《景覃·天香》原文賞析

市遠人稀，林深犬吠，山連水村幽寂。田里安閑，東鄰西舍，準擬醉時歡適。社祈雩禱，有簫鼓、喧天吹擊。宿雨新晴，壟頭閑看，露桑風麥。

無端晴亭暮驛。恨連年、此時行役。何似臨流蕭散，緩衣輕幘。炊黍烹雞自勞，有脆綠甘紅薦芳液。夢里春泉，糟床夜滴。

這首詞抒發了熱愛鄉村生活、向慕隱逸的思想情趣。

“市遠人稀”，指作者此時旅居遠隔鬧市、人煙稀少的鄉村。人煙雖稀少，但并不象幽剎和古堡一般死寂，“林深犬吠”，就表現出一種勃勃的生氣。犬吠聲震蕩在空曠的深林，具有一種畫外音的藝術效果，增加了山野情趣的詩意美。山環水繞的村落，清秀、安寧，又是一個境界。這三句分三層展示詞人所處的村居環境：一為總體概貌，突出荒僻;二為深林的長鏡頭搖攝，曠遠中突出犬吠的聲音;三為近鏡頭的空格處理，表現有山有水的優雅村落環境。層次井然，線索明晰。“田里安閑”三句，重點寫人事。環境是深幽恬靜的，人們相處也十分融洽。“東鄰西舍，準擬醉時歡適”，通過具體的生活情節，補足“安閑”涵義。“準擬”，說定，約好。全句突出農村生活的無憂無慮和自由自在。“社祈雩禱”三句，深入一層，表示鄉村風俗人情，更良多趣味，令人興奮愉快!“社祈”，祭土地神，祈禱豐收。《周禮·地官·鼓人》：“以靈鼓鼓社祭。”可知社祭要鳴鼓。“雩禱”，求雨消災的儀式。《說文》：“雩，夏祭樂于赤帝，以祈甘雨也。”可知“雩禱”要奏樂。“有簫鼓、喧天吹擊”，鄉村的風俗儀式，十分認真，也十分熱鬧。恰逢夜雨新晴，詞人漫步田頭地邊，看到帶露的桑條婀娜多姿，迎風翻涌的麥浪翩躚起舞，大地被洗出一身新綠，鮮嫩的陽光，鋪灑原野，珠露閃爍，和風拂熙，清新秀雅，沁人心脾。那種沐浴在大自然中的舒適感，叫人沉醉!上片，詞人分四個層次寫了村居的幽靜古樸環境、安閑的人事生活、熱鬧的風俗活動和清新的自然景觀。

換頭由對鄉村古樸淳厚生活和自然的熱愛，引出對求仕生活的厭倦感。“晴亭暮驛”轉換了空間，寫詞人為求仕飄泊異鄉，受盡旅途勞頓。它是移動和變幻著的場面，是下文“行役”的具體實景。“晴”“暮”對舉，互文見義，它含有“晴亭雨驛”和“朝亭暮驛”兩層涵義。“無端”，沒來由。“行役”，旅行在外。這三句是詞人帶著無限悔恨的心情，抱怨這些年旅行顛簸在外面，受盡勞苦困頓，毫無收獲。這種奔波操勞，怎么比得上穿寬舒的便服，戴輕便的頭巾，臨流垂釣或蕭灑閑散，能領略庶人之樂，自由自在，稱心如意呢!“臨流蕭散，緩衣輕幘”與“晴亭暮驛”、“連年行役”是兩種不同的生活追求。后者是求仕之道，前者是隱逸之道。這里，作者直抒胸臆，表示摒棄仕途經濟的隱逸決心。后來詞人終生以種樹為業，可證此番話并非虛妄和牢騷，而是醞釀許久的肺腑之言。“臨流蕭散”，化用謝朓“并此終蕭散，垂竿深澗底”(《始出尚書省》)詩意。“炊黍烹雞”以下，仍表示對自給自足生活的向往與追求。“脆綠甘紅”指果品。“薦芳液”，指進酒。晚上睡熟了，夢中聽到春泉“叮咚”，汩汩涌流，原來是糟床酒滴正叮咚作響哩!這里運用想象和夸張的手法，對田園生活的香甜美好進行最后一筆浪漫主義的重彩渲染。“夢里春泉，糟床夜滴”，化用杜甫“賴知禾黍收，已覺糟床注”(《羌村三首》之二)詩意，不過他由夢中寫之，似真還幻，意境朦朧幽美，別饒佳致!

這首詞清新厚樸，深得陶淵明、孟浩然風致，鄉土氣息濃郁，典則高華，結構渾成，以生活場景抒發自己的內心情愫，蘊藉含蓄，隱秀清雋，讀之，有穆如春風之感。