《元好問·清平樂》原文賞析

泰山上作

江山殘照，落落舒清眺。澗壑風來號萬竅，盡入長松悲嘯。井蛙瀚海云濤，醯雞日遠天高。醉眼千峰頂上，世間多少秋毫。

元好問游泰山，事在1236年。這時金朝覆亡已經兩年。他作為舊金遺民，有著很深的家國沉淪之慟。登覽所及，遂多哀感。

上片四句，摹寫山上景物，然而墨光所射，卻是一派凄清的意緒。泰山為天下偉觀，勝跡名區至多，游人莫不為之神彩飛揚，意興飚舉。古來佳章妙句，可謂捃拾不窮。而元好問鼎鑊余生，萍漂梗泛，名山吊影，萬感填胸，是所謂傷心人別有懷抱者也，故游目涉筆，便多悲慨。一起四字，語帶雙關。“江山殘照”，既是眼前實景，又寓江山易代的興亡之感。它與李白之“西風殘照，漢家陵闕”(《憶秦娥》)，可謂情貌略似。“落落舒清眺”，寫放目遠觀時的感覺，一詞一意，一意一機，意蘊非常豐富。落落，孤寂貌。左思《詠史詩》“落落窮巷士”，用法同此。流覽清景，自然是不壞的，一個人獨賞，卻未免顯得孤單與寂寥了。再加上冉冉西沉的殘陽之映襯，就越發加重了蒼涼悲惋的意味。在這兩句里，作者將一些相互矛盾的意象組合到一起：如落寞與舒展，殘陽與清眺等，使它們構成順逆相蕩的沖擊力，來表現自己復雜的心境，是很感人的。然而，這還不過是寫詞人乍舒遠目時的初步感受。接下去“澗壑”二句，則深入一步寫外在環境在他心頭喚起的感觸。風號萬竅，典出《莊子·齊物論》：“大塊噫氣，其名為風……作則萬竅怒號。”意謂大風一起，樹木的大小窟窿都發出號叫。可是在作者看來，這形形色色的萬壑風聲，都匯合到無際的松濤悲嘯之中去了。長松風起，這本是詩家的樂境。“庭流松響，戶接云根”(《善館碑》)，沈約之妙語;“古墻猶竹色，虛閣自松聲”(《滕王亭子詩》)，杜甫之佳章;“翰長晝閑來啜茗，下簾危坐聽松濤”(《漫題詩》)，歐陽玄之雅句;“松籟泠泠疑梵唄，柳煙歷歷見招提”(《南澗寺詩》)，歐陽袞之清音;“松風清有露，蘿月凈無煙”(《寄茅山孫煉師》)，李德裕之逸韻。凡此種種，皆從正面著筆，令人心曠神怡。從負面寫松風者，如李白之“飛流灑絕巘，水色松聲哀”(《游泰山詩》)，杜甫之“松悲天水冷，沙亂雪山清”(《送郭中丞充隴右節度使》)，亦不過稍加點染而已。象元好問這樣把長松的“悲嘯”寫得鋪天蓋地，殆無先例。林濤松籟，本無所謂悲歡，敏感的詞人，各就其所遇措辭，各從其所感設境，能令大千世界，皆為我用，與心俱化。元好問身丁國變，憔悴南冠，神州沉陸之痛，銅駝荊棘之悲，往往觸目印心，隨遇而發。這就是為什么平常的松風落照，竟能激起他偌大的苦情悲慨的原因。它同杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”(《奉先詠懷》)、李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”(《武陵春》)可謂同其棖觸者也。

下片四句，反復陳說，不過一義，即感嘆人生之渺小而已，調子非常消沉。“井蛙瀚海云濤，醯雞日遠天高”，這兩句都是用以大襯小的方式來表達一個否定性的判斷。作者登上萬山之首的岱宗峰頂，極目無盡的云山，俯仰古今的興廢，在浩茫無際的宇宙面前，人生顯得多么微不足道，就象井蛙之于大海云天，醯雞(一種微小的酒蟲)之于高天巨日一樣，根本無法擬議。通過這種微觀與宏觀的強烈對比，作者體驗到一種否定自我的“失落感”。而這正是他刻意尋求以緩和心靈創傷的麻醉之劑。既然宇宙是無窮的，盈虛是有數的，那些煊赫一時、封禪泰山的袞袞英雄，也都煙消云散了，那么個人的浮沉又算得了什么呢?這就是隱藏在文字之后的潛臺詞，是主人公實現感情解脫——由悲憤轉向曠達——的契機。有了這樣一個過渡，最后兩句便順理成章了。“醉眼千峰頂上，世間多少秋毫”，當自己高踞峰頂俯視人間的時候，一切塵寰的爭逐，真是細若秋毫了。語甚曠達。作者是不是真正得到了解脫呢?怕未必。因為這個看法是他在醉眼朦朧中得出的，醒了又會如何呢?過了十八年，當他以垂暮之身登覽五臺的時候，他這樣寫道：“凜凜長松臥澗阿，提壺悲嘯撫寒柯。萬牛不道丘山重，細路沿云奈爾何。”從這棵廢置荒山的棟梁之材上，他聯想到自己的遭遇，又不禁悲從中來了。熱愛生活的元遺山，畢竟無法回避生活的吸引。他的痛苦在此，他的偉大之處不也正在于此嗎?