《元好問·水龍吟》原文賞析

漢家金粟堆空，玉花驚見天池種。并州畫角，回腸凄斷，清霜曉弄。世事浮云，白衣蒼狗，知誰搏控?恨北平老守，南山夜獵，風雨暗，貂裘重。

總道煙霄失路，意平生、依然飛動。高城置酒，汾流澹澹，無言目送。寶劍千金，盡堪傾倒，玻璃春甕。問波神剩借，橫江組練，挽青絲夢。

這首并州書懷之作，充滿了滄桑易代之感，肯定是成于金亡以后。并州，指太原。元好問自1216年避蒙古兵禍，舉家南遷。過了二十四年，在金朝覆亡五年之后，才輾轉回到故鄉——山西秀容(今山西忻縣)。其七律《太原》(“夢里鄉關春復秋，眼明今得見并州”)，《元好問詩文編年譜》系之于1241年。則此詞之作，自不得早于是年。元好問以一個前朝的遺民，高樓對景，萬感中來，故語殊凄黯。從“南山夜獵”諸語看，與詞人高城對飲的，還有一位故朝的老將。詞即就此生發，將胸中的塊磊表現得極為沉郁蒼莽。

起拍兩句，寫興亡之感，襯跌有力，悲愴蒼涼，令人神色聳動。“金粟堆”，在陜西蒲城，唐明皇泰陵在焉。陵寢皆空，意味著宗社的傾覆。這里借喻金朝的覆滅。“玉花”即玉花驄，為唐明皇的愛馬。《明皇雜錄》：上所乘有玉花驄、照夜白等。“天池”本為大海之稱，這里借指名馬的產地，如“渥洼”之類的水域。這兩句的大意是：當金朝的社稷已蕩為劫灰的時候，卻意外地見到了先皇玉花寶馬，怎不令人驚詫萬分呢?當然，詞中所說的名馬，并非實指，而是對先朝老將——即與自己同游的友人——的一種暗喻。無窮悲感，并于十三字中見之。以無襯有，存亡相映，用典之妙，鋪墊之巧，可謂神乎技矣。“并州”三句，由虛入實，描寫周圍環境：并州，點地;畫角，寫物;“清霜曉弄”點出時間;“回腸凄斷”，則寫出角聲在他心頭激起的感情波瀾。畫角，即號角，古之軍樂，形如牛角，施以彩飾，故名，舊制于早晚吹奏畫角，以司昏曉而整軍容。在一個霜氣橫秋的早晨，詞人攜友登臨，置身于并州古郡的嚴城之上，耳畔傳來了曉角聲聲。一個“弄”字，將孤起的角聲在霜空中輕飄輕蕩的情態，表現得非常生動。“轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心”(劉長卿《送侯中丞流康州》)，這凄清的角聲，喚起了詞人對往事的回憶。一種英雄末路、志士失職的壯心悲感，應和著畫角的韻律，在霜空回蕩，在心底翻騰。“世事”三句，承“回腸”來，寫出“凄斷”的原因，乃在于世路之無常，榮枯之易變。杜甫《可嘆》詩“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗”，為其所本。言市朝之更迭，猶浮云之變幻，忽如白衣，忽如蒼狗，沒有定準。“搏控”，“搏”字疑當作“摶”。摶控，猶駕馭、主宰之意。許有壬詩：“亭亭鳳寧山，形勢若飛動。胡為不飛去，仙真此摶控。”與此正同。作者對生活中的蒼黃變化，特別是對煊赫一時的金王朝的驟然澌滅，感到難以理解，于是就發出了“到底是誰在主宰著一切”的疑問。“恨”以下四句，對落魄老將深表同情。“北平老守”，本指李廣。據《史記·李將軍列傳》，李廣曾以罪廢為庶人，夜獵南山中。后起拜右北平太守。匈奴聞之，數歲不敢犯邊。然終不獲大用，刎身絕域。此處借指這位老將。“風雨暗，貂裘重”，仍是困難重重，壯志莫酬之意。夜獵南山吧，偏又遇上風雨如晦的惡劣天氣。破舊的貂裘被雨淋濕，更加臃腫，更難奔馳了。“貂裘”句，化用蘇秦的典故。蘇秦游說秦王，“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。此處數典合用，極言世路的坎坷，命運的多舛。馮唐易老，李廣難封，悠悠此恨，古今一例。一結蒼茫，令人有無窮的悲感。

下片變沉郁為高曠，情境俱異，筆墨為之一換。“總道”二句，先抑后揚，筆力騰踔。“煙霄失路”，猶“青云失路”之意。盡管攀天翼折，而平生意氣，仍昂揚如昔。“意平生”，即“平生意”之倒裝。這是為了調平仄的原故。“飛動”，昂揚之意。身處逆境而志不沮喪，具見胸次之坦蕩與灑脫，是很難得的。“高城”三句，轉寫流經城東之汾河，取神于靜寂，適與前面之“飛動”意趣相對映。“澹澹”，安靜貌。汾河止息了它的咆哮，置酒高城的登覽者無言目送著它靜靜地向東流去。作者設計了這樣一個無聲的靜寂場面，是為了更好地表現內心的激烈情緒。此時無聲勝有聲。國運如此，縱有濟世安邦之文韜武略，尚何可為?!尚何可言?!“寶劍”三句，語又一轉，故作豪縱，以求解脫。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，太白之豪舉;“論檻買花，盈車載酒，百琲千金邀妓”，柳永之風情。此則以千金佩劍，買一沉醉，雖心境之悲愉，容或不同，而放浪形骸，不為世法所拘則約略相似。“傾倒”，酒醉貌。“玻璃”，形容酒色清澄。“甕”，貯酒的壇子。醉倒酒壇之側，真可謂狂態可掬了。“問波神”三句，一結甚奇。是從瞢騰醉夢中引出的幻想。“問波神剩借，橫江組練，挽青絲夢”，猶言：只剩下向波神去借取滿江的兵馬，來實現渡江之美夢了。組練，組甲、被練，本為軍飾，后為軍隊之稱。“青絲”句，出《南史·侯景傳》：“先是大同中童謠曰：‘青絲白馬壽陽來。’……景乘白馬，青絲為轡，欲以應謠。”侯景于548年引兵渡江，551年廢梁主楝，自稱漢帝。翌年夏四月，被殺。景反復小人，功業不足道。杜甫《青絲》詩曰：“青絲白馬誰家子，粗豪且逐風塵起。”即用其事，而以“粗豪”目之。元遺山為之賦詞的老將，身世如何，不得其詳。此處用典，蓋亦偏于驍勇粗豪之義，非謂其人為侯景也。或許該人當年亦有揮師天塹、立馬吳山之抱負歟?而今英雄坐老，霸業消沉，俯仰平生，豈能無恨?故遺山用挽夢云云來相慰藉。然而在這熱鬧字面的背后，我們不是可以感到他凄苦的心聲嗎?聯翩的浮想，皆自“汾流”引出。由流水到波神，再到恢詭的夢境，如蛇灰蚓線，一一可尋，章法之謹嚴如此!縱觀全篇，其寄情之深厚，用筆之奇矯，包舉之宏富，氣格之沉郁，求諸金元詞中，實不多見。趙翼在談到他的創作之所以感人時說：“以宗社邱墟之感，發為慷慨悲歌，有不工而自工者，此固地為之也，時為之也。”(《甌北詩話》)無其經歷體驗，便無此等沉哀入骨、蕩氣回腸的作品，因為生活畢竟還是第一位的。