《徐燦·菩薩蠻》原文賞析

困花壓蕊絲絲雨，不堪只共愁人語。斗帳抱春寒，夢中何處山? 卷簾風雨惡，淚與殘花落。羨殺是楊花，輸他先到家。

徐燦是清初著名才女，能文善詩，兼精書畫，而尤工于詞。然而她的生活經歷卻十分不幸。順治十五年(1658)，其夫陳之遴因事獲罪，遣戍塞外，她也隨之遠離故鄉。后之遴死于戍所，幾個兒子也相繼死去。她孤苦一人，流落異鄉，直至康熙十年(1671)清圣祖東巡時，才得以跪道自陳，獲準奉丈夫遺骨回故鄉安葬。這首《菩薩蠻》詞蓋即徐燦客居塞外時所作，表達了作者傷春懷鄉的愁情。

開頭一句寫景，描繪絲絲春雨中的花兒。“花”上著一“困”字，“蕊”上著一“壓”字，帶有看花人的感情色彩。人物的傷春之意、愁苦之情已于寫景中見出。第二句緊承上句，運用擬人化的手法寫春花在風雨的困壓下不堪忍受，卻偏偏將這種不堪之情向作者這樣的“愁人”來傾訴。然而，這“愁人”自己生平所遭受的風風雨雨又有誰能知道?她的愁苦不堪，又有誰可共語呢?這開頭兩句，一句寫“困花”，一句自然地由“困花”過渡到“愁人”。用“困花”在風雨中的不堪處境，襯映出“愁人”的凄苦，暗示了“愁人”自己的不幸。情感的表達，顯得婉轉含蓄。

接下來兩句直接寫“愁人”的凄苦處境和思鄉之情。“斗帳抱春寒”，寫出了空床的孤獨寂寞、環境的清冷凄涼，同時也婉轉透露出人物心中的孤苦悲涼。“夢中何處山”，隱約表達了她對遠方家鄉的思念。也許迫切的思鄉之情，縈繞在魂夢中，帶著她越過山山水水，奔向故鄉，但這里卻并未細說夢中情景，也不直接抒發縈繞夢魂的思鄉之情，只輕淡地用一問句道：“夢中何處山?”似乎那夢中情景，連她自己也難以置信。這一問，寓深情于沖淡朦朧之中，給讀者留下了回味與聯想的余地。

下片開頭兩句又由夢境轉到現實的情景。或許已是次日的早晨，一陣風雨卷起簾子，她又看到屋外，經受了一夜凄風苦雨后的殘花，不禁觸景生悲，對花落淚。花的不幸，正象征著詞人自己的不幸。她哀傷花的凋零，其實也正是哀傷自己的悲劇命運。這兩句映照上片開頭兩句，“絲絲雨”變成“風雨惡”，“花”也變為“殘花”，既是一夜之后客觀景物的真實變化，又是人物悲傷之情的進一步深化。兩句將花與人一筆寫出，互相映照，其境界差近于李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦”(《醉花陰》)。

最后兩句，由隨風飄舞的楊花又引出詞人的思鄉之情。暮春的楊花隨風悠然飄蕩，飛向遠方。詞人多么希望自己也能象這楊花一樣，乘風歸去，回到錢塘江畔那美麗的故鄉。然而她現在流落塞外，身不由己，只得徒然目送這楊花飛去，于是不禁對楊花產生無比的羨慕之情。這兩句托物起情，意在言外，把思鄉之情表達得含而不露，耐人尋味。

徐燦詞，陳維崧推崇為“南宋后閨秀第一”(《清史稿·陳之遴妻傳》)。其藝術特色是工艷流麗而又絕去纖佻，蘊藉深遠而又渾成不露，在這首《菩薩蠻》中，亦可略見一斑，