《汪仁溥·念奴嬌》原文賞析

詠浣紗石

苧蘿山畔，有當年、西子經行遺跡。霸越亡吳彈指去，留得江山片石。土漬苔封，沙崩浪嚙，磊砢難消蝕。一拳千古，動人多少思憶。寧料一縷溪紗，偶然出浣，顯出傾城質。今日西村何限女，誰向塵埃物色?石倘能言，也應似我，望古增嗚咽。精靈何在?悄然長臥江側。

作者汪仁溥是浙江紹興人，諸暨縣若耶溪離他的家鄉不遠。相傳春秋時西施是在若耶溪畔浣紗石上浣紗，被越國大夫范蠡發現的。吳越之爭，越國戰敗，范蠡獻西施于吳，傳說在后來的越霸吳亡中，西施的美色起了重要作用，從而一個鄉間女子也能夠載名史籍。時至清代，浣紗石已是歷史的遺跡，詞人由此聯想到有關的歷史傳說，抒發了懷才不遇、沉埋鄉里的感嘆。這是一首懷古傷今詞。

上片寫景。開篇先述地點，說明浣紗石所在位置。苧蘿山在今浙江諸暨縣，是西施的家鄉。有“西子經行遺跡”，直接點出浣紗石密切關聯的人物，因“遺跡”暗扣詞題，并喚起下句“片石”。“霸越亡吳”簡括與遺跡相關的史實。春秋戰國時期，吳越相爭，先是越王勾踐戰敗，屈服求和，越國大夫范蠡獻西施給吳王夫差，使之沉溺女色，不思國政;而勾踐卻臥薪嘗膽，重整旗鼓，終于轉弱為強，滅亡吳國，稱雄當時。相傳吳亡后，西施復歸范蠡，泛舟五湖。然而，兩國戰爭那風云變幻、轟轟烈烈的歷史在時間的長河中不過是一瞬，爭霸的英雄、中間的美女早已消亡，倒是“江山片石”這沒有生命的歷史見證存留下來了。至此，把與浣紗石有關的歷史人物、事件交代清楚，為后面的詠懷抒情已預做鋪墊。詞所詠之石既已引出，下句“土漬苔封，沙崩浪嚙，磊砢難消蝕”進而將其外形特征突出，既更加吻合詞題，也由浣紗石形貌的奇特寫出其所顯示的年代久遠，于是上片結句的“動人多少思憶”就如水到渠成，十分自然了?！袄诔`”，往往喻指人的才情奇特，此寫浣紗石歷經自然風雨的侵蝕后形貌的奇特出群，正因為這見證千古的拳拳小石的遺留溪邊，人們見到它，勢必會聯想到歷史上的種種故實，以“思憶”作結，承上啟下，勾連起下片的抒情。

下片寫“思憶”中的抒情部分，因是“思憶”的內容，上下片間的銜接即顯得緊密無間，使整首詞如行云流水的結構在這里也絲毫沒有隔斷感。換頭幾句，是說何曾想到西施到溪邊浣紗，能有被范蠡發現、從而美色知世的偶然呢?語意中暗含著對古人尋賢訪才的贊賞?！帮@出傾城質”的“傾城質”，是形容人的絕美，古詩有“一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得”之說。天然美色在西施是固有的，但如果范蠡不到若耶溪，她的美色也只能沉埋鄉里，不為世人所知，更不會有后來的遭際了。思古傷今，于是而有“今日西村何限女，誰向塵埃物色”的浩嘆?！拔鞔濉?，在若耶溪之西;“塵埃物色”，謂向塵世間察訪人物。以今日西施的家鄉仍不乏美貌如西施的女子，因無人再向鄉間訪察而不能夠使世人皆知的事理，喻指世間不乏有才能的人，卻被當政者所忽視，不能得到發現起用。這兩句可說是本詞的主題，也是詠石的中心，一句反問，透出了詞人對現實埋沒人才的深深的哀怨。這一層含意又在下文的“石倘能言，也應似我，望古增嗚咽”明白點出。今不如昔，望古興嘆，前人已逝，精靈杳然，唯有這動人思憶的孤零零的浣紗石寂寂地長臥水邊，它是不是象征著世間英才也在毫無聲息地被埋沒呢?于是這“嗚咽”帶出了長長的余音，留給讀者以悠悠不盡的回味。