唐·來鵠²

農(nóng)民將有事于原野³，其老曰：“遵故實以全⁴，其秋庶可望矣⁵。”乃具所嗜為獸之羞⁶。祝而迎曰⁷：“鼠者，吾其貓乎!豕者，吾其虎乎⁸!”其幼憾曰：“迎貓可也，迎虎可乎? 豕盜于田，逐之可去，虎來無豕，餒將若何⁹? 抑又聞虎者不可與之全物¹⁰，恐其決之之怒也¹¹;如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而擭之¹²，猶畏其來，況迎之乎? 噫，吾亡無日矣!”

或有決于鄉(xiāng)先生，先生聽而笑曰：“為鼠迎貓，為豕迎虎，皆為害乎食也。然而貪吏奪之，又迎何物焉?”

由是知其不免，乃撤所嗜，不復(fù)議貓虎。

1見《全唐文》。2來鵠(hu)(生率年不詳)：晚唐文人。3有事：有祭祀活動。4故實：指舊制。5秋：指秋收。庶：大概。6具：備。羞：通饈，食品。7祝：禱告。迎：迎神。8“鼠者”四句：意為對付老鼠，請貓來;對付野豬請虎來。豕(shi)：野豬。9餒(nei)：餓。10抑：抑或、或者。11怒：奮起。決之：與之決斗。12擭(huo)：裝獸的籠子。

【析點】 莊稼是農(nóng)民的命根子，一旦秋收在望，惟恐收成受害，此時做出“急來抱佛腳”之事是無可厚非的。但是，這位農(nóng)民為了防止野豬毀害莊稼，竟愚到“祝”而迎虎，未免可笑。老虎吃人，稍懂常識的小孩子都會懂得的，一位老農(nóng)民怎么連這點最普通的常識竟不知不懂呢?這不有悖于常理?話又說回來了，在現(xiàn)實生活中這種因小失大，只知近慮而不明遠(yuǎn)憂的事難道還少么?讀到這里似是譏誚這位老農(nóng)的智慧尚不如“幼”者，但“鄉(xiāng)先生”的一句“笑”言卻泄露了天機，筆鋒直轉(zhuǎn)而刺向貪吏：“貪吏奪之，又迎何物焉?”原來，前面一段迎貓迎虎的故事不過是個引子，是為了抖這個“包袱”的鋪墊。《禮記·檀弓》通過“孔子過泰山側(cè)”的“現(xiàn)實”經(jīng)歷直刺“苛政猛于虎”，這篇短文則在一段假想的故事中導(dǎo)出了“貪吏猛于虎”的嚴(yán)肅主題。文章亦諧亦莊，笑談中不僅訴說了農(nóng)民盼豐收的苦心，而且鞭撻了“猛于虎”的封建社會貪贓枉法之官吏。是否可以說，此文即當(dāng)今人們稱之為“黑色幽默”的美文