古文觀止·魏禧·瓶庵小傳

吳門^【1】楓江之市有君子焉，人皆稱曰“瓶庵”。或曰守口如瓶^【2】，取謹(jǐn)言之義;或曰瓶窄口而廣腹，善容物者也。

瓶庵幼失怙^【3】廢學(xué)，長自力于學(xué)。好文墨士，于賢人、隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死。”于是士、君子皆賢瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦^【4】小舟，問舟子曰：“幾何錢?”曰：“數(shù)若干。”瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故負(fù)販^【5】人亦曰瓶庵盛德^【6】長者。吳門高士 ^【7】徐枋 ^【8】， 難衣食， 瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。瓶庵年六十， 家人將觴^【9】客， 瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)， 以是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十善病^【10】，不于此時(shí)一拜先隴， 更何待耶?”于是去倡建始祖祠，修五世以上墓。拜故舊之隴而酹 ^【11】之， 不令其子孫知。事竣， 力疾游黃山而后返。里有事嘗就瓶庵平曲直， 白徒^【12】、悍卒皆服之。

或曰瓶庵之父往僑^【13】維揚(yáng)^【14】， 會(huì)逆奄魏忠賢用事 ^【15】， 有假其威虐人者。君以布衣叩閽 ^【16】抗疏^【17】， 既危而免。瓶庵殊^【18】多父風(fēng)也， 父嘗刲股^【19】以療親病; 瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女， 并婚嫁之， 如已出。其孝友^【20】如此。于是遠(yuǎn)近士至吳門者皆欲爭識(shí)瓶庵矣。

識(shí)瓶庵者曰， 瓶庵姓吳名傳鼎， 禹存其字也， 或曰雨岑， 蓋徽之休寧人云， 瓶庵父字紹素。



【注釋】

【1】 吳門： 蘇州

【2】 守口如瓶： 形容說話謹(jǐn)慎， 或嚴(yán)守秘密; 謂嚴(yán)格遏止自己的私欲， 有如守城防敵一樣。

【3】 失怙 (hu)： 父死。

【4】 僦 (jiu)： 租賃。

【5】 負(fù)販： 肩負(fù)貨物而販賣。

【6】盛德： 舊謂美盛的品德。

【7】 高士： 志行高尚之士。

【8】 徐枋 (bi)： 吳門志士， 以父殉難， 隱居不出。

【9】觴： 向人敬酒或自飲。

【10】 善病： 容易患病。

【11】 酹： 以酒地。

【12】 白徒： 無武藝的人。

【13】 僑： 寄寓。

【14】維揚(yáng)： 舊揚(yáng)州府別稱。

【15】用事：當(dāng)權(quán)。

【16】叩閽：撞擊宮門。

【17】抗疏：舊指臣子向皇上上疏極諫。

【18】殊：很。

【19】刲股：割取大腿上的肉。

【20】孝友：善事父母為孝，善兄弟為友。



【賞析】

清代散文家魏禧以寫人物傳記見長。他筆下的俠客力勇絕人，高士志節(jié)崇高，君子高簡率穆，烈婦剛烈守節(jié)。無一不慷慨激昂，無一不摹畫淋漓，個(gè)個(gè)呼之欲出，赫然如立眼前。這篇傳記所記之人是一叫瓶閹的老者，他愛好文墨，扶危濟(jì)困，排難解紛，是一典型游俠形象。

這篇傳記以“德”為線索，選取典型事例表現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化語言刻畫人物。因此塑造老游俠形象栩栩如生，十分感人。全文選取四件事集中寫他的“德”，一件是為窮老無依靠的老朋友養(yǎng)老送終，一件是為租賃的小舟的船夫提高雇金。第三件，是饋遺衣食給隱居高士徐枋。最后一件是用祝壽銀兩倡建祖祠，拜故舊之隴。從內(nèi)容看各有側(cè)重，前二例寫他“扶危”，第三例寫他“濟(jì)困”。從寫法來看有概括交代，象養(yǎng)老送終，拜故舊之隴。有重點(diǎn)描寫，象提高雇金，饋送衣食。總之，無論何人，是士、君子、舟子，無論何時(shí)，老、危、困、死，凡人在危難之際，他都挺身而出。不遺余力地給人以幫助。重義豪俠的精神隨處可見，這正是他品德高尚的具體表現(xiàn)。雖是生活瑣事，細(xì)微但卓然，能使讀者看到他游俠的整個(gè)風(fēng)貌。文中所記瓶庵語言富于個(gè)性化，使這個(gè)游俠形象十分鮮明，突出。對“窮老無所歸者”，他說：“于我乎養(yǎng)老送死。”意思是我來給你們養(yǎng)老送終，七字短句，鏗鏘有力，擲地有聲。他的坦誠大度的襟懷，慷慨任氣的氣概，以至說此話的音容笑貌，和藹親切的樣子都可令人想見。對于舟子的回答，他是“米貴甚，如是，汝安得自活?”“米價(jià)這樣貴，這樣少的錢，你又怎么養(yǎng)活自己呢?”他的富于同情心，善于體恤別人疾苦的特點(diǎn)生動(dòng)地顯示出來，傳神動(dòng)人。由于作者抓住瓶閹有德行這一性格特點(diǎn)，老游俠這一豪俊形象給人以十分難忘的印象。

作者成功塑造瓶庵這一游俠形象和使用渲染的方法分不開的。作者除正面直接寫他的語言、事跡外，還著意描寫瓶庵周圍人對他的反映，烘云托月般從側(cè)面襯托了這一人物。他為老友養(yǎng)老送終，作者特意加了一句：“于是士、君子皆賢瓶庵”，表現(xiàn)了士、君子全都稱頌他的賢德行為。他為舟子增加了雇用工錢，作者又附帶一筆“故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。”從而表明小商販一類人也頌揚(yáng)他是品德美盛的長者。高士徐枋接受他贈(zèng)送的衣食， 作者順勢一筆“枋不辭”， 可以想見， 饋送者也是人品高潔的人。鄉(xiāng)里遇事找瓶庵評(píng)論是非曲直， 無論是無武藝的人， 還是強(qiáng)悍的士卒都信服他。所有的人士， 君子、小商販乃至白徒、悍卒全贊頌他， 敬重他， 足見他的德高望重。這樣層層渲染， 文至最后， 總述一句“遠(yuǎn)近士至吳門者皆欲爭識(shí)瓶庵”， 一個(gè)“爭”字， 一個(gè)“識(shí)”字， 極寫他的聲望高， 影響大， 深得人心。這種“虛寫法”從側(cè)面為瓶庵這個(gè)人物濃重投影，從強(qiáng)烈反映可以看出瓶庵這一游俠， 是以修養(yǎng)品德而揚(yáng)名四方的。這種渲染方法， 既節(jié)省筆墨， 語盡意無窮， 且含義又特別豐厚， 真是高明。還要提及的一筆是，文章后面提到他的父親， 也是游俠人物。記敘了他以布衣之俠敢于與閹黨魏忠賢抗?fàn)帲?撞擊宮門上疏進(jìn)諫， 重義輕生的壯舉和刲股為親人治病的事情， 切不可以閑筆視之， 此筆意在襯托， 用以說明瓶庵身世， 父親對他的深遠(yuǎn)影響， 使人不光看到瓶庵行動(dòng)。也了解他的思想是秉承乃父風(fēng)范， 從而使瓶庵的形象更為形神兼?zhèn)洌?光彩照人。

本文語言精練生動(dòng)。像瓶庵與舟子答話后用了“乃增其值”四個(gè)字， 交代了事情的結(jié)果。這樣既寫語言， 又寫行動(dòng)， 突出了他言必信， 行必果，已諾必諾的俠義特點(diǎn)。再如寫瓶庵父親“以布衣叩閽抗疏， 既危而免”也很生動(dòng)。一個(gè)布衣游俠， 不畏強(qiáng)暴， 剛直不阿的義舉呈現(xiàn)眼前， 義勇俠烈的情態(tài)卓立紙上。冒死進(jìn)諫使大難臨頭的人化險(xiǎn)為夷， 當(dāng)然對瓶庵的為人也是有影響的。父子雖都是游俠， 一個(gè)“勇”， 一個(gè)“德”， 同中有異， 相映生輝， 意蘊(yùn)豐富。文章最后點(diǎn)明瓶庵的姓、名、字和籍貫， 雖說是傳記中必寫內(nèi)容， 但筆調(diào)鄭重， 又含作者對瓶庵游俠的無限敬慕， 這都是本文獨(dú)到的地方。