《納蘭性德·浣溪沙》原文賞析

記綰長條欲別難，盈盈自此隔銀灣。便無風雪也摧殘。

青雀幾時裁錦字，玉蟲連夜剪春幡。不禁辛苦況相關。

研究這首小詞，必先了解作者對詞的看法。他在《淥水堂雜識》之四中說： “《花間》之詞如古玉器，貴重而不適用。宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。”就是說他于《花間》詞與宋詞之間，取長補短，要象李后主那樣，既貴重而又適用，其最高境界則是饒有“煙水迷離之致”。

這首小詞頗為符合詞人的審美要求，它在用詞方面，既妍蒨清新，又華貴壅容，且與所要表達的內容恰相吻合，一看就知不是“三家村人語”。(宋趙令疇《侯鯖錄》評晏幾道詞)

詞寫離情，一開始便揭示出這個主題。詞中女主人翁自與戀人別后，一直處于痛苦的煎熬之中。起句寫記憶中與戀人分別的情景，確如《詩·小雅·采薇》所云： “昔我往矣，楊柳依依。”春風中的楊柳飄拂著長條，好象要在欲別之際把他們綰住。在傳統詩詞中，楊柳一直是多情之物，漢代有折柳贈別的習俗，唐人劉禹錫《楊柳枝》詞說：“長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。”宋人吳文英《唐多令》詞說：“垂柳不縈裙帶住，漫長是，系行舟。”楊柳何嘗有靈性?只不過是詞人通過美學上的“移情作用”，把詞中人物傷離惜別的感情轉移到它身上罷了。通常詞以景語起句，這里卻用情語，在情語中帶出景色，而且語言淺顯，感情卻很深。為什么會深? 因為它很有層次： 其一是寫別; 其二是欲別難; 其三是寫二人好似被長條綰在一起，難分難舍; 其四是寫這一情景長留在女子的記憶中。著一“記”字，則將時間延長了。由于層次多，時間長，故而所表達的感情也深。

“盈盈自此隔銀灣”，語本《古詩十九首》：“盈盈一水間，脈脈不得語。”盈盈，謂水之清淺; 銀灣，河灣之美稱，或謂銀河，亦可通。伊人一去，銀灣遙隔，好似牛郎織女各處銀河的一方，終年不得相見，刻骨的離愁，困擾著這位女子，她怎能不為之憔悴呢?于是迸出歇拍一句“便無風雪也摧殘”。自然界的風雪嚴寒，最易摧殘花草，也易損害人的健康。可是叫人難耐的離愁對人的摧殘，尤勝于風雪。這種層層加碼法，對此句本身而言，是先退一步( 便無風雪)，再進一步(也摧殘); 對前二句而言，則又推進了一層。如果不是傷心之極，是說不出這樣的話來的。

過片一聯用了四個典實組成整齊的對偶，借以抒發和排遣女子的離愁。在宋代詞壇上已形成好用典故的風氣，李清照在《詞論》中評價秦少游詞說：“秦即專主情致而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。”納蘭性德似乎受到李清照的影響，也認為詞要“貴重”，所謂貴重，也就是要有“富貴態”，而富貴態是離不開典實的。這里前一句“青雀”，用了《山海經·大荒西經》和《漢武故事》中典故，意同青鳥，比喻為送信的使者;“錦字” 用了《晉書·竇滔妻蘇氏傳》中的故事，比喻為愛人的書信。“玉蟲”用宋人范成大詩：“今朝合有家書到，昨夜燈花綴玉蟲。”而“春幡則本諸《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪采為小幡，謂三春幡，或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”你看，經過這些典故的裝飾，一位“貧家女子”頓時鏤金錯采，華貴雍容，這不是和詞人的審美標準相一致嗎?前人謂“詞之難工，以屬事遣詞，純以清空出之。務為典博，則傷質實，多著才語，又近猖狂。” (蔡楨《詞源疏證》卷下引鄭叔向《論詞》)而納蘭此處用典，卻無質實之弊，讀起來仍然感到清空如話，感情的抒發也很自然。這就是他在“貴重”的前提下又講究“適用”所達到的美學效應。

但是，詞也講究疏密。由于前面兩句過于麗密，似乎濃得化不開，所以后一句必須以一淡語來中和一下。“不禁辛苦況相關”，純系口語。詞中女子由于被離愁所折磨，故而辛苦難禁。“況相關”，淡語而有情者也，乍看起來，這似乎是沒要緊語，但是歷來詞家都認為淡語、苦語、無理語、沒要緊語，乃是填詞三昧，少此不得。試想此句如果換成一個依舊用典的句子，那豈不是更加濃得化不開更加質實了嗎?