢士嗎? 張生回答，如今的公孫弘啊，早把他的東閣門關死嘍! 尚書說，還有大農令鄭當時那樣的人，在四郊開設驛站接待四方之士，您總可以去了吧? 張生答，如今的驛站都窮乏了，再也辦不起邀賓的盛會啦! 總之，前代禮賢下士的壯舉現(xiàn)在都沒人干了，讓我又去哪里尋出路呢?

進而，張生又道出自己的另一番苦衷。說他也曾向人乞貸，雖只借一個五銖錢，他已經將你盯得死死的，使你羞愧得無立錐之地; 一個銅板大的五銖錢他竟稱得比一斤還重，更擺出一幅冬冰秋霜的冷面孔，想想看，那該是多么難熬的情景啊! 這些人，初見他時倒也滿面春風，可一當跟他說 “學生有一言……”，那個 “求” 字還沒說出口，已經嚇得他連渾身的寒毛都支楞了起來。求告人真是難啊，難得有如過三峽八灘，險惡之極! 所以，我已將人情請托看得像遠天的浮云、陌上的野花，對它們一律采取熟視無睹、裝聾做啞的態(tài)度，再不屑去乞求、理睬。

這是一篇后世的《離騷》。其刻骨銘心、痛心疾首之狀溢于言表，沒有切身的感受是不能如此痛快淋漓、一瀉無遺的。更為難得的是其直抒胸臆，直白無痕，全用本色語，這不僅與其牢騷的宣洩相適應，與其對世態(tài)澆薄的嘻笑怒罵，口吻亦相一致，表現(xiàn)了作者高明的寫作技巧。這樣一來，劇中為世所不容的“窮酸餓醋” 也全然成了憤世嫉俗的正面形象。不是為作者代言，焉能如此。