《虞集·蘇武慢》原文賞析

放棹滄浪，落霞?xì)堈?，聊倚岸回山轉(zhuǎn)。乘雁雙鳧，斷蘆漂葦，身在畫圖秋晚。雨送灘聲，風(fēng)搖燭影，深夜尚披吟卷。算離情，何必天涯，咫尺路遙人遠(yuǎn)。

空自笑，洛下書生，襄陽(yáng)耆舊，夢(mèng)底幾時(shí)曾見。老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍。雪霽晴樓，春生瑤席，容我故山高宴。待雞鳴日出，羅浮飛渡，海波清淺。

有一個(gè)姓馮的燕趙書生，南游汴京，遇異人，得仙學(xué)，出家當(dāng)了全真道士，被人稱為馮尊師。他擅長(zhǎng)填詞，以二十闋《蘇武慢》傳誦一時(shí)。虞集喜歡聽門客歌唱這些詞，自己也陸續(xù)依譜寫了十多闋。虞集所作，到元順帝至正七年(1347) ，為人匯輯刊印，取名《鳴鶴馀音》。這首《蘇武慢》詞是其中的第五首，寫于至正三年(1343) 。當(dāng)時(shí)作者早已回到江西故鄉(xiāng)。為送長(zhǎng)子去廣東上任，乘舟轉(zhuǎn)鄱陽(yáng)湖，上南昌，冬日水枯，又值風(fēng)雪，行舟十五六日未達(dá)三百里。夜晚在舟中燃燭吟哦，依馮尊師《蘇武慢》原調(diào)填詞。因此這首詞有題作“和馮尊師”的。但顯系外加，不知作者在《鳴鶴馀音》序言中已述說(shuō)清楚了。詞即從江上行舟寫起。“放棹滄浪，落霞?xì)堈?，聊倚岸回山轉(zhuǎn)?！敝坌薪?，當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，還在滿天紅霞中，沿著迂回曲折的山岸緩慢行駛。“棹”，劃船的工具，這里代指船?！胺盆?，猶言放船?！皽胬恕?，原指水青色，這里借指澄碧的水面。本是乘舟送人，卻說(shuō)“放船”，任船漂流，似乎漫不經(jīng)心，體現(xiàn)出一種悠然自得的神態(tài)。按說(shuō)天色將晚，理應(yīng)落帆收槳，系舟住歇，但作者卻喜愛這江上日暮的“半江瑟瑟半江紅”，繼續(xù)“放棹”，行進(jìn)在引人入勝的“岸回山轉(zhuǎn)”中?！鞍痘厣睫D(zhuǎn)”，分明有著“舟行若窮，忽又無(wú)際”的迷人境界。“聊倚”二字，意思是姑且讓船依傍回峰曲岸而行，同樣包含著蕭散灑脫的情致。既然“放棹”，就不妨“放”眼?！胺拧毖鬯娊?，有“乘雁雙鳧，斷蘆漂葦”?！俺搜恪?，即四雁。“雙鳧”，即成對(duì)的野鴨?！俺搜汶p鳧”，語(yǔ)出揚(yáng)雄《解嘲》，這里泛指眾多的水鳥。雁秋冬南下，暮則棲息葦叢。“乘雁”即點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)間?！皵嗵J漂葦”，切合江湖水面，亦切合秋冬季節(jié)。仿佛王勃的《滕王閣序》所寫“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，景致美極了。于是作者補(bǔ)足一句“人在畫圖秋晚”?！胺艡槣胬恕?，有如置身畫中。隨著時(shí)間的推移。“落霞?xì)堈铡笔毡M，鳧雁蘆葦消失在夜幕中，行舟也不得不停泊下來(lái)。這時(shí)，耳邊所聞是“雨送灘聲”。眼前所見是“風(fēng)搖燭影”，舟雖不行，而興致卻未減，于是在“灘聲”“燭影” 中“深夜尚披吟卷”?！耙骶怼?，即詩(shī)卷。日暮行舟，沿途美景使人應(yīng)接不暇，這山川風(fēng)物的畫意，行到即興吟哦的詩(shī)情，“清夜秉燭，危坐高唱”與船艙外的雨聲、風(fēng)聲相互應(yīng)和。不過(guò)，行舟途中雖頗為心曠神怡，而念及行舟之目的，卻因送子赴官，不免為離別而心緒黯然。上闋歇拍點(diǎn)明送別，筆勢(shì)一折：“算離情，何必天涯，咫尺路遙人遠(yuǎn)。”只要是離別，無(wú)論相距或遠(yuǎn)在“天涯”，或近在“咫尺”，都使人愁腸萬(wàn)結(jié)。作者自故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)鄱陽(yáng)湖，上南昌，原為送別，所以上闋以“離情”作結(jié)。自“放櫂滄浪”到“咫尺路遙人遠(yuǎn)”，先揚(yáng)后抑，略作頓挫，使章法富于變化。下闋又將“離情”宕開，仍就行舟的感受抒寫懷抱。過(guò)片“空自笑，洛下書生，襄陽(yáng)耆舊，夢(mèng)底幾時(shí)曾見”，從大處總結(jié)一生遭際。“洛”，洛陽(yáng)的省稱。“洛下”，即洛陽(yáng)?！奥逑聲保肝鳚h賈誼。賈誼，洛陽(yáng)人，以年少能通諸家書，被文帝召為博士，遷大中大夫，卒年僅三十二，世稱賈生。這里，借用“洛下書生”指年少多才的人?！瓣扰f”，猶言故老。晉習(xí)鑿齒，襄陽(yáng)人，著有《襄陽(yáng)耆舊傳》。這里，借用“襄陽(yáng)耆舊”指德高望重的人。作者回顧一生，從政多年，歷仕數(shù)朝，懷才懷德者竟難于會(huì)晤，不禁啞然失笑。這笑，也包括笑自己無(wú)才無(wú)德，于世無(wú)濟(jì)，故言“空自笑”。作者在其他《蘇武慢》詞中說(shuō)：“走馬長(zhǎng)安，聽鶯上苑，空負(fù)洛陽(yáng)年少。” “君不見五老危巔，浮丘絕頂，笑我早生華發(fā)”。都是這個(gè)意思。“空自笑”三句，似與上闋的“算離情”云云不相銜接，實(shí)則內(nèi)在的意脈未斷，只是筆法有抑有揚(yáng)罷了。“空目笑”三句說(shuō)的是世情，世情如此，可以淡然處之，那“離情”又“算”得了什么呢?還是對(duì)月吟詩(shī)，凌虛嘯傲罷。“老矣浮丘，賦詩(shī)明月，千仞碧天長(zhǎng)劍”。“浮丘”，浮丘公，傳說(shuō)中黃帝時(shí)的得道仙人。這里作者借以自指?！百x詩(shī)”二句，暗用傳說(shuō)中仙人呂洞賓過(guò)岳陽(yáng)樓佩劍朗吟的故事。馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》雜劇寫呂洞賓佩劍上有詩(shī)曰：“朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”作者自謂老而學(xué)道，并自擬為仙人，仿佛御風(fēng)“碧天”，佩“長(zhǎng)劍”，迎“明月”，朗吟“賦詩(shī)”?！袄弦痈∏稹比?，綰合上闋“深夜尚披吟卷”，又引出下文“雪霽晴樓，春生瑤席，容我故山高宴?！弊髡咝兄墼跉q暮，于是預(yù)測(cè)來(lái)年冰消雪融，獻(xiàn)歲發(fā)春，即可回歸故山，把盞“瑤席”，痛飲“晴樓”?！肮噬健?，一般指家鄉(xiāng)。既然作者自擬為仙人，那么所謂“故山”，也便是“仙山”了。下闋即以回歸“故山”仙境收筆。“待雞鳴日出，羅浮飛渡，海波清淺?！?“羅浮”，山名，在廣東增城、博羅、河源等縣間，長(zhǎng)達(dá)百余公里，峰巒四百多。相傳羅山之西有浮山，為蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山相并，故稱羅浮。蓬萊，是傳說(shuō)中海上三仙山之一。羅浮山的主峰在博羅縣城西北，多瀑布飛泉，風(fēng)景幽美，晉葛洪在這里修道，道教列之為“第七洞天”。作者要返去的就是這“第七洞天”。行舟夜泊，秉燭高唱，興味盎然，神觀飛越，等到次日拂曉啟航，便不是行駛在江湖水面，而是“飛渡”在萬(wàn)里長(zhǎng)空了，那碧波無(wú)際的澄澈大海已然在望。作者另首《蘇武慢》詞即云：“幾度蓬萊，布袍長(zhǎng)劍，閑對(duì)海波澄澈?！庇蓺q暮寫到來(lái)年春日，推想在遠(yuǎn)處; 由日暮寫到翌晨雞鳴，推想在近處。而無(wú)論何種推想，都表達(dá)了一種企求，即遺世登仙。與上闋多用實(shí)筆寫景不同，下闋多用虛筆抒懷。寫景則逸興遄飛，抒懷則馳神云表。既因馮尊師之作而譜詞，當(dāng)然不免就仙家事寫去，故多曠放語(yǔ)，風(fēng)格亦體現(xiàn)為蕭灑飄逸，如陳廷焯所謂“詞骨頗高” (《詞則·別調(diào)集》卷三)，而“咫尺路遙人遠(yuǎn)”的“離情”便被沖淡得無(wú)影無(wú)蹤了。