古文觀止·周容·鵝籠夫人傳

鵝籠^【1】夫人者， 毗陵^【2】某氏女也。幼時， 父知女必貴， 慎卜婿。得鵝籠文， 即婿之。母曰：“家云何?”曰：“吾恃其文為家也。”家果貧。數年，猶不能展一禮。妹許某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束絳者將百人，筐篚^【3】亙里許。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭^【4】。錦繡縠珠釧，金碧光照屋梁。門外雕鞍駿騎，起驕嘶聲。宗戚壓肩視。或且問：“乃姊家何似矣?”媼婢共圍其妹歡笑吃吃。夫人靜坐治針黹^【5】，無少異容。一日，母出妹所聘幣，裁為妹服。忽慍曰：“爾姊勿復望此也，身屬布矣。”夫人聞之，即屏去絲帛，內外惟布。再數年，鵝籠益落魂，夫人妹已結鴛鴦枕，大鼓吹，簇鳳輿出閣去。夫人靜坐治針黹，無少異容。

壬子秋，鵝籠歲二十四，舉于鄉。夫人母謂已出意外，即鵝籠亦急告娶。夫人謂母曰：“總遲矣。”于是鵝籠愧而赴京， 中兩榜俱第一人，名哄天下。南京兆^【6】聞狀元貧，移公帑^【7】金代行聘。官吏奔走執事。宗戚媼婢間，視妹時加甚。夫人仍靜坐治針黹，無少異容。已而，鵝籠奉特恩賜歸， 以命服娶。撫按^【8】使者以下及郡守，俱集驛庭候。鵝籠親迎， 自毗陵抵鵝籠家，絳紗并兩岸數十里。縣令角帶^【9】出郊，優道左。女子顯榮，聞見未有也。十年為相，夫人常以禮規放佚。故鵝籠當時猶用寡過聞。

壬申，夫人卒于京邸。朝廷賜祭者匕，遣官護喪歸， 敕有司營葬。紼^【10】引日， 公卿勛貴， 奠幄^【11】鱗次，東郊如云。水陸南經二十余里，幾筵相接。卒時語鵝籠曰：“地高墜重，公可休矣。妾不自知何故，以今日死為幸。”

閱歲，鵝籠予告回里。久之，復夤緣再相。縱淫恣亂政，賜死。

贊曰：“予至燕，聞鵝籠小帽青衫，死古廟中，刑部錦衣諸官鑰門， 復命去。尸掛三日， 旨下始殮。牛車載柳棺出郭， 無一視者。未死時， 京師盛傳十子謠， 十子者， 如葉子、附子類。葉子戲初起， 鵝籠篤好之， 偕客斗， 恒通曙。直宿內閣， 輒攜女子男妝入。予友徐心水， 時為侍御， 嘗語予曰：“鵝籠善啖附子， 對客不去口， 故面如紅玉。其賄也厭銀矣， 以金; 金厭矣， 以珠。俗稱金珠俱親之以子， 故與在十子。余子予偶忘焉。鵝籠再相如此， 知夫人卒時所言， 固已窺其微也。嗚呼! 夫夫之得罪于國也， 固先得罪于婦矣!



【注釋】

【1】 鵝籠： 指周延儒， 明末大臣， 字玉繩， 號挹齋， 宜興人。萬歷進士。授修編， 年輕貌美。后官至禮部尚書兼東閣大學士， 次年成內閣首輔， 因性貪受到非議， 遂引疾歸里。數年后受詔復出為首輔。崇禎十六年。在率兵抗清時， 膽怯不敢戰， 待清兵退后， 又冒功受賞。事敗露后，被明思宗賜死， 家被籍沒。

【2】 毗 (pi) 陵： 晉郡名， 今江蘇武進縣。

【3】 篚 (fei)： 圓形的竹筐。

【4】 庭 (shi)： 庭， 庭院; ： 階旁所砌的斜石。

【5】 針黹 (zhi)： 指做針線活。

【6】 南京兆： 明初都金陵， 燕王改都燕京， 以金陵為留都， 官制如京師， 前加南， 以區別于北。

【7】帑(tang)： 國庫， 國庫所藏的金帛。

【8】撫按： 巡撫和巡按御史。

【9】角帶： 角， 結發為飾的意思; 帶， 指衣帶。

【10】紼(fu)： 大繩， 特指牽引欞柩的大繩。

【11】奠幄： 祭奠所設的帳幕。



【賞析】

“鵝籠”是周延儒的外號。周延儒是明朝萬歷年間宜興(江蘇宜興) 的一個書生。一次， 他走路腳痛，請求同路人許彥讓他坐鵝籠中，許彥覺得有趣而答應了。他和兩鵝并坐籠中， 負者并不覺很重， 他卻從此得了“鵝籠”這個外號。

周延儒年輕時家境貧困，他發憤讀書，文章寫得很好。二十四歲時考中舉人，接著赴京趕考，會試、殿試都考取第一名。后來當上了東閣大學士、首輔。十年為相，顯赫一時;可是最后他卻被削職，抄家，一人孤零零地死在古廟中。他的身世浮沉，一生榮辱，都是自己造成的。讀《鵝籠夫人傳》后，不禁惋嘆他夫人去世過早，也痛恨“鵝籠”的自甘墮落，自取其禍。

《鵝籠夫人傳》篇幅較短，全文不到七百字，實際寫夫人的僅幾十字。作者主要擷取幾個生活片斷，來反映鵝籠夫人恬淡寧靜的性格。結尾部分寫鵝籠的驕奢淫逸和悲慘結局，也是為了突出鵝籠夫人的溫淑賢良。

突出人物性格是寫好人物的關鍵之一。“性格是理想藝術表現的真正中心。”“沒有性格就顯不出個性。”(黑格爾《美學》)本文所寫鵝籠夫人的性格，既鮮明，又突出，這是由于作者把握了人物性格的特征之后，能從幾個方面反復突出它的緣故。全文圍繞主題選材，沒有過多的枝蔓。文章在不同的情況下三次寫鵝籠夫人“靜坐治針黹，無少異容”，當她聽到母親生氣、埋怨，說她沒有指望再能象妹妹一樣攀個有錢人家，只能屬于布衣平民時，她就脫下絲綢衣服，里外都換上布衣;寫她有幸嫁給為相的鵝籠后，常規勸鵝籠要遵紀守法;她在彌留之際還囑咐鵝籠：“地高墜重，公可休矣。”全文寫鵝籠夫人的語言行動共六處，總起來寥寥幾十字。就充分體現了夫人恬淡寧靜，端莊賢淑的性格和思想品質。結尾“夫夫之得罪于國也，固先得罪于婦矣”一句議論，又一次突出夫人的賢淑，起到了深化主題的作用。

古往今來，每個人都有他所處的時代，所屬的階級。寫人物傳記不能只是孤立地去觀察人、去寫人，必須把他放到他所聯系的社會關系的總體上去考察。一篇好的作品，通過對人物形象的刻畫，可以折射出復雜紛繁的社會面貌，如同一滴水能折射出陽光一樣。本文在寫鵝籠夫人的同時，就折射出了當時紛繁的社會面貌，反映了廣大官民的思想傾向和禮儀、習俗等。請看，某豪門大戶向鵝籠夫人的妹妹行聘時是多么排場——“僮仆高帽束絳者將百人，筐篚亙里許。媒簪花曳彩，默部署(布置)，次第充庭。錦繡縠珠釧，金碧光照屋梁。……”這段話極力鋪陳有錢人家行聘時的豪華場面。當有人問姐姐家如何時，一些老婆婆和女孩圍著她妹妹吃吃笑，表現了人們嫌貧愛富的心理狀態。鵝籠夫人對這些毫不介意，只是“靜坐治針黹，無少異容”。寫她妹妹出嫁時“大鼓吹，簇鳳輿出閣去”，也很氣派，而鵝籠夫人仍是“靜坐治針黹，無少異容”。鵝籠夫人在少女時代就沒沾染上庸俗的嫌貧愛富思想，她不慕榮華富貴，不怕過貧困生活。這種純潔高尚的思想品質，是多么可貴。

鵝籠二十四歲時才中舉， 鵝籠夫人的母親因為他家窮， 一向看不起他，認為他能當上舉人就是出于意外的好事， 鵝籠也急于來告娶。鵝籠夫人只淡淡地對母親說：“反正已經遲了。”以致鵝籠愧而赴京趕考， 沒想到竟會高中狀元， 名揚天下。南京兆聽說狀元貧窮， 就用國庫公款代為行聘，官吏奔走， 幫著辦事。來慶賀的親友很多， 一些老婦人和女孩更是羨慕奉承她， 但她仍“靜坐治針黹， 無少異容”。貧窘時不憂傷憤懣， 富貴時不高傲竊喜， 寥寥幾筆， 不用作者贅筆評議， 夫人的恬淡賢淑就已得到充分體現。作者寫鵝籠夫人，既無外貌描繪， 又無心理描寫， 只是通過人物簡單的語言動作， 就將人物的思想品質和精神面貌展露無遺。掩卷遐思， 竟能“如見其人， 如聞其聲”， 令人不能不佩服作者大筆寫意， 意能傳神的藝術水平。

下文寫鵝籠夫人出嫁時， 巡撫、巡按御史和郡守都聚集在驛站的庭院里迎候， 縣令整好衣冠， 去郊外路邊恭候。從武進到宜興， 兩岸結彩幾十里， 榮顯無比。寫鵝籠夫人去世時“朝廷賜祭”，“遣官護喪歸， 敕令有司營葬。”出殯那天，“公卿勛貴， 奠幄鱗次， 東郊如云; 水陸南經二十余里， 幾筵相接。”更是極為榮耀。寫一個人的傳記， 前后牽動的人物， 上有朝廷命官， 下至僮仆媼婢， 總數不下數百; 寫婚嫁喪葬場而又極壯闊宏大， 這可真是反映了社會面貌了。

文藝是反映社會生活的， 文學作品是社會生活的再現， 也是作者主體意識的感應。只有對客觀現實有深切感受， 對現實中的人們有深刻的認識和發現， 并使自己的思想對客觀世界有所滲透和溶入， 才能寫出深刻的內容， 作品的社會意義當然也就更深刻。如將文章前后對比， 不難看到當時的世態炎涼， 人情冷暖; 由此造成的嫌貧愛富觀念， 連夫人自己的母親也不例外。鵝籠十年為相， 多么榮耀顯赫; 沒想到夫人死后再次為相時， 竟由于“縱淫恣亂政”而被削職抄家; 最后“小帽青衫， 死古廟中。……尸掛三日， 旨下始殮。牛車載柳棺出郭， 無一視者。”與夫人的婚喪盛況， 對比何等鮮明! 寫鵝籠的凄慘結局， 固然是鞭撻了他的違法亂紀， 而實際也是在贊揚鵝籠夫人的賢明。可見對當權者來說，“有個賢內助”是多么重要!(這并不排除本身需要防微杜漸， 廉潔自守。)

本文所寫的人和事，在當時社會并非罕見， 有一定的典型意義。由于作者立意高，開掘深， 放眼遠， 以致立足于寫一個人的傳記， 卻能寫出豐富的社會內容和深刻的社會意義， 這是本文極為突出的優點。

本文簡潔明快， 篇幅雖短， 卻也有波瀾起伏。文中三次反復鵝籠夫人“靜坐治針黹， 無少異容”， 起到了前后聯系的作用， 也顯示了文章的層次; 運用姐妹對比， 前后對比和反襯、陪襯等手法， 都起到突出人物性格和思想品質的作用。文章內容多而不亂。作者對生活的提煉和選擇， 對素材的組織和駕馭，都表現了較高的水平。通觀全文，它在言簡意賅，含意深遠方面，較之《陌上桑》之寫羅敷女，《孔雀東南飛》之寫仲卿妻(劉蘭芝)，其水平有相應的提高;它和同時代正史以外的一些傳記比較，也是屬于涵量大而意義較為深刻的作品。