《清近代詞》鑒賞

別稱長短句的我國詞的創作，自唐至宋已達到了高峰。在元代文壇，它同傳統詩文一樣不得不退出統治寶座，讓位于元曲。明代詞學雖有繼承，但無發展，且日趨凋敝。及至有清一代，它卻青春煥發，在文壇上斗艷爭奇，詞于是又呈中興的新氣象。這集中體現在作家迭出、詞派紛呈和詞集眾多上。葉恭綽《全清詞鈔》，入編詞人就達3196人;阿乃乾《清名家詞》初編，就刊印了著名詞人專集100種，其詞人之多，詞集之眾，大大超過了前代。

清詞的發展可分前期與后期兩個階段：

一、清詞前期

清代前期詞壇詞家輩出，名家名作迭現不窮，使得詞壇一片欣欣向榮。后世稱道的幾個詞人，幾乎都在清初就已成家立派。而且清初若干詩人也都善于填詞。著名的有王夫之、屈大均、龔鼎孳和宋琬、尤侗等人，都有專門詞集。吳偉業、王士禛等的詞作，在當世就已廣為傳誦。

江南詞人陳維崧，是一位博學多能的人才。他工詩善文，尤長填詞，詞作極富，達1600多首，集為《迦陵詞》。其詞風以豪放為主，接近蘇、辛，內容多寫身世感舊之情，也有反映民生疾苦之作。由于他是江蘇宜興人，宜興古名陽羨，因稱其詞派為“陽羨派”。

與其同時的還有當行詞人納蘭性德。他以專門填詞名世，善用白描手法，直抒性情，自然流麗，甚為引人，詞風接近南唐后主。滿人佟世南、無錫詞人顧貞觀等，詞風近容若(納蘭性德之字)，比較著名。

此時詞壇上更著名的是“浙西派”開山祖師朱彝尊。他是一位著名經學家，又是詩、文、詞兼勝的文學家，而在文壇上，以詞的影響最大。他曾利用家藏編篡了《詞綜》，名聲遠播。他倡導南宋姜、張詞派的“清空”、“優雅”詞風，以糾正元明以來的“浮靡猥雜”的不良風氣，取得重大成就。追隨其派的詞人眾多，有名的如李良言、沈岸登、李符等。此派后繼者成就最大的卻推厲鶚。他也是一位詩詞兼工的文學家，作品多表現閑情逸致，時有孤寂之感，詞風幽淡有加，而內容較為單薄。

二、清詞后期(含近代)

清代后期詞壇詞學繼續繁盛，出現了以常州詞人張惠言和周濟為代表的“常州詞派”。它以自己的詞學理論和創作實踐成就取代了浙派的詞壇統治地位，其影響超過浙派，直至近代。

盟主張惠言，江蘇武進(今常州)人，官翰林編修。他專治《周易》和《儀禮》，是一位嘉慶間著名經學家，也是善詞能文者，散文成就也很高，與惲敬同為“陽湖派”之首。但他的詞名更大，編有《詞選》和《茗柯詞》等集子。因其出身常州，故稱詞派為“常州派”。他作詞要求繼承與光大“詩、騷”比興之旨，提倡詞須“深美閎約”(張編《詞選序》)。因此，他的詞多沉厚，少空靈，詞旨隱而不顯。

后繼之主要代表周濟，比張惠言雖然晚出二十年，但其成就并不遜于張，并成為常州詞派重要詞學理論家。他論詞推重周邦彥，崇尚雅正，強調比興法，要求作詞“非寄托不入”，詞作者應為“見事多，識理透”，其詞“托意”要高。這些詞論，不僅對于清代詞壇曾經存在過的“陽羨派”的粗獷和“浙西派”的輕弱，起到了糾正作用，而且對近代詞的創作，也有不小的影響。后來的譚獻、王鵬運和朱孝臧等人，都成為近代詞壇上常州派的佼佼者。

不受常州詞風的約束，而自成家門的詞人，也不在少數。其中聞名于時者均有詞集傳世。如廷紀的《憶云詞》，其詞風近似納蘭性德;具有“浙派”余韻的郭麐的《靈芬館詞》和進入近代的蔣春霖《水云樓詞》，以及龔自珍等。

綜觀清代詞壇，我國詞學確有“中興”之概，不論作家或者作品數量，都大大超過元、明兩代。但究其內里和發展趨向，其虛假繁榮終于難掩詞之實質頹敗之勢，宋詞之盛恐已難繼矣。當然，中華詞學的真正中興，還待后世努力。