《今釋澹歸·滿江紅》原文賞析

大風(fēng)泊黃巢磯下

激浪輸風(fēng)，偏絕分、乘風(fēng)破浪。灘聲戰(zhàn)，冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相。問(wèn)何人、喚汝作黃巢，真還謗? 雨欲退，云不放。海欲進(jìn)，江不讓。早堆垝一笑，萬(wàn)機(jī)俱喪。老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危賬。是鐵衣、著盡著僧衣，堪相傍。

此詞作于詞人抗清失敗，削發(fā)為僧之后。遁跡空門，是不肯作清王朝之臣民的意思，并非真的“四大皆空”，故其昂藏不平之氣，隨處輒發(fā)，這首《滿江紅》就是一例。

詞特別抓住“大風(fēng)”、“黃巢磯”兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)。先寫大風(fēng)。“激浪輸風(fēng)”四字，見(jiàn)出詞人煉字煉句的工夫。明明是風(fēng)催浪涌，作者偏想象成激浪與大風(fēng)搏斗，浪終于向風(fēng)認(rèn)輸，隨風(fēng)擺布。四字有力地寫出“大風(fēng)”。“偏絕分、乘風(fēng)破浪。”“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，是南朝宋宗愨的豪言，見(jiàn)《宋書》本傳，為人所熟知。加上“偏絕分”三字，是說(shuō)乘風(fēng)破浪之事偏與自己無(wú)緣，繳出題面的那個(gè)“泊”字。“灘聲戰(zhàn)，冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。”幾句寫大風(fēng)巨浪，有聲有色。大風(fēng)卷著巨浪撞擊江灘，好象千軍萬(wàn)馬的戰(zhàn)斗之聲。風(fēng)浪使人深感寒意，好象冰霜比誰(shuí)更冷，而那巨大的聲響，使雷霆失去了氣勢(shì)，比一般徑用“霹靂”、“驚雷”來(lái)形容還要進(jìn)一層。以上幾句寫的是大風(fēng)，是自“水”一面著筆的。下文筆鋒轉(zhuǎn)到“山”這一面。磯勢(shì)險(xiǎn)峻極了：“鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相。”鹿角狼頭、龍?bào)椿⒕幔际菍懮健Ｇ罢哒Z(yǔ)出杜甫《白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩(shī)》：“鹿角真走險(xiǎn)，狼頭如跋胡。”后者系諸葛亮贊嘆建業(yè)(今南京)形勝之辭，見(jiàn)《太平御覽》引晉張勃《吳錄》。這兩句對(duì)仗，貌似平列，實(shí)際是流水對(duì)：即使地勢(shì)再好，沒(méi)有天助，就不可能成功。聯(lián)系詞人參加南明永歷王政權(quán)的身世來(lái)考察，這一聯(lián)不止是寫山勢(shì)，而有亡國(guó)之痛。“問(wèn)何人、喚汝作黃巢，真還謗?”點(diǎn)出題中的“黃巢磯”。黃巢磯在什么地方，怎么得名的，都不易查考，作者著眼在“黃巢”二字，“真還謗”?到底此磯真的與黃巢有關(guān)，還是后人的誹謗之言?黃巢是造反出名的，過(guò)去人不把他當(dāng)作正面人物，所以用個(gè)“謗”字，這是就世俗觀點(diǎn)談的，后文有作者自己的看法在。

今釋澹歸《滿江紅》(激浪輸風(fēng))詞意

“雨欲退，云不放。海欲進(jìn)，江不讓。”這幾個(gè)短句寫天氣、水流，不是平鋪直敘，而是充滿戰(zhàn)斗氣氛，兩個(gè)“欲”兩個(gè)“不”互相對(duì)照，謂宇宙間也免不了到處爭(zhēng)斗。自己早把這看透了：“早堆垝一笑，萬(wàn)機(jī)俱喪。”這是用《莊子·齊物論》的意思。“堆垝”疑同“堆豗”，頹喪貌也。《齊物論》開(kāi)頭寫“嗒焉似喪其偶”，這是大徹大悟以后的一種境界。“萬(wàn)機(jī)俱喪”，指一切都看透看空，不再縈繞心頭。“老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危賬。”這一聯(lián)看似自述，卻和上文的描寫密切相關(guān)。老了，是行是止已經(jīng)置之度外，這是回應(yīng)開(kāi)頭“偏絕分，乘風(fēng)破浪”。安危賬是上半寫景的總結(jié)。這些也都不加計(jì)較。既老且病，還管什么行止安危?說(shuō)得超脫，實(shí)懷憤慨。下面“是鐵衣”句，仍有出處。有人改了元稹一首絕句，植名于黃巢，并且傳說(shuō)黃巢起義失敗后并沒(méi)有死，后來(lái)當(dāng)了和尚，在一幅畫像上題詩(shī)：“記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)倚欄干看落暉。”“鐵衣著盡著僧衣”明指黃巢，暗含自己，因?yàn)樵~人也曾抗清，最后剃發(fā)為僧。這一句在結(jié)構(gòu)上從自述又回到“黃巢磯”，結(jié)尾三個(gè)字“堪相傍”是說(shuō)自己的一生只有黃巢這樣的人物可以比并，所以“大風(fēng)泊黃巢磯下”，正是得其所哉。這樣和上半闋“真還謗”的意思對(duì)立作結(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)眼前時(shí)代的不平，對(duì)黃巢造反的向往。一個(gè)老僧寫出這樣的詩(shī)句，可以算“高僧入道，猶余殺機(jī)”。這正是遺民性情的反映。盡管這首詞寫景筆筆飛動(dòng)，迥不猶人，堪稱杰作，但如果我們忽略其內(nèi)心的不平，那真是“買櫝還珠”。讀詞要知人論世，特別是一些前代遺民的作品，更要注意結(jié)合時(shí)代背景、作家身世去體會(huì)寫景狀物中所透露的難言之隱，不能輕輕放過(guò)。