紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞《 “有鳳來(lái)儀”等四首(寶玉)》其一：有鳳來(lái)儀

其一：有鳳來(lái)儀

秀玉初成實(shí)，堪宜待鳳凰⁽¹⁾。

竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼⁽²⁾。

迸砌防階水⁽³⁾，穿簾礙鼎香⁽⁴⁾。

莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) “秀玉”二句：秀玉，翠秀的寒玉，指竹。王禹偁《竹?》詩(shī)：“秋筠折寒玉。”實(shí)，指竹子結(jié)的果實(shí)，稱“竹米”，形似麥子。堪宜，適宜，適合。

(2) “竿竿”二句：青欲滴，形容竹子青翠碧綠。個(gè)個(gè)，指竹子結(jié)的一顆顆果實(shí)。竹子一年四季常青，故在結(jié)果時(shí)仍“竿竿青欲滴”;果實(shí)碧綠似散發(fā)涼氣。

(3) “迸砌”句：阻擋臺(tái)階下的泉水噴涌到臺(tái)階上面來(lái)。迸，泉水噴出。砌，臺(tái)階。李煜《虞美人》詞：“雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”防，阻擋。第十七回中實(shí)景描寫：“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋(院中)竹(叢)下而出。”寶玉題“有鳳來(lái)儀”，元妃改名“瀟湘館”，后為黛玉居住處。

(4) “穿簾”句：(竹林)阻擋穿越垂簾飄到院中來(lái)的大香爐的香煙。礙，阻擋。鼎，三足大香爐。第十七回中寶玉題“有鳳來(lái)儀”時(shí)，還題了一副對(duì)子：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”

(5) “莫搖”二句：清碎影，竹葉映在地上的清淡細(xì)碎的影子。晝初長(zhǎng)，指新春白天開始轉(zhuǎn)長(zhǎng)。

【譯文】

院中那片竹林才結(jié)出嫩綠的果實(shí)，非常適合招待神鳥鳳凰來(lái)?xiàng)ⅰ８透椭褡忧啻溆危w顆果實(shí)嫩綠生涼。檐下臺(tái)階阻擋著下面流經(jīng)的泉水，讓它迂回到竹林下涌出;竹林也阻擋了穿越垂簾的屋內(nèi)大香爐焚燒的香煙，讓香氣縈繞在庭院中久久不散。這景致多么清幽宜人，風(fēng)兒啊，不要搖動(dòng)翠竹弄碎了她映在地上的淡雅細(xì)影，白天剛剛轉(zhuǎn)長(zhǎng)，讓屋內(nèi)的主人美美地睡上一覺，做個(gè)好夢(mèng)!

其二：蘅芷清芬⁽¹⁾

蘅蕪滿靜苑，蘿薜助芬芳⁽²⁾。

軟襯三春草，柔拖一縷香⁽³⁾。

輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊⁽⁴⁾。

誰(shuí)謂池塘曲，謝家幽夢(mèng)長(zhǎng)⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) 蘅芷清芬：杜蘅、白芷清香芬芳。蘅(héng)，杜蘅(衡)，多年生草本植物，開紫色小花，根莖中醫(yī)入藥。芷(zhǐ)，白芷，多年生草本植物，開白花，根中醫(yī)入藥。寶玉題的又一處景點(diǎn)，元妃改名“蘅蕪苑”，后為寶釵居住處。

(2) “蘅蕪”二句：蘅蕪，香草名。王嘉《拾遺記·前漢上》：“帝息于延涼室，臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香，帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。”蘿，藤蘿，紫藤的通稱。薜，薜荔，又名木蓮，常綠藤本植物，夏秋開花，果實(shí)可制食用涼粉，并可中醫(yī)入藥。第十七回中實(shí)景描寫：蘅蕪苑內(nèi)栽有藤蘿薜荔、杜若蘅蕪、香蘭、清葛、金簦草、紫蕓、菁芷……

(3) “軟襯”二句：軟，指蘅蕪、蘿薜的枝葉細(xì)軟。柔，指蘅蕪、蘿薜的花朵柔嫩。第十七回中實(shí)景描寫：蘅蕪苑內(nèi)許多異草，牽藤的、引蔓的，垂檐繞柱、縈砌盤階，如翠帶飄搖、金繩盤屈，花如金桂、實(shí)如丹砂，味芬氣馥。

(4) “輕煙”二句：輕煙，輕漫的霧氣。煙，霧氣、水氣。崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”冷翠滴回廊，霧氣在青翠的藤蘿等花木上凝成水滴，滴到回廊上(藤本植物攀緣到回廊上，景觀樹木靠近回廊所致)。植物上有露水，天氣較冷，露水欲滴，給人寒冷的感覺，故稱“冷翠”。

(5) “誰(shuí)謂”二句：典出謝靈運(yùn)“夢(mèng)中得佳句”故事。謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，移籍會(huì)稽(治今浙江紹興市)。其詩(shī)大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善以精麗之語(yǔ)刻畫自然景物，開文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。據(jù)宋樂史《太平寰宇記》載：謝家有池塘名謝公池，風(fēng)景極優(yōu)，謝靈運(yùn)常在池邊賦詩(shī)，有一次竟日不成，后在夢(mèng)中得佳句“池塘生春草”。寶玉引用該典故，意謂自己面對(duì)蘅蕪苑如此美景，做的夢(mèng)更長(zhǎng)，得到的佳句更多。

【譯文】

蘅蕪香草長(zhǎng)滿了幽靜的庭院，常青常綠的藤蘿、薜荔更使庭院增添了芬芳的氣息。每到三春季節(jié)，藤蘿、薜荔枝葉新發(fā)，柔軟細(xì)弱，好在有連片芳草襯托;新綻的花朵雖柔嫩，但散發(fā)著一縷縷幽香，綿延不絕。曲徑小路被輕漫的霧氣籠罩而若隱若現(xiàn)，藤蘿等花木上的露珠滴落在檐下回廊。誰(shuí)說(shuō)只有謝家的池塘幽寂，謝公的佳句借夢(mèng)而得?大觀園的一角已遠(yuǎn)勝于謝家的池塘，我的夢(mèng)兒更長(zhǎng)更美更甜蜜，觸發(fā)的詩(shī)興像永不枯竭的噴泉!

其三：怡紅快綠⁽¹⁾

深庭長(zhǎng)日靜，兩兩出嬋娟⁽²⁾。

綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠⁽³⁾。

憑欄垂絳袖⁽⁴⁾，倚石護(hù)青煙⁽⁵⁾。

對(duì)立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐⁽⁶⁾。

【注釋】

(1) 怡紅快綠：怡然快樂的“紅”(海棠)與“綠”(芭蕉)。大觀園又一處景點(diǎn)，寶玉題“紅香綠玉”，元妃改名“怡紅快綠”，這一改由實(shí)寫平淡變?yōu)樘搶懫媲桑衫浔目陀^描述轉(zhuǎn)為有情有意的主觀感受記述。元妃又賜名“怡紅院”，后為寶玉居住處。

(2) “深庭”二句：長(zhǎng)日，指傍晚斜陽(yáng)落在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的光柱。兩兩，兩兩相對(duì)，指怡紅院中兩邊的芭蕉與海棠。第十七回中實(shí)景描寫：“一邊種著數(shù)本芭蕉;那一邊乃是一棵西府海棠。”嬋娟，有形容姿容美好、美人、情意纏綿、月亮等多種解釋，這里喻指芭蕉與海棠如美人。

(3) “綠蠟”二句：綠蠟，綠色蠟燭，喻指未展開的芭蕉。唐錢翊《未展芭蕉》詩(shī)：“冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書扎藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。”卷，指芭蕉收攏未展開。紅妝，女子盛妝，也用以指美女。蘇軾《海棠》詩(shī)：“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”這里以美女比喻海棠花。

(4) “憑欄”句：憑欄，指海棠靠著欄桿。絳(jiàng)袖，深紅色衣袖，喻指海棠花朵。

(5) “倚石”句：倚石，指芭蕉靠著假山石。此句詞序：青煙—護(hù)—倚石—(芭蕉)。青煙，芭蕉綠色，芭蕉周圍的霧氣泛著綠色。

(6) “對(duì)立”二句：對(duì)立，指相對(duì)而立的芭蕉與海棠。主人，指日后居住在怡紅院的主人。應(yīng)解憐，應(yīng)該理解芭蕉與海棠兩位“美人”的心思，加以憐惜。

【譯文】

落日的長(zhǎng)長(zhǎng)光柱投影在幽深靜謐的庭院，庭院兩旁高高地透出海棠和芭蕉，如兩個(gè)美人相對(duì)而視。東風(fēng)傳達(dá)春消息，可芭蕉還卷曲著，似未燃的綠蠟怯怕春寒，依舊把芳心收緊;一身紅妝的海棠姑娘，卻已芳心躁動(dòng)，在這鬧人的春夜無(wú)意入眠。開滿紅花的海棠軟枝靠著護(hù)欄下垂，仿佛紅妝姑娘拖了紅袖;綠蠟芭蕉傍倚著山石，被泛著淡綠色的薄霧圍護(hù)。芭蕉和海棠兩位相對(duì)而站的美人，日夜守候在料峭的春風(fēng)里，庭院的主人應(yīng)該懂得她們的心思，給予溫暖和愛憐。

其四：杏簾在望⁽¹⁾(黛玉代作)

杏簾招客飲，在望有山莊⁽²⁾。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁⁽³⁾。

一畦春韭綠，十里稻花香⁽⁴⁾。

盛世無(wú)饑餒⁽⁵⁾，何須耕織忙。

【注釋】

(1) 杏簾在望：大觀園又一處景點(diǎn)，此處竹籬茅屋、桑榆田畦，果蔬菜花，漫然無(wú)際，一派田園風(fēng)光。賈政提議作一面杏花旗，用竹竿挑在樹梢，賈珍并說(shuō)此處不養(yǎng)鳥雀，只養(yǎng)鵝鴨雞，使鄉(xiāng)村味更濃。寶玉題“杏簾在望”，景點(diǎn)取“稻香村”之名，元妃改名“浣葛山莊”，后為李紈居住處。黛玉見寶玉一人作四首詩(shī)，大費(fèi)精神，代其作了這一首《杏簾在望》。樸實(shí)清雅的詩(shī)意與景點(diǎn)的田園風(fēng)光十分相符，但結(jié)尾兩句未免嫌得雕琢。

(2) “杏簾”二句：杏簾，酒家門前的酒旗。杜牧《清明》詩(shī)：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐伯虎《杏林春燕》詩(shī)：“綠楊枝上囀黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗。”在望，可以望見。

(3) “菱荇”二句：荇(xìng)，荇菜，多年生草本植物，生長(zhǎng)在池塘里，根在水底，葉子浮在水面上，嫩葉可食。《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之。”鵝兒水，鵝群在池塘中嬉水。兒，嬉戲。桑榆燕子梁，燕子在桑樹、榆樹間飛翔，在屋梁上棲息。

(4) “一畦”二句：一畦(qí)，一塊塊排列整齊的莊稼、蔬菜地，一塊稱“一畦”。這里一畦、十里都不是確數(shù)。

(5) 饑餒(něi)：饑餓。

【譯文】

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，前面有山莊、有酒家，那面挑起的杏花旗，就是招引顧客進(jìn)去歇腳飲酒的。山莊景色怡然宜人：池塘里長(zhǎng)著菱角、荇菜，鵝群在水面上嬉戲;燕子呢喃，在桑樹榆樹間來(lái)回穿梭，又飛回筑在農(nóng)家屋梁上的暖巢;初春，一畦畦韭菜嫩綠可愛;初秋，谷稻開花了，到處都可聞到陣陣清香。在太平盛世里，沒有受凍挨餓的人，農(nóng)家有什么必要十分辛苦忙碌地耕田、織布?

【鑒賞】

曹雪芹對(duì)大觀園，對(duì)大觀園第一次詩(shī)會(huì)，為什么要著力進(jìn)行描繪，其中蘊(yùn)藏著什么樣的內(nèi)涵?

大觀園建成，并舉行了第一次詩(shī)會(huì)，曹雪芹都作了著力描繪。為什么?

《紅樓夢(mèng)》的思想主題是，曹雪芹通過對(duì)社會(huì)的深入觀察與自己的切身經(jīng)歷，揭示封建社會(huì)必然滅亡的規(guī)律，而這一規(guī)律是通過全景式描繪賈府由盛到衰的全過程來(lái)反映的。元春被封為鳳藻宮尚書，又加封為賢德妃，賈府在此前后處于全盛時(shí)期。秦可卿的喪事，大觀園建成并接待元妃省親，集中地反映出賈府的全盛、顯赫。秦可卿喪事排場(chǎng)之大，費(fèi)用之多，正宗的親王死了也不過如此，賈珍所擔(dān)心的是銀子花得少了，而不是擔(dān)心花得多了。去賈府吊喪的大小官員們門庭若市，連皇宮里的內(nèi)相都帶了龐大的隊(duì)伍親往上祭，并當(dāng)場(chǎng)拍板突擊提升賈珍的兒子賈蓉為“龍禁尉”，出殯時(shí)一路上都有一個(gè)接一個(gè)的親王、公侯設(shè)壇祭奠……真是好不威風(fēng)、顯赫!建造大觀園，接待元妃省親，其規(guī)格之高、排場(chǎng)之大、費(fèi)用之奢華，乃是賈府盛衰史上空前絕后的盛舉。建成的大觀園不啻蓬萊仙境，在大觀園中接待元妃的盛況，以及元妃率領(lǐng)寶玉、迎春等人舉行大觀園詩(shī)會(huì)的盛況，都表明賈府處在全盛時(shí)期的巔峰狀態(tài)。曹雪芹不是為反映巔峰狀態(tài)而反映巔峰狀態(tài)，而是有深意的。寶玉、迎春等年齡尚小，只是著迷于大觀園的美景、迎親的熱鬧，沉浸在對(duì)親人大姐由衷的愛戴和佩服的心情中。元春已是過來(lái)人，見多識(shí)廣，對(duì)人生、世事、榮華富貴已有所反思，有所領(lǐng)悟。她在游園賞玩時(shí)“默默嘆息奢華過費(fèi)”，又勸父母“以后不可太奢，此皆過分之極”，在賦詩(shī)時(shí)寫進(jìn)了“多少工夫筑始成”這樣的感嘆詩(shī)句。這是曹雪芹借元春在作某種暗示：賈府的興盛已經(jīng)走到盡頭了，照此“奢華過費(fèi)”下去，步入下坡路將是不可避免的!

曹雪芹對(duì)大觀園、第一次詩(shī)會(huì)進(jìn)行著力描繪，還有內(nèi)涵。這座芳園是曹雪芹寄以強(qiáng)烈感情和深刻愛的地方。大觀園景致美麗，無(wú)與倫比，是人間的蓬萊仙境。詩(shī)會(huì)上所有的詩(shī)，除了元春的帶有滄桑感外，其余的主要是從不同角度、不同側(cè)面描繪大觀園景點(diǎn)景物千般萬(wàn)般的杰出、錦繡、奇巧、精妙。詩(shī)與大觀園相匹配，換句話說(shuō)，詩(shī)也是美麗的、優(yōu)雅的，詩(shī)中也有蓬萊仙境。詩(shī)中還有對(duì)元妃的歌頌，弟妹們的歌頌出于對(duì)親人大姐由衷的愛戴和佩服，因而表達(dá)的感情是純真美好的。大觀園的美、詩(shī)的美、詩(shī)作者心靈的美和諧一致，給讀者以強(qiáng)烈的美學(xué)意義上的享受。但是，這些美麗的女子，還有一名風(fēng)流的男子賈寶玉，還有眾多未參加這次詩(shī)會(huì)的會(huì)作詩(shī)、不會(huì)作詩(shī)的女子(她們同樣有著美麗的心靈)，居然就在這美麗的環(huán)境中各自演繹著自己的悲劇——這樣的悲劇對(duì)于讀者就具有了強(qiáng)烈的震撼力。魯迅先生曾說(shuō)過，“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”;又說(shuō)過，什么叫悲劇?悲劇就是把美好的東西撕毀給人們看。如此看來(lái)，曹雪芹不愧為一位空前的天才藝術(shù)大師，他熟諳小說(shuō)的真諦與寫法，因此能指揮手中的鬼斧神工之筆，創(chuàng)作出無(wú)與倫比的經(jīng)典悲劇故事，魅力永恒的不朽之作《紅樓夢(mèng)》!

當(dāng)然詩(shī)會(huì)的詩(shī)全由曹雪芹“代筆”，如何代得天衣無(wú)縫，切合所代之人的身份、思想性格，這里又有內(nèi)涵可挖。兩個(gè)人的詩(shī)講到人工物力，一個(gè)是元妃，一個(gè)是小妹妹惜春。元春的一句“多少工夫筑始成”，那是帶驚嘆號(hào)的感嘆句，流露出內(nèi)心的滄桑和不安，這樣的詩(shī)句完全符合曹雪芹對(duì)元春形象塑造定下的基調(diào)。她見多識(shí)廣，對(duì)人生、世事、榮華富貴已進(jìn)行了二十年的反思，已有了深刻的領(lǐng)悟，當(dāng)她省親看到父母竟是如此的“奢華過費(fèi)”，就很自然地產(chǎn)生遠(yuǎn)慮、矛盾、不安的心情，因而發(fā)出了感嘆聲。而小妹妹惜春則完全是從另外的角度看待人工物力，她雖然年齡尚小，但是她會(huì)畫畫，當(dāng)然知道自然山水的美麗，知道大觀園是由許許多多的工匠師傅建造出來(lái)的。作為一個(gè)孩子擠在接待大姐的人群中，身處在過去見所未見、聞所未聞、無(wú)法形容的“天仙寶境”之中，她自然地產(chǎn)生比較和聯(lián)想：人造的要比自然的美麗多了!于是就在詩(shī)里表達(dá)這種比較：“景奪文章造化功”。整首詩(shī)，前三句都是對(duì)大觀園的直觀白描(寫法符合孩子身份)，最后一句“景奪文章造化功”點(diǎn)出主題，不但使詩(shī)意的邏輯性自然緊密，而且使該首七言絕句顯得特別的樸實(shí)優(yōu)雅，折射出這位小妹妹的內(nèi)心世界與她的詩(shī)一樣美麗無(wú)瑕。這就使讀者在以后讀到她竟然也是悲劇命運(yùn)，不能享受美麗的人生而黯然出家，在心靈上就會(huì)產(chǎn)生一種震撼力。迎春的詩(shī)表現(xiàn)出一種受寵若驚，向往太平和美、快樂生活的境界，因?yàn)樗龔男]娘又缺少父愛而養(yǎng)成了懦弱怕事的性格特點(diǎn)。寶釵和黛玉的詩(shī)也十分切合各自的身份和思想性格。寶釵的志向是候選進(jìn)宮，當(dāng)她設(shè)身處地體驗(yàn)元妃省親的尊貴、榮耀、豪華排場(chǎng)時(shí)，自然會(huì)觸景生情，潛意識(shí)使她強(qiáng)烈地心向往之，所以她的詩(shī)第一句就聯(lián)想到帝城、皇宮，整首詩(shī)的詩(shī)意透露出對(duì)元妃的艷羨心情，詩(shī)的最后一句不是謙虛，而是艷羨之后的無(wú)奈。黛玉，曹雪芹把她作為仙女下凡的形象來(lái)塑造，她的性格的基本特征是超凡脫俗，所以她的題匾就是仙界，題詩(shī)開頭想到的又是仙境;她理想的生活也是超凡脫俗的，不求玉堂高第，但求寧?kù)o真實(shí)。所以她對(duì)元春“何幸邀恩寵”表示驚詫，對(duì)“宮車過往頻”的顯赫聲勢(shì)表示冷眼旁觀，而在替寶玉代作的《杏簾在望》詩(shī)中更是表現(xiàn)了那種寧?kù)o真實(shí)的世外桃源式境界。寶玉是個(gè)多情公子，他文氣十足，內(nèi)心充滿了美好的遐想、真摯的情愛，所以他的三首詩(shī)的意境，特別善用美麗典雅的典故，無(wú)不表現(xiàn)了他真實(shí)美好的內(nèi)心世界。

《紅樓夢(mèng)》有多種版本。大觀園首次詩(shī)會(huì)，其中探春所作《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》、李紈所作《文采風(fēng)流》，在不同的版本中出現(xiàn)互換現(xiàn)象。有專家評(píng)說(shuō)，按她們兩人的才情、性格來(lái)看，將《文采風(fēng)流》歸在探春名下，將《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》指為李紈所作比較準(zhǔn)確。這種見解有一定道理。小說(shuō)第四回中李紈出場(chǎng)時(shí)說(shuō)到她雖為金陵名宦之女，但其父親信奉“女子無(wú)才便有德”，不許她多讀詩(shī)書，所以她的文才平平。從兩首詩(shī)的構(gòu)思、遣詞造句的水平、表達(dá)的詩(shī)意來(lái)看，《文采風(fēng)流》勝過《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》許多，李紈作不出這樣的好詩(shī)，是說(shuō)得通的。但是就此將《文采風(fēng)流》歸在探春名下，似乎也說(shuō)不過去。探春誠(chéng)然是個(gè)才女，但這時(shí)候尚是個(gè)十來(lái)歲的孩子，而《文采風(fēng)流》太老練，所表達(dá)的意思世故味太重，詩(shī)中稱元妃為敬畏的神仙，頌揚(yáng)元妃的詩(shī)文為“珠玉”，將傳之后世，特別是敬畏虔誠(chéng)地稱元妃省親賞玩大觀園后，大觀園就成了神圣之地，凡人不許也不敢到，這些似乎都不符合小妹妹身份的探春的口氣，倒是十分符合像李紈這樣的成年婦女的口氣。相反的，《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》倒是符合探春的口氣：第二句“奉命何慚學(xué)淺微”，符合探春爽直的性格;第三句“精妙一時(shí)言不出”，句意幼嫩，符合孩子腔;第四句“果然萬(wàn)物生光輝”，又符合對(duì)元春大姐的由衷的愛戴和佩服。因此，作這樣的判斷似乎會(huì)顯得更準(zhǔn)確一些：《文采風(fēng)流》是后人假托李紈所作，《萬(wàn)象爭(zhēng)輝》確實(shí)是出自探春的筆下。

曹雪芹用兩回篇幅著力描繪大觀園，第一次詩(shī)會(huì)也主要是以大觀園為題材進(jìn)行多角度、多側(cè)面的描繪，且不說(shuō)大觀園作為寶玉和眾多女子生活、活動(dòng)的地方，是他們悲劇命運(yùn)演繹的地方，自然有它在小說(shuō)中的重要地位;單說(shuō)大觀園本身在曹雪芹心目中的地位是何等的重要，也許這座芳園(當(dāng)然小說(shuō)把它更美化了)就是他小時(shí)候生活、活動(dòng)的地方，待到長(zhǎng)大成人后成為他魂?duì)繅?mèng)縈的一個(gè)情結(jié)，有如魯迅先生小時(shí)候生活、活動(dòng)的百草園，長(zhǎng)大成人后依舊對(duì)它念念不忘，專門以它為題材寫了小說(shuō)《從百草園到三味書屋》。1961年冬，《文匯報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)篇通訊《京華何處大觀園》，引起巨大反響。該通訊記述一群專家學(xué)者踏遍北京所有的地方，尋找《紅樓夢(mèng)》中的大觀園蹤跡，以挖掘曹雪芹蘊(yùn)藏在大觀園中的更多更深的內(nèi)涵。今天我在這里對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，特別挖掘了大觀園以上的內(nèi)涵。一部《紅樓夢(mèng)》號(hào)稱封建社會(huì)的“百科全書”，是一座挖掘不完的寶藏;一座大觀園所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，也是挖掘不完的!