《陳澧·百字令》原文賞析

夏日過七里瀧，飛雨忽來，涼沁肌骨。推篷看山，新黛如沐，嵐影入水，扁舟如行綠頗黎中。臨流洗筆，賦成此闋。倘與樊榭老仙倚笛歌之，當令眾山皆響也江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客?晚來新霽，一星云外猶濕。

此闋寫游賞浙西山水。“七里瀧”，又名七里灘、七里瀨，在浙江桐廬縣境，灘長七里，著名的嚴子陵釣魚臺就在附近。這一帶風景異常秀麗，是歷代文人墨客流連忘返的山水名勝。在詞人之前，厲樊榭曾“月夜過七里灘”，填有一闋《百字令》，自稱“歌此調，幾令眾山皆響”。陳澧此闋后之而賦，故序文有與之“倚笛”云云。

詞下筆極有氣勢：“江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。”總寫富春江景色，俯瞰千里，山水碧綠，富有畫意。“濃碧”，是詞人入富春江后最強烈的色彩感覺，山綠，水也綠。山綠是林木寒翠，蔚成濃碧，水綠是山影入水，染成濃碧。開筆三句總寫，虛實相生，山水雙及。所注目處乃在“江流”，因江水清冽而見倒影“山痕”;水為實體，山是虛相。詞人以水映山，以山襯水，實寫水清如鏡，虛生山秀如畫，然后著一“染”字，綠暈迅即滲化，頓覺山水一體，岸江莫辨。繪景著色的同時，還巧妙地交代了人物情懷：“寸寸”言目之所見，“千里”言一帆行程，中間楔入一個觀賞判斷詞“是”，便把詞人那千里煙波江上，揚帆而來，悠然品賞山光水色的欣悅心情明朗化了。接下七句，綰合山與水、景與情跌宕用筆。“兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急”兩句開始正面描述七里瀧行舟感受，“蒲帆”，蒲草編織的船帆，江南水鄉特產，借指船。七里瀧灘勢險要，兩岸青山綿亙夾峙，水流湍急，風帆疾駛如箭。詞以兩岸畫眉鳴聲接連不斷，一聲緊跟一聲，追風入耳，如催似送，來烘托船速的風急，活用李白詩“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的意境，誘人生發種種聯想。婉轉流利的畫眉聲取代以凄清的猿鳴，更好地表現了江南夏日風光的秀麗嫵媚，給旅人生活平添了許多生氣。江上景色，美不勝收，詞人不禁興起感喟：“疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。”小李將軍，指唐代著名畫家李昭道。其父李思訓是中國山水畫北宗的鼻祖，創金碧青綠山水畫法，“昭道變父之勢，妙又過之。時人號為大李將軍、小李將軍”(周密《畫鑒》)。詞人覺得，七里瀧碧綠的山、水、疊石、寒樹、云煙，就象李昭道筆蘸明波皴漬而成。突然，山上“飛雨忽來，涼沁肌骨”，雨點吹入船艙，霎時滿篷涼翠幽生，快意當前。“飛來”二句，從結構上說，是繼“兩岸”句后再次異軍突起，以飛動筆勢結束上片寫景，完成了行文上的跌宕開合;就內容上說，是捕寫七里瀧夏日天氣瞬變的情形，遙射小序文意而互成補筆，表現了人物喜悅幾起的心情，逗引出下片寄隱山水的情懷。

山水如此明麗，詞人神思飛越，“便欲”二字振起換頭三句，表達了一個突然產生的誘人念頭：恨不得即刻停槳系舟在灘岸邊蘆花叢中，希望獨釣江干的漁翁能借給自己一領箬笠蓑衣，一同逍遙徜徉于煙波江上。結合序文觀之，下片全由此虛生想象。“閑”字用以形容“蓑笠”，厭倦人世碌碌之無聊、向往漁翁“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”(張志和《漁父》詞)之超脫悠閑的心情閃爍點出。“漁翁”在古代詩詞中，歷來是文人隱士的典型形象，積淀著豐富的美學意蘊，這里，隱指釣魚臺上的古人嚴子陵，詞人渴望挽為同伴，歸隱情懷隱然括藏三句之中。“不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸”，進一步陳明心跡。魚味香美而酒味醇冽，乃桐江風景之外的兩大物產特色。“寥落空江上，買魚開酒尊”(宋林景熙《宿七里灘》)，舊時被文士游客視作舟次七里瀧的一大樂事。這里，“鱸香兼酒美”是寫實，又兼用張翰故事。《晉書·張翰傳》載：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。”詞藉此表明：“便欲”隱居桐江，絕非陡發張翰之類的文士雅興，乃出于對清凈幽美的自然山水的傾心熱愛和向往。韻不適俗，性愛丘山，天生痼習使之然。“野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客?”轉而擬想隱居生涯。“狂客”，自嘲亦自負。《唐才子傳》稱賀知章“晚年尤加縱誕，無復禮度，自號‘四明狂客’”。詞喻自己返真歸樸，得縱天性，放浪形骸于山水深處。詞人的心飛上了高高的釣魚臺，幻然中化作垂竿野水、嘯月高臺的“狂客”。“狂客”冠以“何代”，顯然融入了歷史長河的寄興感慨，郁勃不平的情緒現露端倪。《光風樓隨筆》指出：三句“用嚴子陵、謝皋羽故事，了不著跡而感慨無窮”。此說甚是。嚴子陵拒漢光武之召，垂釣于桐江，謝翱吊念文天祥，慟哭嘯歌于西臺，是子陵臺的兩個著名典故，詞人就眼前景物，用手邊典故，慨然發幽古之思，虛中生虛，意蘊遙深，胸襟洞見。時值鴉片戰爭前后，“鄉關烽火”，國勢頹危，憂懷國運民生的詞人登臺遠望，國勢的危難，個人的孤寂，種種情懷糾葛一起涌上胸中，傷慮之心悄生。夏承燾先生論陳澧詞有云：“萬卷蟠胸一禿翁，江關兵火望中紅。”(《瞿髯論詞絕句》)給我們理解此闋啟迪許多。遠望寄情，跌出結句：“晚來新霽，一星云外猶濕。”“一星”指桐江岸邊客星山。相傳嚴子陵與漢光武同榻臥，以足伸擱帝腹，明日，太史奏：“客星犯御座甚急。”山乃附會傳說而名。厲鶚《百字令》詞有“萬籟生山，一星在水”語，即指此山。詞暗扣厲詞，寫遠岸晚晴景色，但是妙筆搖曳多姿，字面上卻有云外夜星之景觀，潛意中又有遙懷嚴子陵之悵惘。“晚來”結明時間，“新霽”結斷雨聲，“一星”句以景結情，于篇末推出一個清靜寧遠的鏡頭。在凝遠晚望之際，潛氣內轉，感覺化為視覺，心象化為景象，感情由直露轉為深沉神遠。吳鷺山先生評點說：“結語得開闔之妙，取樊榭‘一星在水’作進一層寫，亦從杜詩《水會渡》‘迥眺積水外，始知眾星干’二句化出，便覺悠然神遠。此非天才學力俱到者不辦。”(《光風樓隨筆·論陳澧詞》)精辟點出“粹然大儒”填詞才、學、力深厚的特色。

此闋上片寫景，下片抒情，情景交融。以景開篇，又以景結篇，一以貫之且凝聚全闋者則是其深婉的寄托之情。通篇深婉中見排宕，意深韻遠，頗得風騷之旨。“倚笛歌之”確能“令眾山皆響”。