古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·尤侗《鈞天樂·哭廟》原文與翻譯、賞析

【北黃鐘·醉花陰】 (生) 可嘆我萬里孤身長流落，恨悠悠天荒地老。重策蹇，返江皋，戰西風，木葉蕭條。(鴉叫介) 又聽得趁斜陽烏鴉叫，過野店，渡溪橋。呀，早見一座青山藏古廟。

待我看來。額上寫“西楚霸王之廟”，不免進去瞻拜一番。(拜介)大王千古英雄，神靈如在，聽我沈白一言。

【喜遷鶯】 俺只見雕梁畫桷，閃靈旗，香火飄搖，英也麼豪。到如今，可許我寒儒相吊?只怕你土木形骸，虛畫描，圖醉飽。長則是喑嗚叱咤，不聽我嘆息號咷。

【出隊子】 誰似我才高年少，抱經綸，困草茅。只堪痛飲讀離騷，直欲悲歌舞佩刀。大王呵，這辜負詩書冤不小。

【刮地風】 呀，可笑你假癡呆，沒解嘲。待我打碎他白馬青袍。(作打又住介)倒是我差了。那泥神怎會講話?難道石人土偶能談笑，反變了木客山魈?我沈白呵，活世界無門懇告，死傀儡何法推敲?可知你心暗焦，氣正囂，也相憐同調。則教我淚輕拋，首漫搔，放著這悶葫蘆獨自魂銷。

【四門子】 你入秦關燒破咸陽道，救邯鄲受六國朝。彭城鏖戰兵非弱，誰料得走烏江，沒下梢。楚軍盡逃，漢軍又挑，悔不向鴻門把玉玦了。騅兮正驍，虞兮尚嬌，怎重見江東父老。

(抱神大哭介) 咳! 以大王之英雄不能取天下，以沈白之文章不能成進士，古今不平，孰甚于此? (神哭介) (生) 呀，你看大王也哭起來了，虞姬也下淚了。

【古水仙子】 呀呀呀，猛叫號，看看看，兩目重瞳血淚澆。嘶嘶嘶，嘶斷了駿馬金鑣，啼啼啼，啼濕了美人舞草。聽聽聽楚歌聲氣未銷，恨恨恨不酬勞苦功高。剩剩剩三尺空祠背漢朝，嘆嘆嘆英雄失路愚夫笑，笑笑笑下場頭落魄似吾曹。

【煞尾】 你看，撲颼颼馀淚神衣落，暫相逢聊解牢騷。大王，還借你一陣陰風送我江上棹。

《鈞天樂》 劇中，寫沈白博學高才卻時運不濟、命途多舛，遭遇的挫折與坎坷接二連三。他受到科考落榜的打擊之后，又得到未婚妻寒簧病逝的噩耗; 來魏家吊祭之后，又遇上賊寇馬踏天作亂，他于避難途中被賊兵擄去; 剛逃出魔掌，又得知好友楊云及其妻先后逝世的訃音; 他窮困無奈，聽說魏無知官任扶風太守，就以妹丈的身份前去求助，魏不認親，竟然把他驅逐出城; 他憤世嫉俗，作 《萬言書》 進京向皇帝啟奏，指斥朝政弊端，觸怒圣上，被校尉打出宮門。至此，沈白走投無路，狼狽不堪，悲懷才之不遇，恨世道之不公，他途經項羽廟時，就進入廟中對項羽神像哭訴心中的不平，這便是 《哭廟》 一出的情節。

到項羽廟中對神像痛哭本是宋代杜默的故事。據洪邁 《夷堅志》 和彭大翼 《山堂肆考》 記載，杜默自謂精習儒業、滿腹文章，卻屢試不第，他經過項羽廟對項羽泥像哭訴，為項羽英雄而不得天下、自己有才卻不得一官而憤恨不平，那泥像聽罷竟流下淚來。明代沈自征的雜劇 《霸亭秋》，清初嵇永仁的雜劇 《續離騷》 中的《杜秀才痛哭泥神廟》，張韜 《續四聲猿》 中的 《杜秀才痛哭霸亭廟》，都寫了這個題材。此劇選取了這個人們熟悉的故事，用在沈白身上，對刻劃沈白這個落魄書生的形象起著重要的作用。

首出 【醉花陰】 中，沈白自述其潦倒窘迫的現實處境。“萬里孤身”、“天荒地老” 二句很有氣勢，沈白是博學高才的名士，其嘆窮訴苦之詞也顯著極其雄壯。此時是西風蕭條，鴉噪野店，橋頭渡口，一片荒涼，沈白就是在這樣的情景之下看到項羽廟的，對天氣與環境的描寫和對沈白情緒、心態的刻畫互相映襯，客觀因素與主觀感受彼此和諧。【喜遷鶯】 一曲中，沈白自述他對于所見到的項羽廟和項羽塑像的印象。雕梁畫棟，靈旗飄展，古廟座落于這荒山野嶺，雖有香火，但卻不見有人光顧，項羽的泥像呆在這里，能否聽一聽自已的傾訴?此時，沈白身處孤獨窮困之境，胸中悲憤愁悶郁結難釋，項羽的神像開啟了他自我宣泄的閘門。【出隊子】一曲，即是他面對神像的詢問與訴冤之詞。

但是，神像怎么能聽懂他的嘮叨?單方面的情感宣泄而得不到溝通與交流，沈白心中的不滿與郁悶升騰為憤激之火。他竟然覺得項羽神像是假裝癡呆，恨不得將它痛打一頓。【刮地風】 一曲表現了他情緒的發展變化。而當他意識到神像不可能開口講話時，他反而為自己的無理苛求感到可笑了。于是，他由開始對于神像的怪罪轉為對項羽一生英雄業績的贊佩與同情。【四門子】 一曲中，沈白追述項羽的赫赫功業，從率領八千子弟兵渡江以來，南征北戰，破咸陽，滅強秦，何等雄壯! 后來與漢兵鏖戰而失敗，最后于烏江自刎，這時，再后悔沒有在鴻門宴上殺掉劉邦也來不及了，只落得舞劍別虞姬的凄涼結局。沈白從項羽的英雄悲劇，聯想到自己的不幸遭遇，忽然產生強烈的情感共鳴，情不自禁地抱著泥塑的項羽放聲大哭。當年杜默哭廟的奇異之舉，這里移為沈白的超常之行，他感慨道： “以大王之英雄不能取天下，以沈白之文章不能成進士，古今不平，孰甚于此?” 這句當年杜默曾經浩嘆的驚人之語，如今從沈白口中說出，這對于表達此時此地沈白的牢騷情緒，十分恰切。此時，更為奇特的現象出現了： 項羽的神像竟然被感動得流出了眼淚，旁邊陪祀的虞姬的神像也流出了眼淚。戲曲的超越現實、超越常態的浪漫夸張手法運用在這里，反映的正是世間才子受屈、小人得志的現實，揭露的正是黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的常態。

神像的流淚，是對于沈白的無言的情感交流，這更加引起沈白胸中不平之鳴的進一步爆發，于是唱出 【古水仙子】 這一支著名的曲子。曲中連用 “呀呀呀”、“看看看” 等三疊詞，渲染出沈白情感的力度。他從項羽的神像流淚，眼前再次出現一幕幕項羽英雄生涯的片斷畫面，忽而是陣前躍馬，忽而是帳下別姬，忽而是四面楚歌，忽而是三尺空祠。畫面的跳躍性閃回表現出一個強烈的主題： 英雄末路，古今皆然。沈白想到自己和項羽時代不同而遭遇相似，盡管感嘆這世路之不平，但也無可奈何。最后 【煞尾】 一曲，沈白也只能以 “無奈” 告終。他哭了一陣，又假寐片刻，睡夢中項羽的神靈勸他 “歸家”，他醒來后只好作出歸家的選擇。也許，在無可奈何之際只有歸家是惟一的切合實際的選擇。

如前篇所述，《鈞天樂》 一劇是尤侗自抒胸中郁悶之詞，這一創作意圖在《哭廟》 一出中表現得最為充分。尤侗借杜默哭廟而寫沈白哭廟，同時又是借寫沈白哭廟而表現自己的不平之哭。此劇刊本于此出有眉批云： “杜默哭項王廟，悲憤千古，得此出發揮，所謂奪他人酒杯，澆自己塊壘。” 這正指出尤侗本意，和他的雜劇《讀離騷》 實際是同一主題。

《哭廟》 一出，曲詞精警優美，含意深沉，歷來受到曲家贊賞。楊恩壽 《詞余叢話》 卷二把《哭廟》 一出和嵇永仁的 《杜秀才痛哭泥神廟》 的 【新水令】 套曲相比，引錄了自 【醉花陰】 到 【煞尾】 各曲的全文，指出 “異曲同工，兩不相犯”。吳梅《顧曲麈談》 也盛贊《送窮》、《哭廟》 諸折，說讀其曲詞 “幾欲搔首向天，拔劍斫地”。他們如此稱贊《哭廟》 一出，也許同此出中的不平之鳴能引起自己心中的某種共鳴有一定的關系。