《吳激·滿庭芳》原文賞析

千里傷春，江南三月，故人何處汀州?滿簪華發，花鳥莫深愁。烽火年年未了，清宵夢、定繞林丘。君知否，人間得喪，一笑付文楸。幽州。山偃蹇，孤云何事，飛去還留?問來今往古，誰不悠悠。怪底眉間好色，燈花報、消息刀頭。看看是，珠簾暮卷，天際識歸舟。

這首詞，從開頭的“千里傷春”句看，是寫“傷春”的詞，寄寓著身世之感。吳激在宋欽宗靖康二年(1127)奉命使金，被留住，命為翰林待制。因此，在傷春中有對故國的懷念。北宋雖然在他出使后不久就亡了，但南宋還在，江南還是保存著。因此，開頭的“千里傷春，江南三月”，就融化了《楚辭·招魂》的“目極千里傷春心”和南朝梁丘遲《與陳伯之書》的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”。丘遲的信是勸陳伯之從北方的魏回到南方的梁來，用江南美好的春色來打動他，陳伯之后來就回到了梁朝。詞人在起句中就想到美好的江南，可是他羈留在金，回不去，只能借對南方友人的懷念，寄托其欲歸不得的情思。他懷念南方的友人，南方多水，不知友人在何處的汀州上。再想到自己，頭發已經花白了，雖然還不象杜甫的《春望》之所嘆“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，還可用發針把發髻固定起來，但也老了。杜甫《江上值水如海勢聊短述》：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”意即老了，詩寫得隨便了，不再刻畫花鳥，花鳥不用深愁了。韓愈《薦士》詩：“勃興得李杜，萬類困陵暴。”李白、杜甫詩工于刻畫，使萬物在他們的詩筆刻畫下，象受到陵暴那樣困苦。詞人這里也說老去不再刻畫，花鳥不用深愁了。杜甫在《春望》里感嘆：“烽火連三月，家書抵萬金。”詞人則感嘆戰爭的烽火年年不了，欲歸不得，更沒有家書可望，只有夢到故鄉的林丘了。他進一步感嘆：“人間得喪，一笑付文楸。”自己既回不去，所得所失，一笑置之，不用計較，到死方休。文楸，文理細密的楸樹，亦稱山揪，即槚，古人用來做棺。《左傳·襄公二年》：“穆姜使擇美槚，以自為櫬。”“一笑付文楸”，即到死方休的意思，更可悲了。

下片講到他被留在金國的幽州，即今北京市大興縣一帶。“山偃蹇”，山高聳。“孤云何事，飛去還留?”問孤云為什么飛去了還留著，即指“停云”。陶淵明《停云》詩序：“停云，思親友也。”這里寫出詞人懷念江南的親友。“問來今往古，誰不悠悠。”唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詞人也在幽州，想到陳子昂的歌，感嘆來今往古，誰人不為天地之悠悠，獨愴然而淚下。陳子昂登幽州臺，想起燕昭王筑臺來延請天下的人才，加以重用，因而感嘆當時主將不賞識他，不能讓他建功立業，因而愴然淚下。詞人是為了被留不歸而感嘆。“怪底眉間好色，燈花報、消息刀頭。”怪問何事眉間有好顏色?原來燈花報喜訊，有消息說可以回去。底，底事，即何事。刀頭，古代的刀頭有環，“環”、“還”同音，有回去的意思。《玉臺新詠》中《古絕句》“何當大刀頭”，即何時當還。這里只是表示他迫切想回南方的心情。其實，一切都是空想。“看看是，珠簾暮卷，天際識歸舟。”這里從自己想回南方去，聯系懷念南方的親友，轉到南方的親友在懷念自己，他們住在江邊，正象王勃《滕王閣詩》：“滕王高閣臨江渚”，“珠簾暮卷西山雨”。又象謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》：“天際識歸舟，云中辨江樹。”他們在江樓上，卷起珠簾，望著天邊來的船，可有詞人歸鄉的船。這樣寫江南親友迫切盼望自己的回去，更深切地寫出自己想回去的迫切心情。

吳激的詞，善于融化前人的詩句入詞，自然貼切，為人稱誦。這首詞正是這樣。一開頭就把《楚辭·招魂》和丘遲《與陳伯之書》中的話融化進去，接下來又把杜甫詩句、陳子昂詩句、王勃和謝朓的詩句融化入詞，都自然貼切，正顯出他的詞的特色。這首詞，又深切地寫出身世之感，是情深意切之作。