古文·讓縣自明本志令

曹操

孤始舉孝廉⁽¹⁾，年少，自以本非巖穴知名之士⁽²⁾，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚⁽³⁾，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南⁽⁴⁾，始除殘去穢⁽⁵⁾，平心選舉，違迕諸常侍⁽⁶⁾，以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還⁽⁷⁾。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中⁽⁸⁾，年有五十，未名為老⁽⁹⁾。內(nèi)自圖之⁽¹⁰⁾：從此卻去二十年⁽¹¹⁾，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳⁽¹²⁾。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍⁽¹³⁾，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵; 求底下之地⁽¹⁴⁾，欲以泥水自蔽⁽¹⁵⁾，絕賓客往來(lái)之望，然不能得如意。

后征為都尉 ⁽¹⁶⁾，遷典軍校尉⁽¹⁷⁾，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓” ⁽¹⁸⁾，此其志也。

而遭值董卓之難⁽¹⁹⁾，興舉義兵，是時(shí)合兵能多得耳⁽²⁰⁾，然常自損 ⁽²¹⁾，不欲多之。所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?sup>(22)。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千⁽²³⁾，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。

后領(lǐng)兗州⁽²⁴⁾，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江⁽²⁵⁾，下皆稱(chēng)臣，名門(mén)曰“建號(hào)門(mén)”，衣被皆為天子之制⁽²⁶⁾，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下⁽²⁷⁾。答言“曹公尚在，未可也。”后孤討禽其四將⁽²⁸⁾，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮⁽²⁹⁾，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北⁽³⁰⁾，兵勢(shì)強(qiáng)盛。孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之。但計(jì)投死 ⁽³¹⁾為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子⁽³²⁾。又劉表自以為宗室⁽³³⁾，包藏奸心，乍前乍卻⁽³⁴⁾，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州⁽³⁵⁾，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。

今孤言此，若為自大⁽³⁶⁾，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿⁽³⁷⁾。齊桓、晉文所以垂稱(chēng)至今日者⁽³⁸⁾，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。《論語(yǔ)》云： “三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣⁽³⁹⁾。”夫能以大事小也。昔樂(lè)毅走趙⁽⁴⁰⁾，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰： “臣事昭王，猶事大王。臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎? ”胡亥之殺蒙恬也，恬曰： “自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣⁽⁴¹⁾。今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每讀此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身⁽⁴²⁾，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣;以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言： “顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也⁽⁴³⁾。所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金滕》之書(shū)以自明⁽⁴⁴⁾，恐人不信之故。

然欲孤便爾委捐所典兵眾以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)⁽⁴⁵⁾，實(shí)不可也。何者?誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯⁽⁴⁶⁾，固辭不受; 今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援為萬(wàn)安計(jì)。

孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞⁽⁴⁷⁾，未嘗不舍書(shū)而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐⁽⁴⁸⁾，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大。意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣⁽⁴⁹⁾，食戶(hù)三萬(wàn)⁽⁵⁰⁾，何德堪之! 江湖未靜，不可讓位; 至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶(hù)二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶(hù)，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

〔注釋〕(1)孤： 古代王侯自稱(chēng)，舉孝廉： 漢代選拔官吏的科目，從漢武帝始，規(guī)定地方長(zhǎng)官按期向中央推薦各科人才(分孝廉、賢良、方正等科目)。曹操二十歲舉孝廉。(2)巖穴： 巖洞，指隱士的居處。(3)凡愚： 平凡愚鈍。(4)濟(jì)南： 后漢的一個(gè)王國(guó)，國(guó)都在今山東省濟(jì)南市。(5)除殘去穢： 指光和末年(183)，曹操“遷為濟(jì)南相，國(guó)有十余縣，長(zhǎng)吏多阿附貴戚，贓污狼藉，于是奏免其八; 禁斷淫祀，奸宄逃竄，郡界肅然” (《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)。(6)違迕： 違反，得罪。常侍： 漢代官名，皇帝的侍從近臣，后漢時(shí)悉用宦官，此處之常侍即指朝中宦官。(7) “強(qiáng)豪”句： 指《武帝紀(jì)》裴注引《魏書(shū)》，“于是權(quán)臣專(zhuān)朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容，數(shù)數(shù)干忤，恐為家禍，遂乞留宿衛(wèi)。拜議郎，常托疾病，輒告歸鄉(xiāng)里。”(8)同歲： 指同一年被舉為孝廉的人。(9)未名為老： 還不能算老。(10)內(nèi)自圖之： 自己內(nèi)心打算。(11)卻去： 再過(guò)。(12)始舉者： 指被薦舉時(shí)即已五十歲的人。(13)精舍： 古代集生徒讀書(shū)講學(xué)之所。(14)底下：下等。(15)以泥水自蔽： 象靈龜一樣隱蔽在泥水中，以防被人捉去充作占卜的用具。(16)都尉： 漢代武官名，掌一郡的軍事，后漢時(shí)由郡守兼任。《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》： “久之，征還為東郡太守不就，遂稱(chēng)疾歸鄉(xiāng)里。”(17)典軍校尉： “八校尉”之一，主管軍務(wù)。(18)墓道： 與墓穴相連的通道。(19)董卓： 字仲穎，隴西豪強(qiáng)，靈帝時(shí)拜為并州牧，中平六年(189)，率兵入洛陽(yáng)，廢少帝辯，立陳留王協(xié)，是為獻(xiàn)帝，專(zhuān)斷朝政。(20)合兵：指招兵聚眾。(21)自損： 自我貶損。(22)禍?zhǔn)迹旱湺恕?23)汴水： 今河南省滎陽(yáng)縣東北。初平元年(190)曹操被董卓打敗，士卒死傷甚多。(24)領(lǐng)： 暫時(shí)代管。兗州： 后漢十三刺史部之一，約當(dāng)今山東省西南部。(25)袁術(shù)： 字公路，汝南汝陽(yáng)(今河南省汝南縣)人，漢末軍閥，割據(jù)淮南，稱(chēng)帝。譖(jian)號(hào)： 私用帝號(hào)。九江：漢郡名，舊治所在今安徽省壽縣。(26)衣被： 這里指服裝。(27)露布： 布告。(28)禽：通“擒”。(29)窮亡解沮： 途窮逃亡，瓦解崩潰。(30)袁紹： 字本初，袁術(shù)之從兄。漢末軍閥，勢(shì)力最大，擁兵數(shù)十萬(wàn)。河北： 黃河以北。(31)投死： 效死。(32)梟： 懸頭示眾。(33)劉表： 字景升，山陽(yáng)高平(今山東省金鄉(xiāng)縣)人。漢末割據(jù)荊州。宗室：劉表自稱(chēng)是漢魯恭王劉余之后。(34)乍前乍卻： 忽進(jìn)忽退。(35)當(dāng)州： 指荊州。(36)若為：象是。(37)不遜之志： 指野心。用： 因此。耿耿：心中不安寧。(38)齊桓、晉文： 齊桓公(小白)、晉文公(重耳)。垂：流傳。稱(chēng)： 稱(chēng)譽(yù)。(39)這里引的幾句話(huà)見(jiàn)《論語(yǔ)·泰伯篇》，這是孔子頌揚(yáng)周文王的話(huà)，意謂周文王的勢(shì)力已超過(guò)殷紂王，但還臣服于殷。(40)樂(lè)毅走趙： 樂(lè)毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的名將。樂(lè)毅事燕昭王，率燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵伐齊，破臨淄，下齊七十余城。昭王死，惠王立，中齊反間計(jì)，使騎劫代毅為將，毅恐懼奔趙。(41)蒙恬(tian)： 秦名將，因讒為秦二世所殺。三世： 指蒙恬及其父蒙武、祖蒙驁。(42)祖、父： 指曹操的祖父曹騰和父親曹嵩。曹騰在桓帝時(shí)任中常侍、大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。曹嵩在靈帝時(shí)曾任太尉。(43)肝鬲(ge)之要：出自?xún)?nèi)心的緊要之言。鬲： 同“膈”，胸腔與腹腔之間的肌肉膜。(44)金縢(teng) 之書(shū)： 《尚書(shū)》篇名。周武王有病，周公作策書(shū)禱告神明，請(qǐng)以自己代死。事后把策書(shū)放在金縢(用金屬固封)的柜里。成王即位，周公攝政。管叔、蔡叔造謠說(shuō)，周公將不利于成王，周公為避嫌，就離開(kāi)成王居于東都(今河南鄭州)。后來(lái)成王打開(kāi)金縢柜，知道周公的忠心，就把他接了回來(lái)。(45)武平侯國(guó)： 建安元年(196)，漢封曹操為武平侯，武平在今河南鹿邑縣西，侯國(guó)即指王侯的封地。(46)恩封三子為侯：建安十六年(211)漢獻(xiàn)帝封曹操子植為平原侯，據(jù)為范陽(yáng)侯，豹為饒陽(yáng)侯。曹丕是繼嗣的長(zhǎng)子，所以未封。(47)介推之避晉封：介之推曾從晉公子重耳出亡，凡十九年。重耳回國(guó)為君(晉文公)，介之推不說(shuō)己功，退隱綿山而死。申胥之逃楚賞： 申胥即申包胥，春秋時(shí)楚大夫。吳王闔閭伐楚入郢都，申包胥求救于秦，在秦廷哭了七日夜，秦哀公被感動(dòng)，出兵救楚。吳兵退走，楚昭王回到郢都，論功行賞，申包胥逃而不受。(48)仗鉞(yue)： 鉞，古代兵器之一，也是一種儀仗。天子出征，仗黃鉞。這里說(shuō)仗鉞，表示元帥出征作為天子的象征。(49)四縣： 指武平、陽(yáng)夏(今河南太康縣)、苦(今河南省鹿邑縣)、柘(今河南省柘城縣)。(50)食戶(hù)三萬(wàn)：享受三萬(wàn)戶(hù)人家所繳納的賦稅。

〔鑒賞〕 《讓縣自明本志令》是在這樣的形勢(shì)下產(chǎn)生的：漢獻(xiàn)帝建安元年(196)，曹操在兵亂中，把漢獻(xiàn)帝迎歸洛陽(yáng)，渡河駐安邑(今山西省夏縣)，獻(xiàn)帝授給他符節(jié)和斧鉞，命他為司隸校尉，錄尚書(shū)事。曹操擔(dān)心諸將不服，又將獻(xiàn)帝遷到許昌，“挾天子以令諸侯”。獻(xiàn)帝又封他為大將軍，武平侯。建安十五年(210)，曹操五十六歲，基本上統(tǒng)一了淮河以北的廣大地區(qū)，政權(quán)逐漸鞏固。但是東南的孫權(quán)和西南的劉備是他的兩大勁敵，他們攻擊曹操“托名漢相，其實(shí)漢賊”，“欲廢漢自立”。曹操為擊破對(duì)手和周?chē)说妮浾摴?shì)與懷疑，便寫(xiě)了這篇令，詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约旱恼伪ж?fù)及在當(dāng)時(shí)所發(fā)生的作用，申明他終身不背漢朝，并奉還大部分食邑。但是全文最后指出：不能“便爾委捐所典兵眾”，“歸就武平侯國(guó)”，“江湖未靜，不可讓位。”這才是他寫(xiě)這篇令文的真實(shí)意圖。縱觀全文，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是歷敘平生，反復(fù)明志。題目是《讓縣自明本志令》。文章緊扣“明志”二字，按照時(shí)間順序組織材料，從少到老，由遠(yuǎn)及近，歷敘平生行事，反復(fù)申明本志。文章一言 “此其志也” ，再言“此其本志有限也”，三言“人臣之貴已極，意望已過(guò)矣” ，四言“封兼四縣，食戶(hù)三萬(wàn)，何德堪之”，反復(fù)申明平生志向，只在為國(guó)建功，輔佐漢室，并無(wú)圖謀不軌之意。言辭質(zhì)樸，而又委曲盡情，讀來(lái)令人信服。文章按時(shí)間先后順序來(lái)組織材料，看似一般，實(shí)有深意。“明本志”可以說(shuō)是本文題目的題眼。何謂“本志”呢? “本志”者，初衷也，亦即平生志向。現(xiàn)在作者由少而壯而老，將一生行事，一一道出，足見(jiàn)得建功立業(yè)，輔國(guó)安邦之志，并非一時(shí)的念頭，而是萌于年少，成于年壯，是早已有之，一以貫之的。由此看來(lái)，這樣組織材料，是有助于突出“明本志”的立意的。

二是借典抒懷，含蓄有致。作者申明自己的志向，采用了兩種表達(dá)方式，一是直接敘述，二是借典抒懷。所謂用典，包括使用古人譬喻、成語(yǔ)、史事，引古人作比，引古人言語(yǔ)等。本文用典，既引史事，又引古人言語(yǔ)，還用古人作比; 既有對(duì)典故的正用，又有對(duì)典故的反用。作者一引齊桓、晉文之事，意在表明自己雖位極人臣，權(quán)重勢(shì)大，但絕無(wú)代漢自立之意。二引文王之事，意在進(jìn)一步表明自己的心跡。三是引樂(lè)毅、蒙恬之事，意在說(shuō)明自己祖父、父親和自己本人，于漢室 “皆當(dāng)親重之臣，可謂見(jiàn)信者矣” ，因而決不忘恩負(fù)德，背棄漢室。四是引周公事，意在以周公自比，表明自己忠于漢室，絕無(wú)二心。五是引介推 申胥之事，意在表明自己受封有愧，含有自責(zé)之意。全文共用典故八個(gè)，而讀來(lái)不嫌其煩，但覺(jué)其妙。這是因?yàn)樽髡邔?duì)這些典故的使用是各不相同的。文王、周公、齊桓、晉文、樂(lè)毅、蒙恬之典是正面使用，而介推、申胥之典是反面使用。用齊桓、晉文之典，概述其事，顯得明快;用文王之典，轉(zhuǎn)引《論語(yǔ)》對(duì)文王的贊頌之辭，顯得莊重; 用樂(lè)毅、蒙恬之典，著重引述人物的語(yǔ)言，顯得情深;用周公之典，只將周公與記載周公藏禱辭于金縢之事的《尚書(shū)·周書(shū)》的篇名《金縢》點(diǎn)出，顯得含蓄; 用介推、申胥之典，各用一語(yǔ)提明，顯得簡(jiǎn)潔。如此用典，顯得活潑。對(duì)于這八個(gè)典故，作者并非一口氣將它們?nèi)空f(shuō)了出來(lái)，一、二、三、四地羅列在一處; 而是根據(jù)文意的發(fā)展，按照典故內(nèi)容的不同，穿插在文章的不同地方。將齊桓、晉文、文王、樂(lè)毅、蒙恬五個(gè)典故放在“或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛”數(shù)語(yǔ)之后，一口氣將它們說(shuō)出，筆酣墨飽，氣足勢(shì)雄，這就能有力地駁倒他人的“私心相評(píng)”，充分表白自己的本志。將周公之典放在告訴妻妾的言語(yǔ)之后，從寫(xiě)法上看，是對(duì)前文的收束，從內(nèi)容上看，是點(diǎn)明對(duì)妻妾所說(shuō)話(huà)語(yǔ)的用意，進(jìn)一步申明自己的本志。介推、申胥之典放在“前朝恩封三子為侯，固辭不受; 今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援為萬(wàn)安計(jì)”之后，既含有對(duì)受封的 “自省”之意，又起到引出后文“然封兼四縣，食戶(hù)三萬(wàn)，何德堪之”的作用。由此看來(lái)，曹公對(duì)典故的使用是深有講究的，并非信手拈來(lái)，隨意安放。由于選用貼切，穿插得宜，作者忠心輔漢的志向得到了充分的表露。由于使用了典故，文章也就顯得精練，顯得含蓄有致，耐人尋繹。同時(shí)，從行文上看，避免了整篇文章全是白描式的敘議，因而不致單調(diào)乏味。

三是清峻通脫，揮灑自如。魯迅曾經(jīng)指出曹文的特點(diǎn)是“清峻”“通脫”。所謂“清峻” ，就是簡(jiǎn)約嚴(yán)明;所謂 “通脫”，就是不拘俗套。本文完全體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。它，不虛偽，不矯飾，把作者在不同形勢(shì)下的不同愿望和盤(pán)托出。舉例說(shuō)吧，寫(xiě)年少時(shí)期，說(shuō)是“欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)”; 寫(xiě)去官之后，說(shuō)是想杜門(mén)謝客，專(zhuān)意讀書(shū)，待時(shí)而動(dòng); 寫(xiě)后來(lái)被征為都尉，遷為典軍校尉，說(shuō)是“意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言 ‘漢故征西將軍曹侯之墓’”。心中怎么想，口里就怎么說(shuō)，筆下就怎么寫(xiě)，的確十分坦率，十分灑脫。又比如說(shuō)，“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。”這些話(huà)雖然流露出幾分躊躇滿(mǎn)志的神情，但在當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下，這也是確切的事實(shí)。為了表明自己忠于漢室，竟說(shuō)到死后要妻妾出嫁，“欲令傳道我心”。這些都正如魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中所說(shuō)的那樣： 曹操的“膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)又沒(méi)有顧忌，想寫(xiě)的便寫(xiě)出來(lái)。”這就使得本文具有了揮灑自如的特殊風(fēng)格，它不是一般的文士所能寫(xiě)得出來(lái)的。