紅樓夢詩詞鑒賞《金陵十二釵圖冊判詞》正冊判詞其十

正冊判詞其十

畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。

桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

這一首是寫李紈的。這首詩見于《紅樓夢》第五回：賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢。賈寶玉夢隨警幻仙子到太虛幻境薄命司，看到貼有金陵十二釵冊子封條的大櫥，就開櫥翻看了冊子中的一些圖畫和題詞。圖畫判詞與后面的《紅樓夢曲》，使我們從中窺察到作家對人物的藝術構思及其態度，具有很重要的研究價值。

李紈是曹雪芹精心塑造的一個“守節不移”的年輕孀婦形象。她是封建禮教的犧牲品，其悲劇，具有鮮明的時代特征和深刻的社會意義。“桃李春風結子完”一句交待了她的身世。在《紅樓夢》第四回開頭，有一番介紹：

原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲， 已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中承繼以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

這是一個封建社會中被稱為賢女節婦的典型，是“三從四德”的婦道的化身。“桃李春風結子完”一句既寫出榮國府大少奶奶李紈生子不久，丈夫賈珠就不幸早逝，那猶如桃李在殆蕩春風中的幸福生活也就完結了，她也象嬌艷的桃花李花一樣，一結果實，花兒就凋謝飄零了。一個“完”字，暗寓了作者的多少同情!她才廿幾歲，在封建禮教壓迫下，“竟如槁木死灰一般”。在這封建貴族世家中，成了一個可有可無的人，在錯綜復雜、尖銳激烈的矛盾中，她除了晨昏定省，就是幽居深宅，默默地度著這孤寂的歲月。孀居的身分，使她謹慎小心，不找什么人的麻煩，別人也不在意她的存在。她，象春風中的桃李一樣美麗，剛剛踏入人生，就成了程朱理學的犧牲品，活活地被封建禮教埋葬了。

“到頭誰似一盆蘭。”是判詞前面圖畫：“一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。”的注解，“蘭”指李紈之子賈蘭。他在李紈教育下，爵祿高登，李紈也因此顯貴，而賈府的其他子孫，均無德才功祿。關于賈蘭爵祿高登時李紈的情況如何?曹雪芹在《紅樓夢曲·晚韶華》中寫，當賈蘭“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登”時，李紈已是“昏慘慘黃泉路近”。正因如此，李紈的判詞才置于“薄命司”之列，如果享盡榮華富貴，壽終正寢，何言“薄命”呢?然而曹雪芹未將后部寫完，實為可惜!在高鶚續的一一九回中，寫道賈蘭考中舉人第一百三十名，當報子報喜時，李紈“心下自然喜歡”而結束。那么，“黃泉路近”的“薄命”也就不了了之了。

最后兩句是曹雪芹對李紈品格的刻畫及對其不幸遭遇的深切同情。“如冰水好”，寫李紈品格高尚，如冰清水潔一般，毫無微瑕。她愛護姊妹，寬待下人，被譽為“菩薩奶奶”，她雖無理家之才，又“不大會作詩”，然而她積極支持姐妹們立詩社，善于鑒賞品評詩詞，能夠品評黛、釵、寶玉、湘云詩之高低，又能指出各自的特色，黛玉詩“立意新”、寶釵詩“含蓄深厚”之評令人信服。作者通過李紈的不多的言行塑造了一個品格高尚、胸懷坦蕩、善良多才的美的形象，然而這美的形象卻被封建禮教所扼殺!“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”，不僅表現了作者對這位清潔如水的女子不幸命運的同情與嘆惋，而且也表現了對封建禮教的猛烈抨擊。因為從封建禮教來講，她又是恪守婦道，保持節操，猶如冰清玉潔一般，待等到兒子榮達時，她卻已“昏慘慘黃泉路近”，這樣的命運又有什么令人欽慕呢?只不過引人作笑談罷了。由此可見曹雪芹思想的高度。他對儒家的道德觀念進行了大膽的挑戰，表現了民主主義思想光輝。他從民主主義理想出發，創造了這個獨特的藝術形象——李紈，旗幟鮮明地對封建禮教的“以理殺人”的滔天罪行進行了悲憤的控訴與強烈的抗議。