古詩《譚嗣同·兒纜船》原文賞析

北風蓬蓬，大浪雷吼，小兒曳纜逆風走。惶惶船中人，生死在兒手。纜倒曳兒兒屢仆，持纜愈力纜糜肉。兒肉附纜去，兒掌唯見骨。掌見骨，兒莫哭; 兒掌有白骨，江心無白骨。

詩前作者有一敘： “友人泛舟衡陽，遇風，舟瀕覆。船上兒甫十齡，曳舟入港。風引舟退，連曳兒仆。兒啼號不釋纜，卒曳入港，兒兩掌骨見焉。”讀此敘言，有助于對詩文的領會。

此敘述講了作者寫這首詩的緣由。作者送友人在衡陽乘船，遇上刮大風。風力很大，船幾乎要被刮翻。船家一位剛剛十歲的少年，為了乘客的安全，頂風奮力牽引船只入港。風刮得船只連連后退，使少年數次跌倒，但他仍不松開手中的船纜。當少年將船拉入港后，雙手上的掌肉被纜繩勒掉，掌骨都現了出來。作者此詩，刻畫了船家少年，“迴狂瀾于既倒” (韓愈《進學解》) 的英雄形象，亦體現了作者對勞動人民艱苦生活的深切同情。

詩的開始，就使讀者進入一個險象橫生的危急場景： “北風蓬蓬，大浪雷吼，小兒曳纜逆風走。”你聽，北風呼呼作響; 江浪洶涌，有如雷聲轟然怒吼。你看，在風浪之中，一位船家少年正奮力拼搏。這位船家少年，據詩敘所說，方才十歲。風疾浪險，船只快要傾覆，如此危急的情況，偏要這位少年來獨當一面; 死生一線，乘客惶惶不安，如此重大的責任，卻靠這位少年來力挽狂瀾。此時此刻，此情此景，不由得作者不驚呼： “惶惶船中人，生死在兒手!”惶惶，是驚懼不安的樣子。由此二字，可以想見乘客們是何等的驚慌失措。

在上述的危急情況下，這位船家少年是如何應付的呢?緊接著，作者筆鋒一轉，描寫了少年怎樣排憂解難。雖然“纜倒曳兒兒屢仆”，即是“風引舟退”，倒退的船纜一再將少年拉倒在地，但這位少年卻“持纜愈力”，以至于“纜糜肉”。因用力持握船纜而掌肉被纜繩勒爛。不僅雙掌被勒爛，而且掌肉還被后退的纜繩磨去，掌上顯露出白骨。肉體上超出常人所能忍受的巨大疼痛，并不使這位少年的斗志稍懈。他啼號著，決不松開手中的纜繩。正是他奮不顧身的努力，終于把船只安全地拖入港內，滿船乘客得以脫離險境。

詩的結尾，作者沒有就滿船乘客劫后余生的欣喜加以描述，而是著墨于對這位勇于犧牲的船家少年的勉慰和旌揚。作者寫道：“掌見骨，兒莫哭;兒掌有白骨，江心無白骨!”掌肉脫去而白骨顯現，如此巨大的痛楚，焉能使人不哭?然而以一己之苦，換得滿船乘客的性命，值得。詩末二句，雖是對少年的旌揚，亦是作者世界觀的體現。梁啟超在《譚嗣同傳》中寫道：“被逮之前一日，日本志士數輩勸君東游，君不聽。再四強之，君曰：‘各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!’卒不去，故及于難。”作者這種不為瓦全，甘愿以熱血喚起民眾的志節，是力行“江心無白骨”之己說;慷慨義烈之氣，足以彪炳千古。

就該詩的藝術特點而言，歸結起來主要有以下三個方面。一是句子參差錯落，不拘一格，形式非常自由。二是措辭上保持了口語的真面目，給人以真實質樸感。三是敘事性強，通過具體事件的描述來抒發感情。有此三點，使該詩讀來如同漢之樂府詩，從中能得到享受和啟迪。

綜合全詩，雖語言平實無華，卻體現了一種崇高的民族精神，體現了中華民族堅忍不拔、勇于獻身的優良傳統。這也就是作者寫此詩的目的所在吧。