古文觀止·李覯·袁州州學(xué)記

皇帝二十有三年， 制詔州縣立學(xué) ^【1】。惟時(shí)守令， 有哲有愚， 有屈力殫慮， 祗順德意^【2】; 有假官借師， 茍具文書(shū) ^【3】。或連數(shù)城， 亡誦弦聲^【4】。倡而不和， 教尼不行^【5】。

三十有二年， 范陽(yáng)祖君無(wú)澤知袁州 ^【6】。始至，進(jìn)諸生， 知學(xué)宮闕狀， 大懼人材放失， 儒效闊疏， 亡以稱上意旨^【7】。通判潁川陳君侁， 聞而是之， 議以克合^【8】。相舊夫子廟狹隘， 不足改為^【9】; 乃營(yíng)治之東， 厥土燥剛， 厥位面陽(yáng)， 闕材孔良。殿堂門(mén)廡， 黝堊丹漆， 舉以法^【10】。故生師有舍， 庖廩有次^【11】;百爾器備， 并手偕作^【12】; 工善吏勤， 晨夜展力， 越明年成。

舍菜且有日， 盱江李覯諗于眾曰 ^【13】：“惟四代之學(xué)， 考諸經(jīng)可見(jiàn)已 【14】。秦以山西鏖六國(guó)， 欲帝萬(wàn)世^【15】; 劉氏一呼， 而關(guān)門(mén)不守， 武夫健將， 賣(mài)降恐后， 何耶^【16】? 詩(shī)書(shū)之道廢， 人惟見(jiàn)利而不聞義焉耳。孝武乘豐富， 世祖出戎行， 皆孳孳學(xué)術(shù)^【17】; 俗化之厚， 延于靈獻(xiàn)^【18】。草茅危言者， 折首而不悔^【19】; 功烈震主者， 聞命而釋兵^【20】; 群雄相視，不敢去臣位， 尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此! 今代遭圣神， 爾袁得圣君， 俾?tīng)栍赦孕颍?踐古人之跡^【21】。天下治， 則譚禮樂(lè)以陶吾民^【22】; 一有不幸， 尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝，使人有所賴，且有所法^【23】。是惟朝家教學(xué)之意^【24】。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國(guó)者之憂^【25】。”



【注釋】

【1】皇帝：指宋仁宗趙禎。制詔：帝王的命令。

【2】惟： 只是，只因?yàn)椤Ｊ亓睿嚎な亍⒖h令的通稱。哲：聰明，有才能。屈(jue)力： 盡力，竭力。殫(dan)慮： 盡心的意思。祗(zhi)：恭敬。

【3】假官借師：假借官府和師長(zhǎng)的名義。茍：茍且，馬虎，隨便。

【4】亡(wu)：同“無(wú)”。誦弦：誦讀，弦歌;在古代的學(xué)校里讀詩(shī)，有的是口誦，有的需配以音樂(lè)歌唱，后即泛指學(xué)校教學(xué)。

【5】倡：倡導(dǎo)。和(he)：響應(yīng)。尼(ni)：阻止。

【6】范陽(yáng)：古郡名，在今河北涿縣一帶;這里是指祖無(wú)擇的郡望，并非籍貫;所謂“郡望”，在魏、晉至隋、唐時(shí)每郡顯貴的家族都稱為“郡望”。祖君無(wú)擇：即祖無(wú)擇，字擇之，宋上蔡(今河南上蔡縣)人，進(jìn)士，歷官直集賢院。袁州：宋時(shí)州名，治所在今江西宜春縣。

【7】闕(que)：空缺，虧損。

【8】通判：官名，地位略次于州府長(zhǎng)官。潁川：古郡名，在今河南禹縣一帶;這里是指陳侁的郡望.陳君侁(shen)：即陳侁，字復(fù)之，宋福州長(zhǎng)樂(lè)(今福建長(zhǎng)樂(lè)縣)人，進(jìn)士。是之：即以之為是。克：能夠。合：融洽，投契。克合：觀點(diǎn)一致或意見(jiàn)統(tǒng)一。

【9】相：仔細(xì)看，審察。夫子廟：即孔廟。

【10】治：舊時(shí)地方政府所在地，如郡治、縣治.厥(jue)：其，那。孔：很，非常.廡(wu)：高堂周圍的廊屋，廂房。黝(you)：淡黑色。堊(e)：白色土，可用來(lái)粉刷墻壁。丹漆：紅漆。黝堊丹漆：泛指涂抹粉飾和油漆顏色。舉：全部，完全。以：按，依照。

【11】庖(pao)：廚房。廩(lin)：米倉(cāng)。

【12】百：形容多。爾：助詞。百爾：一切，所有。

【13】舍菜：古時(shí)立學(xué)開(kāi)始，向孔子舉行祭祀，常進(jìn)獻(xiàn)芹藻一類菜蔬作祭品，叫舍菜，此處意為祭祀孔子的典禮儀式。且：將近，快要。盱(xu)江：水名，一稱撫河，又稱汝水，也稱建昌江，在今江西省東部，源出廣昌縣南驛前鎮(zhèn)，流經(jīng)南城縣東.諗(shen)：規(guī)勸，告訴。

【14】四代：虞、夏、商、周.諸：之于。

【15】山西：指崤山以西，當(dāng)時(shí)為秦國(guó)管轄的地區(qū)。鏖(ao)：戰(zhàn)斗激烈。六國(guó)： 指韓、魏、趙、齊、楚、燕六個(gè)國(guó)家。帝萬(wàn)使： 使萬(wàn)世帝。

【16】 劉氏： 指漢高祖劉邦。關(guān)門(mén)： 函谷關(guān)， 在今河南靈寶縣東北。

【17】 孝武： 即漢武帝劉徹。世祖： 即東漢光武帝劉秀。戎行(hang)： 軍隊(duì)行伍。孳(zi)孳： 同“孜孜”， 努力不懈的樣子。

【18】 靈、獻(xiàn)： 指東漢靈帝劉宏和獻(xiàn)帝劉協(xié)，

【19】 草茅： 指在野的人。危言： 發(fā)表正直的言論。折首： 斬首， 這里指竇武、陳蕃、李膺、郭泰、范滂、張儉等人反對(duì)宦官而不怕殺頭的史實(shí)。

【20】 震主： 使主震動(dòng)。

【21】 代： 時(shí)代， 這里有國(guó)家的意思。俾： 使。由： 經(jīng)由、通過(guò)。庠序： 古時(shí)對(duì)學(xué)校的稱謂， 夏稱校， 殷稱序， 周稱庠。

【22】 譚： 同“談”， 這里是講習(xí)的意思。陶： 熏陶， 感化。

【23】 不幸： 指事變。尤： 更加， 尤其。

【24】 惟： 就是。朝家： 朝廷。

【25】 徼(yao)： 通“邀”， 求取。利達(dá)： 顯達(dá)， 功名富貴的意思。徒：只， 僅僅。二三子： 諸位， 幾個(gè)人。



【賞析】

這是一篇記敘袁州辦學(xué)情形的文章。全文大致由兩個(gè)部分組成， 一部分是有關(guān)袁州知州祖無(wú)擇和通判陳侁興辦袁州州學(xué)的記敘， 一部分是有關(guān)作者對(duì)于興辦儒學(xué)重要意義的議論。貫穿全文的中心思想是如何理解朝廷提倡辦學(xué)的意旨。

文章開(kāi)篇， 記敘了各地方官員對(duì)于朝廷辦學(xué)詔令的不同態(tài)度。宋仁宗登基二十三年， 下詔書(shū)命令各州縣設(shè)立學(xué)校。那個(gè)時(shí)期的州官縣令， 有的賢明， 有的昏庸。有的盡心竭力、畢恭畢敬地遵循皇上的恩德旨意辦事。有的就空設(shè)官職， 假借教化， 馬馬虎虎地做些官樣文章， 對(duì)皇上的命令陽(yáng)奉陰違。皇上在上面提倡， 下面的官吏不響應(yīng)， 皇上的旨意得不到貫徹執(zhí)行， 以至于接連好幾座城內(nèi)沒(méi)有教學(xué)讀書(shū)的聲音。這樣的開(kāi)篇， 把是否努力辦學(xué)提高到是否忠君這個(gè)封建道德標(biāo)準(zhǔn)之上， 一下子就扣住了主題， 同時(shí)， 也為下文有關(guān)祖無(wú)擇努力辦學(xué)的記敘做了反襯性的鋪墊， 確實(shí)別致而不落俗套。

接下來(lái)， 文章對(duì)祖無(wú)擇辦學(xué)做了翔實(shí)地記敘， 既有時(shí)間、地點(diǎn)， 又有方法、意圖。時(shí)間： 宋仁宗登基三十二年。地點(diǎn)： 袁州。方法： 首先找人談話， 了解學(xué)校荒廢破敗的情形。然后， 祖無(wú)擇和自己的副手陳侁統(tǒng)一認(rèn)識(shí)， 明確了開(kāi)辦州學(xué)的指導(dǎo)思想是防止人材流失， 發(fā)揮儒家學(xué)說(shuō)教化百姓的作用， 貫徹皇上的意旨。在做了這些工作以后， 他們親自調(diào)查選址， 放棄原有州學(xué)，在州衙東面選擇一塊土地干燥結(jié)實(shí)、向陽(yáng)的地方重建州學(xué);建筑材料選用好的，房屋結(jié)構(gòu)，粉飾油漆，器具配置，一律按規(guī)定辦理。由于大家動(dòng)手，“工善吏勤，晨夜展力”，新的州學(xué)一年時(shí)間就落成了。從州官到工匠，大家齊心協(xié)力建州學(xué)的生動(dòng)場(chǎng)面躍然紙上。這不僅表現(xiàn)了袁州上下辦學(xué)的熱情，尤其是表現(xiàn)了祖無(wú)擇、陳侁忠實(shí)貫徹皇上辦學(xué)意旨的態(tài)度，同開(kāi)篇中那些昏庸無(wú)能的官吏形成了鮮明的對(duì)比。

第三部分是闡述作者對(duì)興辦學(xué)校的意義的看法，實(shí)為“議”，卻以“記”的形式出現(xiàn)。以“舍菜且有日，盱江李覯諗于眾曰”開(kāi)始，也就是說(shuō)，學(xué)校已經(jīng)建成，祭孔開(kāi)學(xué)大典即將舉行，李覯作為“太學(xué)助教”，朝廷中教育部門(mén)的官員來(lái)講幾句話，既符合作者身份，又把議論變成了事實(shí)記敘的一部分.這段議論從考察“四代之學(xué)”談起，側(cè)重談了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：秦滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，“欲帝萬(wàn)世”，漢高祖劉邦一聲號(hào)召，強(qiáng)大的秦王朝連函谷關(guān)都守不住了，它的那些“武夫健將”爭(zhēng)相投降，這是為什么呢?就是因?yàn)椤霸?shī)書(shū)之道廢，人唯見(jiàn)利而不聞義焉”。西漢武帝時(shí)國(guó)家富強(qiáng)，東漢光武帝行伍出身，他們都孜孜不倦地提倡儒學(xué)。由于漢王朝重視教育，風(fēng)俗教化的忠厚樸實(shí)一直延續(xù)到靈帝、獻(xiàn)帝。在這一時(shí)期，在野之士敢于直言，既使殺頭也不懊悔;在朝的一些功績(jī)很大令皇帝不安的人，只要聽(tīng)到命令，也就交出了兵權(quán);許多割據(jù)稱霸的人互相觀望，幾十年不敢丟棄臣子的地位，從此可以看出教育就是這樣起到團(tuán)結(jié)人心的作用。在歷數(shù)歷史教訓(xùn)之后，又說(shuō)到現(xiàn)實(shí)：今天，國(guó)家碰上了圣明的皇帝，你們?cè)萦龅搅速t明的長(zhǎng)官，要使你們通過(guò)教育繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，你們要很好地理解朝廷的辦學(xué)意旨，就是要講習(xí)禮樂(lè)來(lái)感化百姓，使天下太平;一旦發(fā)生動(dòng)亂，更應(yīng)當(dāng)依靠高尚的節(jié)操，做到臣為忠而死，子為孝而亡，使人們有所信賴，有所取法。假使在學(xué)校舞文弄墨只是為了謀求富貴，這就不僅僅是你們的恥辱，也是掌權(quán)者的憂患。教育為政治服務(wù)，封建教育的目的作用至此一目了然。這樣直率地談?wù)摻逃诮⒑挽柟谭饨▏?guó)家政權(quán)的重大作用，是很有膽識(shí)的，正如《古文觀止》編者所言“至未不幸一轉(zhuǎn)，不顧對(duì)忌，尤竟膽識(shí)，讀竟，令人忠孝之心油然而生。”

綜觀全文，文筆流暢，圍繞明確的主題思想，記敘為議論鋪襯，議論為記敘點(diǎn)睛，無(wú)論是“引古廢學(xué)之褕”，還是“引古興學(xué)之效”，均是暢所欲言，勢(shì)如破竹，一論到底，讀來(lái)余味無(wú)窮。