古文·論貴粟疏

晁錯

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也⁽¹⁾。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也⁽²⁾。今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也⁽³⁾?地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也⁽⁴⁾。民貧，則奸邪生⁽⁵⁾。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸⁽⁶⁾。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也⁽⁷⁾。夫寒之于衣，不待輕暖; 饑之于食，不待甘旨;饑寒至身，不顧廉恥⁽⁸⁾。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒⁽⁹⁾。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉⁽¹⁰⁾! 明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也⁽¹¹⁾。

民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也⁽¹²⁾。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內而亡饑寒之患⁽¹³⁾。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也⁽¹⁴⁾。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也⁽¹⁵⁾; 數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至⁽¹⁶⁾。是故明君貴五谷而賤金玉。

今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝。百畝之收，不過百石⁽¹⁷⁾。春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役⁽¹⁸⁾; 春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息; 又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中⁽¹⁹⁾。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改⁽²⁰⁾。當具，有者半賈而賣; 亡者取倍稱之息，于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣⁽²¹⁾。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍⁽²²⁾。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農夫之苦，有仟佰之得⁽²³⁾。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾⁽²⁴⁾;千里游遨，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞⁽²⁵⁾。此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣; 尊農夫，農夫已貧賤矣⁽²⁶⁾。故俗之所貴，主之所賤也; 吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也⁽²⁷⁾。

方今之務，莫若使民務農而已矣⁽²⁸⁾。欲民務農，在于貴粟; 貴粟之道，在于使民以粟為賞罰⁽²⁹⁾。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪⁽³⁰⁾。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫⁽³¹⁾。夫能入粟以受爵，皆有余者也; 取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也⁽³²⁾。順于民心，所補者三： 一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功⁽³³⁾。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人⁽³⁴⁾。車騎者，天下武備也，故為復卒⁽³⁵⁾。神農之教曰： “有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也⁽³⁶⁾。”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務⁽³⁷⁾。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣⁽³⁸⁾。爵者，上之所擅，出于口而亡窮⁽³⁹⁾; 粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣⁽⁴⁰⁾。

〔注釋〕(1)圣王： 圣明帝王。食(si)之： 給他們吃。衣(yi)之：給他們穿。資財之道： 獲得物質財富的途徑。(2)九年之水： 九年水災。七年之旱： 七年旱災。亡：無。捐： 拋棄。瘠： 瘦弱。捐瘠：這里是餓死餓瘦的意思。備： 指備災的物資。具： 充分準備。備先具：備災的物資早就準備齊全。(3)海內為一： 全國統一。不避： 不讓，不亞于。畜積未及： 指糧食的儲備趕不上湯禹的時代。畜： 同“蓄”。(4)遺利： 余利，指土地還有潛力。山澤之利： 山林湖泊中的物產。游食之民： 游蕩吃閑飯的人。(5)奸邪： 指奸詐邪惡的事情。(6)著：附著。地著： 定居下來依附土地為生。離鄉輕家： 離開鄉土，不戀家庭。民如鳥獸： 老百姓象鳥獸一樣到處亂飛亂跑，隨處就食。(7)池：護城河。(8)輕暖： 指又輕又暖的衣服。甘旨： 甜美的食物。不顧廉恥： 不考慮廉潔和羞恥，指農民起來反抗。(9)人情： 人的實際情況，指生活需要。再： 第二次。不再食： 不吃第二餐飯。終歲：一年到頭。(10)保：撫養，養育。君安能以有其民： 君主怎能擁有他的百姓。(11)務：使……專力從事。務民： 使百姓努力從事。?。?輕。賦斂(lian)：賦稅。廣： 擴大。(12)上： 指皇帝。牧： 牧養，引申為統治。趨利： 追逐財利。如水走下： 如水向低處流。亡擇： 沒有選擇。亡： 同 “無” 。(13)把握： 手掌里。在于把握： 拿在手中。周： 遍，此為走遍、周游的意思。患： 憂慮。(14)背： 背離，背叛。去： 離開。勸： 鼓勵，這里有助長的意思。亡逃者： 逃亡的人。輕資：輕便易于攜帶的財物。(15)長于時： 長成要一定的時間。聚： 聚集，這里指收獲。聚于力： 收獲要費很多人力。(16)石： 古代一種容量單位，以十斗為一石，一百二十斤。數石： 意即若干石的糧食。中人： 中等體力的人。弗勝： 拿不動。奸邪： 指奸詐邪惡的壞人。利： 認為有利。所利：所貪求。(17)服役： 給官府服勞役。(18)薪樵： 木柴。治官府： 修理官府的房屋。給：供給。給徭役： 應官差。(19)私自： 私下，即個人之間。送往迎來：指交際往來。吊死問疾： 祭奠死人，慰問病人。孤： 幼而無父。養孤： 撫養孤兒。長： “養育” 的意思。長幼： 撫育兒童。(20)尚、復;都當 “還”講。被： 遭受。政：同 “征” ，征收。急政： 緊急征收賦稅。不時： 不定期，指無節制。朝令而暮改：早上發布命令，晚上就把賦稅內容改了。(21)具： 交納。當具： 這里指當交納賦稅的時候。倍稱：加倍。鬻(yu)： 賣。(22)商賈： 泛指商人。積貯： 囤積，這里主要指囤積糧食等商品。倍息： 加倍的利潤。坐列： 開設店鋪。操： 操縱，掌握。奇： 指余物。贏： 余利，利潤。操其奇贏： 牟取暴利。(23)文采： 指華美的衣服。粱： 精細的糧食。仟佰(mo)： 同 “阡陌” ，田地的疆界，這里指田地。(24)因： 憑借。交通： 交往勾結的意思。力：勢力。吏勢：官吏的勢力。力過吏勢：指那些大商人與地方勢力相勾結，其勢力超過了朝廷委派的官吏。相傾：互相排擠。(25)游遨： 游逛。乘堅策肥： 坐好車，趕肥馬。履絲： 穿絲鞋。曳(ye)： 拖著?？c(gao) ：白色絲織品。(26)今法律賤商人： 據《史記·平準書》，“天下已平，高祖乃令： 賈不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠高后時，為天下初定，復弛商賈之律?！?27)好(hao)惡(wu)： 愛憎。迕(wu)：顛倒。乖迕： 相違背。立： 樹立，這里有貫徹的意思。(28)方今： 當前。務農： 專事搞農業。(29)以粟為賞罰： 用糧食作為賞罰手段。(30)募：號召?？h官： 指官府。爵： 封建社會里只有名譽而無官職的貴族等級。拜爵：封給爵號。(31)渫： 同“泄” ，分散，流通。粟有所渫：使糧食從富人手里分散出來。(32)損： 減少。令出： 法令公布。民利：對人民有好處。(33)主用足： 官府的需要充足。勸農功： 鼓勵農業生產。(34)今令： 現行法令。車騎： 戰車戰馬。車騎馬：能駕戰車的馬。復： 免。復卒： 免除兵役。(35)武備：軍隊的裝備。(36)神農： 傳說中的古代帝王。相傳他首先教人種植。湯池： 以沸湯為池，比喻護城河的深險，不易通過。步：古代的一種長度單位，約等于當時的六尺。帶甲： 穿鎧甲的，指武裝的軍隊。(37)大用： 意即很寶貴的東西。政： 政治，這里有治理國家的意思。本務： 根本性的大事。(38)五大夫： 漢代第九等爵位。功： 功效。此其與騎馬之功相去遠矣：這與交納戰馬的功效相比，差得太遠了。(39)擅(shan )： 專有。(40)塞下： 邊疆，當時指長城一帶。

〔鑒賞〕民以食為天，糧食問題，自西漢初就成為迫切需要解決的問題。秦、楚之際，四方兵起，農民失去作業，大饑饉的災難，致使一石米錢五千，人相食，死者過半。劉邦下令獎耕農桑，休養生息。時天下既定，民無儲蓄，天子遂不能駕純一色的四馬之車，將相或乘牛車。文帝時，人民受戰國余風的影響，舍本逐末。賈長沙提出了警告，“管子曰： ‘倉廩實而知禮節?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞?！庇忠耪Z： “一夫不耕，或受之饑; 一女不織，或受之寒?！?“今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也; 淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也?！呱跎?，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶! ”賈長沙痛哭流涕地警告： “漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛!……安有為天下阽危者若是而上不驚者! ” “積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成? 以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷敵附遠，何招而不至? 今毆民而歸之農，皆著於本(所謂地著)，使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畮，則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也! 竊為陛下惜之! ”賈誼從長治久安的愿望出發，采重農抑商的政策，兼顧漢初的內憂外患而貢此大計，憂深思遠，是政治理論家的識見。

和賈誼之論有同又有不同的是晁錯的《論貴粟疏》。賈生為富民安天下而設計，晁錯的立論基點主要的是安劉氏，這就與賈生有所不同。他赤裸裸地提出以具體的辦法積粟、固邊;是貴粟而不是積貯?！板e之為文峭直刻深” ，原是一脈相傳于商鞅思想。《商君書·農戰篇》的開始是： “凡人主之所以勸民者，官爵也; 國之所以興者，農戰也。” 因此，從性格、思想學術師承根源來看，晁比賈更為激切。

晁錯寫作政論文的特色，在于他宦途得意，官至亞相; 政治實踐的經驗豐富，發為文章，事理的說明，細致深入，反復而透徹，說服力強。他引古帝王傳流的功績，從反面、正面，論述達到“畜積多而備先具” 的必要條件。九年之水，七年之旱，國無損瘠是古昔?！敖窈葹橐?，土地人民之眾不避湯、禹，加以無天災數年之水旱，而畜積未及”的根源是“地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。” 從因果關系之層層推演中逼出結論，邏輯性相當強，正反的對照相當明顯。接著，文章同樣一反一正地比較，從生活的習慣現象，從不待輕暖、不待甘旨一轉而至于不顧廉恥，從一日不再食則饑，終歲不制衣則寒的一般經驗直接到必然的結果，從慈母的不能保其子直接到“君安能以有其民哉”的必然結果。文章藉以簡單而明確地推論： 明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣蓄積，以實倉廩，備水旱。以此確立君子之必有為。

第二節說明粟之貴，導致明君貴五谷而賤金玉的客觀可能性與必要性。比較珠玉金銀饑不可食，寒不可衣，而眾貴之的根源在上用之故，指出其所具特點輕微易藏，在于把握，可以周海內而無饑寒之患，臣因以輕背其主，盜賊歆羨，亡逃者得便。而粟米布帛生于地，長于時，聚于力，不可一日成，數石之重，中人弗勝，一日弗得而饑寒至。運用極平常的常識，說理卻異常明白易曉，這構成晁氏政論文的特色。

第三節是全文的精采部分。晁錯深切指出農夫五口之家的苦難生活，以及商賈無農夫之苦，卻有仟佰之得，因其富厚，交通王侯，于是，大聲疾呼： “此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也?！毙形耐纯炝芾欤侨闹凶钔纯斓膶ι倘说慕野l。當然，剝削豈限于商人?作者就粟論粟，僅看到中間剝削者的罪惡，卻未能深入，這是其局限性。

然后，作者尖銳地指出俗之所貴，主之所賤，吏之所卑，法之所尊，上下相反，好惡乖異，而欲國富法立，不可得也。實際上彌補了前文的不足。最后以“入粟于邊”綰住全文。