[唐]駱賓王

忌滿光恒缺，乘昏影暫流。

既能明似鏡，何用曲如鉤？

在昏暗的夜晚，當一輪明月高掛中天，驅(qū)走黑暗，送來光明的時候，人們該是多么高興啊!尤其在科學不發(fā)達的古代，月亮對于人類的重要性更是不言而喻。因此，我國古代曾產(chǎn)生大量詠月的詩篇。而駱賓王的這首詩，在眾多詠月詩作中可稱獨具一格，短短的二十個字，卻蘊含著極其深邃的哲理。

詩題《玩初月》，“玩”即觀賞意思，但詩中作者不是像一般賞月者那樣描繪月亮的形態(tài)，抒寫月色之美，而是將月亮人格化，與之對話。

首句“忌滿光恒缺”，開門見山地提出了一個重要的思想命題——“忌滿”。每至陰歷初三初四，新月初上，如鉤如眉，大多數(shù)賞月者想到的是人間的親人別離與聚散。如蘇軾便將“月有陰晴圓缺”同“人有悲歡離合”聯(lián)系在一起。而在駱賓王的目光中，缺月首先是戒除自滿。忌滿的思想是我國古代傳統(tǒng)的美德，早在《尚書·大禹謨》中即已有“滿招損，謙受益”的說法。南朝文學家謝莊在《月賦》中寫道：“朒朓警闕，朏魄示沖”。朒，指陰歷月初新月。朓，指月末的殘月。朏，也指新月，又專指陰歷初三的新月。魄，月輪廓間的無光之處。“闕”是缺失，“沖”是謙虛。這兩句話的意思是：月初月末的微月，警戒人們應(yīng)防止缺失;上弦下弦的缺月，提醒人們要注意謙虛。《玩初月》中的首句便是繼承這種傳統(tǒng)思想，意思是“你為了提醒人們防止自滿，所以總是先以缺損的形象顯露給人們”。

“乘昏影暫流”是說新月只能在黃昏后短暫的時間里停留于空中，把光明灑向人間。新月黃昏后見于西天，不久即西下。

后兩句“既能明似鏡，何用曲如鉤”是一聯(lián)對偶句，它由前一句十分自然地引出后一句，這里是人與月的對話，作者詢問新月：既然你能夠像一輪巨大在明鏡高懸天空，照亮人間的一切，那為什么還要像現(xiàn)在這樣彎曲如鉤呢?明鏡指的是月中的圓月。這兩句表面講月，實則有著更深層的含義：駱賓王滿懷報國之情，可是他卻在宦海中屢遭打擊，壯志難酬。他正直不阿，卻遭人誣告，甚至陷身冤獄之中難以自明。但他始終不肯向惡勢力低頭。言為心聲，這兩句既是問月，又是自勵，它的深層意思是：既然我心明如鏡，又何必降低人格，曲意奉迎他人呢?

初唐四杰均好作詠物詩，駱賓王尤甚。他的《詠蟬》便是人所共知的佳作。本篇也是詠月詩中的杰作：篇中無一字寫月，卻又處處不離月;無一處寫己，卻又處處聯(lián)系到自己。他由見新月而想到應(yīng)力戒驕傲自滿，自我警戒;同時又由月的圓缺聯(lián)系到人格的高低，顯示了作者光明磊落的胸襟和正直不阿的節(jié)操。因此詩既是詠物，同時又是寫己，物我自然融為一體，達到了絕妙的境界。

這首詩對后人產(chǎn)生了較大影響。北宋寇準曾作《殘月》詩，也是為人稱道的詠月詩作，但它顯然受駱賓王這首詩的影響，請看寇詩的四句：“光隨春漏細，影共夕煙流。若近明河沒，還疑墮玉鉤。”這里寫的也是新月，連韻腳也全同于駱詩。從詩句看，寇詩的想像力也是頗為新奇的，它將月亮比喻為掉進銀河中的一只巨大明亮的寶玉鉤。然而其思想內(nèi)涵和意蘊，卻難與駱詩比肩。