古文觀止·蘇轍·上樞密韓太尉書

太尉執(zhí)事^【1】：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形^【2】，然文不可以學(xué)而能， 氣可以養(yǎng)而致^【3】。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣^【4】。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大^【5】。太史公行天下^【6】，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。^【7】。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉?其氣充乎其中，而溢乎其貌，動(dòng)乎其言，而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人^【8】;所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣;百氏之書^【9】，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣，恐遂汩沒^【10】，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都^【11】，恣觀終南、嵩、華之高^【12】;北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師^【13】，仰觀天子宮闕之壯，與侖廩、府庫、城池、苑囿之富且大也^【14】，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公^【15】，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下^【16】，天下之所恃以無憂^【17】， 四夷之所憚以不敢發(fā)^【18】， 入則周公、召公^【19】， 出則方叔、召虎^【20】， 而轍也未之見焉! 且夫人之學(xué)也， 不志其大， 雖多而何為?轍之來也， 于山見終南、嵩、華之高， 于水見黃河之大且深， 于人見歐陽公， 而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀， 聞一言以自壯， 然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少， 未能通習(xí)吏事。向之來^【21】， 非有取于斗升之祿， 偶然得之， 非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間^【22】， 將以益治其文， 且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之^【23】， 又幸矣。



【注釋】

【1】 太尉： 秦， 漢時(shí)全國最高軍事長官，此處指韓琦。執(zhí)事： 長官左右辦事的人。

【2】 氣： 人的素質(zhì)和精神。形： 體現(xiàn)。

【3】 養(yǎng)： 培養(yǎng)。致： 獲得。

【4】 浩然之氣： 廣大深厚的剛正氣質(zhì)。出自 《孟子·公孫丑上》。

【5】 充： 充實(shí)。稱： 相當(dāng)。

【6】 太史公： 西漢杰出的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷， 曾任太史令。

【7】 疏蕩： 通暢奔放。奇氣： 奇特的精神力量和風(fēng)格。

【8】 鄰里鄉(xiāng)黨： 古時(shí)五家為一“鄰”， 二十五家為一“里”， 一萬二千五百家為一“鄉(xiāng)”， 五百家為一“黨”。

【9】 百氏之書： 春秋戰(zhàn)國時(shí)諸子百家的著作。

【10】 遂： 因此。汩 (gu) 沒： 埋沒， 引為無所作為。

【11】 秦、漢之故都： 秦朝都城咸陽 (今陜西省咸陽市)。西漢都城長安 (今陜西省西安市)。東漢時(shí)都城移至洛陽 (今河南洛陽市)。

【12】 恣觀： 不受限制地觀覽。終南： 山名， 在今西安市南。嵩(song)：五岳之一， 稱中岳嵩山， 位于今河南省登封縣北。華： 指華山，五岳之一， 稱西岳， 位于今陜西省華陰縣南。

【13】 京師： 北宋都城汴梁 (今河南省開封市)。

【14】 苑： 皇帝御園。囿 (you)： 動(dòng)物園。

【15】 歐陽公： 指歐陽修， 時(shí)任翰林學(xué)士。

【16】冠天下：天下第一。

【17】恃：依靠。

【18】四夷：指北宋邊境處的少數(shù)民族.憚(dan)：怕。

【19】周公：周文王之子，名姬旦。召公：周文王另一子，名姬奭(shi)，兩人都是助周武王開國，又佐成王為政的親重大臣。

【20】方叔：周宣王時(shí)南征有功之臣。召虎：周宣王時(shí)平定淮夷有功之臣。

【21】向之來：前段時(shí)間。

【22】優(yōu)游：從容不迫地游玩。

【23】辱教之：委曲大人教我。“之”代我。



【賞析】

韓琦，字稚圭，北宋安陽(今河南安陽市)人，曾任樞密使，兼資文武，頗孚時(shí)望，蘇轍是宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，久已仰慕韓琦，為尋求韓的召見，特命筆寫成《上樞密韓太尉書》，以表其欲謁見之意。作者運(yùn)筆為文，頗花費(fèi)了一番苦心。韓琦當(dāng)時(shí)身居要津，名聲氣節(jié)為海內(nèi)所矚望，是朝廷位至極品的軍事首腦，相比之下，蘇轍只不過是個(gè)涉世未深，勛勞無著的學(xué)子。如何書寫晉謁文字，得到召見而又不失自己身份，確實(shí)值得三思而后行。那種降心辱志，卑辭厚諛的文章寫法，為蘇轍所不取。他自出機(jī)杼，以新穎別致的風(fēng)格，論文述志的手筆。借談為文感受為契機(jī)，以引發(fā)渴望求見韓琦的殷切之意，使文章高雅脫俗，不同凡響，其中精湛獨(dú)到的文學(xué)見解，探求“益治其文”的殷殷志趣，更能贏得素以重文愛才著稱的韓琦的賞識。這篇實(shí)為干謁求助而又落落大方，婉轉(zhuǎn)流暢的奇絕妙文歷久不衰，至今仍為人們所傳頌，足見其文學(xué)價(jià)值之高。

文章入筆即縱論“文”與“氣”的關(guān)系，認(rèn)為“文者氣之所形”，強(qiáng)調(diào)“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，闡發(fā)對孟子“養(yǎng)氣”說的看法。唐代劉禹錫在《唐故相國李公集紀(jì)》中，有“天以正氣付偉人，必飾之使光耀于世。粹和絪缊積于中，鏗鏘發(fā)越形乎文”數(shù)語。蘇轍加以生發(fā)，認(rèn)為“文者氣之所形”，言簡而意賅地道出了“文”與“氣”的關(guān)系。作者開篇，辟頭冒涌驚人之語，擺出儼然要與韓琦就文章論短長的架勢，不僅先自樹立了個(gè)人形象，站穩(wěn)了自己應(yīng)站的位置，而且也使文章一入筆便陡然隆起氣勢，大有一語驚四座的味道。關(guān)于寫作的所謂“文氣”論，在中國文學(xué)發(fā)展史上有其重要的地位，它的內(nèi)涵極為豐富。早自三國時(shí)期，在曹丕《典論·論文》中就有“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”的高論，認(rèn)為人的所謂“氣”，出自天生，不能人為“強(qiáng)而致”，蘇轍提出的“氣可以養(yǎng)而致”，實(shí)際上發(fā)展了“文氣”說，指出氣之小大并非與生俱來，一成不變，通過“養(yǎng)”氣， 可以達(dá)到“氣充”的要求。文中所說的“氣”， 是指胸襟氣度、識見情趣、學(xué)問閱歷而言。而“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式， 刻意著力于為文技法， 是舍本逐末之舉，斷不會寫出好文章來的。上述議論。闡明了文章風(fēng)格與人的精神氣質(zhì)的關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)了后天實(shí)踐的重要性， 具有促人奮進(jìn)的積極意義。“文不可以學(xué)而能， 氣可以養(yǎng)而致”， 是蘇轍總結(jié)前人為文經(jīng)驗(yàn)， 參以時(shí)代特點(diǎn)及本人為文體驗(yàn)的精辟之論， 既是首段的中心論點(diǎn)， 又是全文立論的根據(jù)。為了證明這一論點(diǎn)， 作者以孟子、司馬遷“氣足而文異”舉例， 用以說明“文不可以學(xué)而能， 氣可以養(yǎng)而致”合于事實(shí)，并從兩個(gè)不同角度加以闡述。在蘇轍看來， 孟子文“寬厚宏博， 充乎天地之間”， 是因他“善養(yǎng)吾浩然之氣”。“氣”之所來， 源于己身， 這是人們獲取“氣”的重要手段之一。司馬遷的文章“疏范， 頗有奇氣”， 這得助于他的“周覽四海名山大川”及“與燕趙豪俊交游”。渾浩之氣自外入其身， 遂使司馬遷精神氣質(zhì)得以陶冶， 因此才能寫出“奇文”疊生的曠世文章。以外“氣”充己身， 這又是一條人們氣足文盛的有效途境。”其氣充乎其中， 而溢乎其貌。動(dòng)乎其言， 而見乎其文， 而不自知也”， 是對養(yǎng)氣為文過程的高度概括與精湛的描述。

文入第二段， 作者筆鋒一轉(zhuǎn)， 開始敘及自身， 認(rèn)為自己身居偏隅之地，“所與游者， 不過鄰里鄉(xiāng)黨”之人， 看到的“不過數(shù)百里之間”。自身因居處環(huán)境所限， 無高山大野可登覽以自廣”， 而“百氏之書”為“古人之陳跡”， 讀之越多， 志氣越消。常此以往， 唯有“汩沒”一途了。蘇轍極力渲染自己生活天地的窄小， 目的在于為下文鋪墊和造聲勢。文中“然皆古人之陳跡， 不足以激發(fā)其志氣”之語， 實(shí)為“決然舍去， 而求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”張本。全段文字簡潔明了， 敘及本身所處困境令人不免產(chǎn)生憐憫之情， 所以當(dāng)作者指出， 擺脫現(xiàn)狀唯有跳出小天地， 走人大世界，“周覽四海名山大川”， 與天下“豪俊”相交游才是行之有效的正路時(shí)，讀者深感言之成理， 持之有故。本段未涉及“文氣”二字，實(shí)際上卻又處處與“氣”相連， 描摹所及， 無不是囿于狹小格局。蝸居之地， 蒙塵舊籍， 無不涉及“氣”衰。整段文字緊扣“氣小”運(yùn)筆， 妙在未曾明言而在意會。

接著文章又以“過秦漢之故都”開始， 放筆快意， 一瀉千里， 一種博大廣闊的新格局倏然展現(xiàn)在讀者面前， 與上文描繪的狹小天地適成鮮明的對照， 使讀者有久處晦暗驟迎光明的暢快之感。這一段， 作者敞開筆觸， 如吮吸著廣袤無垠的“浩然之氣”。蘇轍過秦、漢故都，“恣觀”高人云霄的終南， 嵩、華各山， 眺望奔流不息的黃河， 及至來到京師，又“仰觀天子宮闕之壯”， 驚嘆“倉廩、府庫、城池、苑囿”的富且大， 世間景觀伴隨一路風(fēng)塵， 一總映入作者眼簾， 使他頓覺胸襟大開， 視野廣闊， 志氣驟增。借文勢演進(jìn)之機(jī)， 蘇轍又升華一筆， 推出久已仰慕崇拜的歐陽修， 盛譽(yù)其“議論之宏辯”，“容貌之秀偉”，從而知曉“天下文章聚乎此也”。然而，“醉翁之意不在酒”，以上談及的故都、山河、京師及歐陽公皆為后文的襯筆，意為可惜尚未與韓琦覿面領(lǐng)教，從而揭出欲見韓琦的本意。前面蓄勢既足，后文寫入韓琦就顯得合諧自然，入情入理。蘇轍匠心久蓄，始終把晉謁韓琦，巧妙的納入自己布設(shè)的“文氣”構(gòu)思之中。他明里是在談寫作，實(shí)際又處處表露求見之意。言在此而意在彼，堪稱為文一絕。

上三段，作者如剝竹筍，以步步深入、層層翻進(jìn)的手法，最后道出韓琦，本當(dāng)順勢言及為文本意，然而，蘇轍又調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，重迭一波，進(jìn)一步申述欲見韓琦的強(qiáng)烈愿望，他用“于山”、“于水”、“于人”三個(gè)并列的句式述說自己的“己見”為一端，與“猶以為未見太尉也”一句自己的“未見”作另一端，兩相比照，形成鮮明的對比和強(qiáng)烈的反差，從而將韓琦置于名山、大川和文壇盟主之上，表露出蘇轍內(nèi)心無限的仰慕與崇敬之情。值得玩味的是，蘇氏高抬韓琦并未用過多的頌詞和贊語，而是通過層層蓄勢，名山、大川、歐公相繼見于筆端，終使韓琦位居人們仰望的峰巔，令人仰之彌高，達(dá)到極贊其人的目的。如此著筆，勝卻千百頌語.

文人末段，書歸正傳，點(diǎn)明自己求見真意，在于激發(fā)自己的志氣，增加自己的閱歷與見識，進(jìn)而“益治其文”。為避免韓琦誤解，蘇轍以“偶然得之”，表明是新科進(jìn)士，又言“非其所樂”，示意自己并不汲汲于功名富貴。然而一味言不為官并非明智，于是蘇轍筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)，指出在“益治其文”的同時(shí)，還要“且學(xué)為政”，而以誠心求教的口氣收結(jié)全文。

蘇轍寫作本文時(shí)，正值春風(fēng)得意之際.新科及第，前途未可限量，有一種“初生之犢不怕虎”的氣概。把這種精神熔鑄于文章之中，其文處處顯露朝氣和銳氣，洋溢著強(qiáng)烈的自信，正如張孝先《唐宋八大家文鈔》所說：“其行文顧盼自喜，英氣勃勃，自是令人傾服。”概括而言，此文藝術(shù)特點(diǎn)有三：

首先，文章的氣勢旺盛、蹈厲駿發(fā)，自始及終未曾稍減，凜然之氣充乎字里行間，讀來激人心魄，蕩人心懷。如“然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”句，以“然”字領(lǐng)前，“氣”字承接，“可以”二字句聯(lián)其間，充足之氣蘊(yùn)于當(dāng)中，吟讀起來，浩氣油然而生，再如“充乎天地之間，稱其氣之小大”，是用來形容孟子“寬厚宏博”之文的。作者以“充”字注入廣闊“天地之間”，又以“稱”字當(dāng)其“小大”，跨度大，自然氣勢足。再如“慨然想見古之豪杰”，以“慨”字總領(lǐng)全句，并與后三字“之豪杰”相呼應(yīng)配合成句，不僅文意精美，而且讀來有蓬勃向上，雄深剛健之感。

其次，《古文筆法百篇》認(rèn)為，這篇文章“注意在此，而立言在彼”。從全文看作者似乎著意于如何養(yǎng)氣益文展開論述，而把干謁求見深深地隱蔽起來，所謂“立言在彼”即指此。但作者為文，畢竟意在求見韓琦，這是實(shí)， 而“立言在彼”則是虛， 實(shí)主虛從， 本是自然之理。然而作者卻喧賓奪主。開篇落筆便大談“文氣”之說。不僅詳述了自己對“文”與“氣”關(guān)系的真知灼見， 而且又順勢談到自己的學(xué)文經(jīng)歷， 同時(shí)兼及蓄勢譽(yù)人， 寓真意于文中。表面看時(shí)時(shí)都在談“文”與“氣”， 實(shí)際卻處處為求謁著筆， 及至文章末尾，“文氣”論已明， 而求見韓琦本意亦露，“廬山真面目”得以揭明。一舉而數(shù)得， 既達(dá)到了為文目的， 又巧妙地在韓琦面前夸耀了自己， 同時(shí)又極贊了韓琦。蘇轍“注意在此， 而立言在彼”的寫作手法堂堂正正， 入情入理， 正如 《古文觀止》所說的那樣， 確為“絕妙奇文”此言可謂一語中的，公允至當(dāng)。

蘇轍英才早惠， 正值弱冠之年， 即能煉字煉詞運(yùn)用自如， 使文章達(dá)到較高的境界， 這從本文中即能得到很好的表現(xiàn)。如第二段中的“居、見、覽”等動(dòng)詞， 形象生動(dòng)地表現(xiàn)了蘇轍拘困于狹小天地的情態(tài)。又如第三段的“恣觀”、“仰觀”兩詞， 傳神地描摹出作者走出一隅之地， 終于得見天下奇觀的陶醉和驚異之情。再如“特”與“憚”兩個(gè)動(dòng)詞的使用， 給人一種一字重千鈞的感覺。“特”與“天下”相連，“憚”與“四夷”相接。品味其中奧妙， 更有盛贊韓琦之意。此外， 關(guān)聯(lián)詞的巧妙搭配， 不僅不顯冗贅， 反而有利于讀者理解文意和加重文章氣勢， 同時(shí)還有一種和諧及韻律美。如“其氣充乎其中而溢乎其貌， 動(dòng)乎其言而見乎其文， 而不自知也”。文章寫得流轉(zhuǎn)委婉， 疏蕩而有奇氣， 正所謂汪洋其內(nèi)而淡泊其外， 深得為文之要旨， 其文足與其持論相稱。