金·吳激

宴北人張侍御家有感南朝千古傷心事，猶唱《后庭花》。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家?

恍然一夢，仙肌勝雪，宮鬢堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

作者為北宋宰相吳拭之子，米芾之婿，使金被扣留，后官翰林待制，心不愿也。據宋洪邁《容齋題跋》記載，有一次金朝張侍御在家中舉行宴會，有歌伎在席間勸酒。其中一人心情憂郁，顯得十分可憐。經探問才知道她原來是北宋宣和殿小宮女，被擄至此。當時作者正好也在座，遂起興亡之感，作詞記之，“聞者揮涕”。

上片托古喻今，寫家國之痛。“南朝千古傷心事，猶唱后庭花。”南朝指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝，興亡相繼，悲苦相迭，至陳后主才結束這段傷心史。留給后人思索的是，陳叔寶因奢侈享樂、貪戀聲色而不關心民瘼，終于徹底垮臺，被虜往長安。此事成為后代文人墨客吟詠之主題，如杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，十分有名。陳后主確實太脫離民眾了。吳激這兩行就用了杜詩之意，說北宋已亡而宮人猶唱舊曲，委婉地批評了宋徽宗、欽宗窮奢極侈、貪生怕死，寫出了北宋王朝覆亡之根本原因。詩人的心情憂郁而沉重。過拍三行，“舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家?”用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋堂百姓家”之意，感嘆隨著徽、欽二帝被俘，社會發生巨變，北宋的世家大族紛紛衰敗，妃嬪媵嬙、王子皇孫、聲伎歌女隨即散失。這位小宮女流落燕山成了張侍御家侍兒即為顯例。作者觸景生情，胸間酸楚如潮涌，欲哭無淚，三行充滿黍離之悲。

下片由小宮女的淪落天涯聯想到自己被拘不得南歸，同為一嘆。換頭三行，“恍然一夢，仙肌勝雪，宮鬢堆鴉。”她從北宋高貴的宮女一下跌為異國大臣家伎的滄桑巨變，進一步抒發內心的震驚與不安。作者本來難以接受這嚴酷的現實，但客觀上偏偏鐵也似地存在，她皮膚白皙，鬢發烏黑，就在眼前。真是似夢非夢，凄惋哀絕。清吳雷發《說詩管蒯》云：“真中有幻，動中有靜，寂處有音，冷處有神，句中有句，味外有味，詩之絕類離群者也。”此處深得個中三昧。歇拍三行，“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。”用白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”詩意，既表達對宮女被俘的同情，又述說自己被擄的凄愴，皆淪人肌骨。詩人說，我們被金人囚禁這一點是相似的，所以“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。感情引起強烈的共鳴，而在這相濡以沫的慰安的內里又蘊藏著對祖國的深情摯愛。

這首詞借懷古以感事，內涵豐富，有對北宋朝廷的批評，有對南宋偏安江左不思北伐的不滿，有對金國貴族野蠻行徑的鄙視，敘國家之淪亡，悲人民之流離，抒思鄉之情愫，發被扣之悲憤，郁勃蒼涼，動人心弦，是一首寓有故國情思的佳作。在藝術上，引用前人詩句十分突出。劉祁《歸潛志》說：“雖多用前人語，其剪截綴點若天成，真奇作也。”作者借前人詩句寫自己塊壘，渾然天成，順口好唱，猶如己出，而且由彼及此，悟境很深，含量極大。據此《花庵詞選》編者黃昇贊揚它“精妙凄惋”。可是清人許昂霄《詞綜偶評》說：“花庵稱其精妙，凄惋良然，然只是善于運化唐句耳。”填詞宜乎語出諸己，若只借用前人之句，終非正途。故許說亦值得注意。