古文觀止·宗臣·報劉一丈書

數千里外， 得長者時賜一書， 以慰長想， 即亦甚幸矣; 何至更辱饋遺^【1】， 則不才益將何以報焉^【2】!書中情意甚殷， 即長者之不忘老父， 知老父之念長者深也。 至以“上下相孚， 才德稱位”語不才^【3】， 則不才有深感焉。 夫才德不稱， 固自知之矣; 至于不孚之病， 則尤不才為甚。

且今之所謂“孚”者何哉? 日夕策馬候權者之門^【4】，門者故不入^【5】，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之^【6】。即門者持刺入^【7】，而主人又不即出見，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖， 即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣。客請明日來。”即明日又不敢不來。夜披衣坐， 聞雞鳴即起盥櫛，走馬推門。門者怒曰：“為誰?”則曰：“昨日之客來。”則又怒曰：“何客之勤也! 豈有相公此時出見客乎?”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入^【8】。”門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中^【9】。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進!”則再拜，故遲不起。起則上所上壽金^【10】。主者故不受，則固請;主者故固不受，則又固請。然后命吏納之。則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。出，揖門者曰：“官人幸顧我^【11】!他日來，幸無阻我也!”門者答揖。大喜，奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我!”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢。”聞者亦心計交贊之^【12】。此世所謂“上下相孚”也，長者謂仆能之乎?

前所謂權門者， 自歲時伏臘一刺之外^【13】，即經年不往也。間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷^【14】， 以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰^【15】：“人生有命，吾惟守分而已。”長者聞之，得無厭其為迂乎?

鄉園多故，不能不動客子之愁。至于長者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄也，幸寧心哉!



【注釋】

【1】 更辱饋遺 (kui wei)： 又蒙贈送東西。 辱： 謙遜的說法， 意思是自己地位低， 對方地位高， 屈辱了對方。

【2】 不才： 不成材的人。 自謙之詞。

【3】 上下相孚， 才德稱 (chen) 位： 上下級互相信任 (文中主要說上司信任下屬)， 才和德跟自己的地位相稱。

【4】 策： 馬鞭。 這里用作動詞。 鞭打。 權者： 掌權的人。 這里指當時權臣嚴嵩、 嚴世蕃父子。 下文多用“相公”稱呼。

【5】 門者： 守門的人。 故不入： 故意不讓他進去。

【6】 袖金以私之： 取出袖中藏著的銀子偷偷地送給他 (指門者)。

【7】 即門者持刺人： 即使守門人拿著名片進去 (報告主人)。刺： 名帖。 古時官場謁見， 把姓名寫在削制好的木片上， 叫“刺”。 到明、 清時， 改用紅紙， 上寫官銜、 姓名， 叫“名帖”。

【8】 亡奈何矣， 姑容我入： 沒辦法了， 姑且允許我進去。

【9】 向： 以前。 這里指前一天。

【10】 上所上壽金： 捧上所要獻給主人的銀子。 (因不便明說賄賂，故說壽金， 祝壽的賀禮。)

【11】 官人幸顧我： 官人幸得照顧我。 官人： 稱呼作大官的人。 意思與“相公”相近。 幸： 幸而、 幸蒙， 表示驚喜。 下文“幸亡阻我”，“幸寧心哉”的“幸”都作“希望”講。

【12】 心計交贊之： 心里盤算著要交相贊美他。

【13】 歲時伏臘： 歲： 過年; 時： 每季的節日; 伏臘： 夏冬祭祀的日子， 也是重要的節日。

【14】 斯則仆之褊 (bian) 衷： 這就是我的胸懷狹小。 意思是不能迎合權貴。 褊： 狹隘。 衷： 內心。

【15】 大言： (說) 大話， 夸大的話。 這是對長者謙恭的說法， 意思是大言不慚地說自慰的話。



【賞析】

宗臣的 《報劉一丈書》是一篇諷刺性的書信體散文。 作者在信中憤懣不平地揭露了黑暗社會中封建統治階級“上下相孚”的真相， 辛辣地諷刺了官場中那些鮮廉寡恥、 鉆營拍馬者的丑態， 同時也反襯出自己潔身自好的高尚品德和剛正不阿的錚錚風骨。

對個人品德的抒寫表白， 可運用各種不同的形式， 例如宋玉在《對楚王問》中， 一是以名曲“陽春白雪”作喻， 用“其曲彌高， 其和彌寡“來比喻自己才德高超， 不易被俗人理解; 又以鳳凰、 鯤魚來喻明自己志趣的高雅、宏大。宋朝周敦頤的《愛蓮說》則用托物言志的手法，用贊美蓮的“中通外直、不枝不蔓”，“出淤泥而不染”，來隱喻自己的正直、廉潔。宗臣這篇《報劉一丈書》，則以諷刺官場中那種奔走權貴門下，巴結奉承，搖尾乞憐，以博垂青，希圖升遷的丑行，來反襯自己耿介清白、纖塵不染的高潔品德。

《報劉一丈書》是宗臣給他父輩好友的信。“報”就是回答。劉一是宗臣父親的好友，姓劉，字墀石。“一”是排行，古人有用排行稱呼的習慣，“丈”是對男姓年輩長者的尊稱。

作者先用一般書信中的客套話，對長者的賜書、饋贈表示感謝，同時交待了自己和劉一丈之間的親密關系。這樣寫，就有了傾吐衷情的基礎。然后扣住來信中提到的“上下相孚，才德稱位”展開聯想，抒發感慨。“上下相孚”就是要使上下級互相信任，“才德稱位”指才和德跟自己的地位相稱。這些是劉一丈嘉勉宗臣的話，只有親密長者才會這樣語重心長地勉勵晚輩。宗臣回信不只是應承感激而己，而是借這兩句話聯系現實，抒發憤懣抑郁之情，寫出了一篇文章。關于“才德稱位”作者沒有多議論，謙虛地用“才德不稱，固自知之矣”一筆宕開，而重點議論了“上下相孚”的問題。文中“不孚之病，則尤不才為甚”，并非自謙，而是用反筆來為下文張本。

第二部分是文章的重點，緊承“上下相孚”四字，聯系社會現實，形象地描繪出當時官場中奔走鉆營者奴顏婢膝、曲意逢迎的丑態。奴才的狐假虎威、敲詐勒索;權貴的驕橫、虛偽、貪污受賄.作者對通過金錢，通過奉迎巴結而促成的上下默契現象，無限感慨地總括一句——這就是世上所說的“上下相孚”啊!

這部分是按時間順序寫的，即拜謁前，拜謁時，拜謁后，層次十分清楚。人物只有三個，即權者(主)、拜謁者(客)、門者。從這三種人的言行、動態，形象地勾畫出了一幅官場丑行圖。這段沒有議論，沒有簡單的概念化的語言，而是采取繁筆，用墨如潑，運用生動的敘述，形象的描繪、幽默的諷刺來吸引讀者，感染讀者。拜謁前，奔走者的表現是“候、媚、賄、忍”：“候”是進門前日夕策馬候權貴之門;“媚”是進門時對守門人“甘言媚詞作婦人狀”，并取出袖中藏著的銀子賄賂他;“忍”是進門后“立廄中仆馬之間”，對臭氣侵襲衣袖，饑寒毒熱……都要耐心忍受。具有諷刺意味的是，經過一番“候、媚、賄、忍”之后并沒能見到權貴者。“(門人)報客曰：‘相公倦，謝客矣。客請明日來。’”于是，又要有一番“候、媚、賄，忍”，并更為困苦。第一天是“自日至夕”，第二次是“夜披衣坐”、“雞鳴即起”。守門人不僅又要索賄，還因他去得太早而大加斥責，奔走者雖感羞辱，但需強忍，還要低聲下氣向奴才乞憐：“沒辦法，請暫讓我進去吧!”這樣才能入門。接著要將昨天“立廄馬中”所受之苦再忍受一番。兩次拜謁前的描寫， 奔走者奴顏媚骨、 齷齪無恥的丑態被刻劃得入木三分。 權貴者門輕易不讓下級官員進去， 進門后又不讓坐， 讓立于廄中仆馬間等候， 而且整天不予接見， 讓他從早到晚自受臭熏和饑寒毒熱的煎熬。 當權者雖未露面， 但心高氣傲之狀已充分表露。 奴仆則是狗仗人勢， 驕橫貪婪， 故意不讓客人進門， 在聽了奉承話， 受了賄賂之后， 才肯拿著名片進去通報， 但第二天就翻臉不認人， 再次索金， 還要怒斥。 雖然只字未提奴仆的體態面貌， 但是奴仆的狐假虎威、 敲詐勒索的嘴臉， 傳神阿堵般地描繪了出來， 同時也映襯出了權貴的專橫高傲。

拜見時： 從“幸主者出， 南面召見”到“始出”， 只七十多字， 卻已寫盡主客雙方的虛偽和狡詐。 客者是為了追求功名利祿而攀附權貴， 拜見時四拜三請……竭盡阿諛諂媚之能事， 如：“驚走 (由于受寵若驚而驚慌地向前快跑)， 匍匐 (跪倒)”，“再拜”、“又再拜”、“則又再拜”，“上壽金”時“固請”、“又固請”、“故遲不起”，“起則五六揖”。 主者是表面道貌岸然， 實則虛偽貪婪， 如：“故不受”、“故固不受”、“然后命吏納之”。 這段對人物動作形態的反復描述， 將官場的巴結奉迎， 納賄者的虛偽做作刻畫得淋漓盡致。于是上下默契， 靈犀已通。 下級官員因巴結上了當權者而“大喜奔出”， 遇到熟人急不可耐， 得意忘形地“即揚鞭語”：“相公待我很好， 待我很好!”這一筆描摹得何等神態畢肖!還編造了相公厚待的謊言， 聽的人于是對他有了敬畏之感; 權貴受了賄賂， 作出的報答是稍微告訴別人：“某人賢良! 某人賢良!”聽的人也就心里盤算著要交相稱贊他。 局外人看來， 這真是上下同心， 互相信任; 其實不過是狼狽為奸， 欺世盜名而已。

通過行賄受賄， 促成“上下相孚”。 其中權貴者的虛偽、 貪鄙， 下級官員的卑恭諂媚， 守門人的蠻橫、 貪婪， 無不被作者冷嘲熱諷， 刻畫得躍然紙上。 結尾用反問句——“我能這樣去博取‘上下相孚’嗎?”——來表明作者對那些現象的深惡痛絕， 以及自己決不隨波逐流、 同流合污的堅定立場。

第三部分寫作者平時對上級的態度： 每年只在除歲、 伏臘節日時去送一張名片外， 就整年不去他家。 偶然路過門口， 也只是掩耳閉目， 揮鞭催馬， 急馳而過， 象有人在后面追趕似的， 因此常常得不到上級的歡心。 有時還大言不慚地說：“人的一生由命運支配， 我只是安分守己罷了。“這段寫得惜墨如金， 描繪不多， 但作者廉潔自守， 剛正不阿的高潔品質已展露無遺。

文章結尾部分推己及人， 對劉一丈的“抱才而困”表示勸慰， 感嘆劉一丈懷才不遇與時人不同， 卻和自己合拍同調。 同病相憐， 愴然有感。 兩人都由于不肯逢迎拍馬博取權貴歡心， 因而未受上司青睞， 未被賞識重用，這就從反面角度與上文批揭“上下相孚”相呼應。 對照映襯， 清濁立見。 兩種不同的思想言行， 導致兩種不同的遭遇， 再次揭露了“上下相孚”的真相。

明朝嘉靖年間奸相嚴嵩父子專權，他們私擅爵賞，廣致賂遺，不少士大夫為了追求名利官職，不惜出賣靈魂，阿諛逢迎，干謁求進，日夕奔走其門。作者敢于直面社會現實，大膽針砭時事，大大提高了文章的思想性，加強了社會意義。另外，結尾處提到“鄉園多故”，反映了明嘉靖中期以后東南沿海一帶常受倭寇侵擾的情況，也在一定程度上增加了時代氣息。

這封信圍繞“上下相孚”展開敘議。尺幅之內幾興波瀾，主題鮮明，設局巧妙而結構嚴謹，文氣跌宕而層次分明;語言幽默辛辣，諷刺性強而又生動形象。魯迅先生在談論明代小品文時說：“明末的小品雖然比較頹廢，卻并非全是吟風弄月，其中有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞。”“諷刺的生命是真實。”宗臣的這篇《報劉一丈書》，正是基于對現實的深刻觀察與體驗，文章不僅揭露了社會的黑暗，諷刺、鞭撻了官場的丑行，也傾吐了耿介正直之士的憤慨不平。由于它有一定的思想性和教育意義，所以常被后人認為是“有關世教之文”。