古文觀止·國語·單子知陳必亡

定王使單襄公聘于宋，遂假道于陳^①，以聘于楚。火朝覿矣，道茀不可行也^②;候不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若蓺，膳宰不致餼，司里不授館^③;國無寄寓，縣無旅舍，民將筑臺于夏氏^④。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏^⑤，留賓弗見。

單子歸，告王曰： “陳侯不有大咎，國必亡。” 王曰： “何故?”對曰： “夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解^⑥，駟見而隕霜，火見而清風戒寒^⑦。故先王之教曰： ‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。’ 故《夏令》 曰： ‘九月除道，十月成梁。’ 其時儆曰： ‘收而場功，偫而畚挶^⑧。營室之中，土功其始^⑨。火之初見，期于司里^⑩。’ 此先王之所以不用財賄⁽¹¹⁾，而廣施德于天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。

“周制有之曰： ‘列樹以表道，立鄙食以守路。國有郊牧，畺有寓望，藪有圃草⁽¹²⁾，囿有林池，所以御災也。其馀無非谷土，民無縣耜，野無奧草; 不奪農時，不蔑民功; 有優無匱，有逸無罷，國有班事，縣有序民⁽¹³⁾。’ 今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。

“周之《秩官》有之曰： ‘敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之⁽¹⁴⁾。候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視涂，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致餐，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車⁽¹⁵⁾，百官各以物至。賓入如歸，是故小大莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔; 至于王使，則皆官正蒞事，上卿監之; 若王巡守⁽¹⁶⁾，則君親監之。’ 今雖朝也不才，有分族于周，承王命以為過賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。

“先王之令有之曰： ‘天道賞善而罰淫。故凡我造國，無從匪彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休⁽¹⁷⁾。’ 今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦瀆姓矣乎⁽¹⁸⁾?陳，我大姬之后也，棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎⁽¹⁹⁾?是又犯先王之令也。

“昔先王之教，茂帥其德也，猶恐隕越⁽²⁰⁾; 若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國? 居大國之間而無此四者，其能久乎?”

六年，單子如楚。八年，陳侯殺于夏氏⁽²¹⁾。九年，楚子入陳⁽²²⁾。

【注釋】 ①定王：周定王，名瑜。單(shan)襄公：名朝，死后謚號叫襄公。聘：古代國與國之間派使訪問。宋：古國名，在今河南省商丘縣。假道：借路。陳：古國名，在今河南省淮陽縣。②火：星名，也叫大火，即心宿。朝(zhao)：早晨。覿(di)：看見。茀(fu)：野草叢生。③候：迎送賓客的小官員。司空： 負責道路及其工程的官員。涂： 同“途”。陂(bei)：堤岸。庾積：堆在露天的糧食。蓺(yi)： 茅草芽。膳宰：膳食官員。餼(xi)： 送給賓客的禮品，一般是活的牲畜。司里： 管理客館的小官員。④夏氏： 陳國的大夫，名征舒。⑤陳靈公： 名平國。孔寧、儀行父： 均為陳國的執政大臣。南冠： 南方 (楚國) 的帽子。如： 到。⑥辰： 星辰。角： 星名，二十八宿之一。見： 同 “現”。天根： 即氐宿，二十八宿之一。本： 星名，氐的別稱。節解： 草木的枝葉脫落。⑦駟： 即房宿，二十八宿之一。火： 即大火。⑧偫(zhi)： 置辦。畚 (ben)： 畚箕。挶(ju)： 抬土的器具。⑨營室： 星名，即室宿，二十八宿之一。土功： 營建土木工程。⑩期： 會合。(11)財賄： 財物。(12)表： 標記。鄙食： 周代各地每隔一段所設立的接待賓客的客棧，同時提供飲食。郊牧： 都城周圍百里之內的牧場。畺： 同“疆”。寓望： 住著守望(的人)。藪： 有水的池塘。(13)谷土： 可以栽種糧食的土地。縣 (xuan)耜： 縣同“懸”，耜是古代的一種農具。奧草： 很深的野草。奪： 耽誤。罷 (pi)： 同 “疲”。班事： 有條理地做事情。序民： 輪番服役的百姓。(14)《秩官》： 周代文獻，今失傳。敵國： 地位相當的諸侯國。關尹： 守衛關口的官員。行理： 也作“行李”，負責出使和接待賓客和使節等的事務。節： 朝廷的符節，出使的信物。逆：迎接。(15)卿： 官職名。郊勞： 古代的一種迎接賓客的禮儀。門尹： 掌管國都城門的官員。宗祝： 掌管祭祀祈禱的官員。司徒： 掌管土地和人口的官員。司空： 掌管工程的官員。司寇：掌管刑罰牢獄的官員。虞人： 掌管山澤苑囿的官員。甸人：掌管柴草的官員。火師：掌管火燭的官員。水師： 掌管供水和洗滌的官員。餐：食品。廩人：掌管糧倉的官員。餼：糧食和飼料。司馬： 掌管馬匹事務的官員。工人： 工匠。(16)官正： 正職官員。巡守： 也作“巡狩”，指天子視察諸侯國或者州郡。(17)造： 治理。匪彝： 違背禮法，匪同 “非”。慆(tao)： 怠惰。典： 法規。休： 福。(18)胤續： 繼承。帥： 同 “率”。瀆姓：褻瀆同姓。夏氏與靈公之祖本同姓媯。(19)簡彝：隨便，不莊重。(20)隕越： 墜落。(21)陳侯殺于夏氏： 周定王八年，陳靈公與孔寧、儀行父在夏姬家飲酒，靈公被其子夏征舒所殺，夏征舒自立為君。(22)楚子： 即楚莊王。周定王九年，楚莊王攻打陳國，殺夏征舒，改陳為楚國的一個縣。

【譯文】 周定王派單襄公到宋國行聘問之禮。單襄公又借路于陳國，去楚國聘問。當時，心宿在早晨已經能夠看見，時令已是立冬前后，而陳國的大道上長滿了野草無法通行; 負責接待賓客的官員不在邊境上，司空不巡查道路，湖泊沒有堤岸，河流沒有橋梁，田野上還露天堆積著谷物，打谷場上活兒還沒完，道路兩旁沒有成列的樹木，田野里莊稼稀疏得就像茅草芽，負責膳食的官員不來送禮牲，司里不安排住宿，國都沒有供賓客寄住的地方，縣里沒有供休息的場所，百姓正在夏征舒家修建高臺。到了陳國，陳靈公和他的兩個執政大臣孔寧、儀行父戴著南方楚國的帽子去了夏征舒家，丟下賓客不予接見。

單襄公回到京城，對定王說： “陳侯即使沒有大罪過，國家也必定會滅亡。”

定王說： “為什么?”單襄公回答道： “如果早上看得見角宿，雨季就結束; 看得見天根，河湖就漸漸干涸; 看得見氐宿，草木將凋零; 看得見天駟，就要下霜;看得見心宿，涼風將到，人們就要做好防寒的準備。所以先王教訓道： ‘雨季結束就清理道路，河湖干涸就架設橋梁，草木凋落時就要準備收藏，下霜時節就要準備好過冬衣物，涼風吹拂時就修繕城墻房屋。’ 所以 《夏令》說： ‘九月清理道路，十月架好橋梁。’ 這時節提醒著人們： ‘收拾好你們打谷場上的活計，準備好運泥土的畚箕和扁擔。當那營室之星在夜空正中出現時，就要開始修房造屋了。心宿初現，人們就到司里集合。’ 這就是先王不需花費財物，就能夠在天下施予恩德的原因啊。而現在呢，陳國是早上可以看見心宿了，但道路還是像堵塞了一樣不通暢，田地和曬谷場就像荒棄了一樣，湖泊沒有堤岸，河流不見船只和橋梁，這是在廢棄先王的教誨啊。

“周朝有這樣的制度： ‘種上成列的樹木來標示道路，邊境上安排好給來往賓客提供食宿的官員。國都近郊有放牧場地，邊境上有投宿之處和守望之人，低洼地里預備了牧草，園地里備有樹林和水池，這些是用來抵御災害的。其余都是用來栽種五谷的土地，百姓沒有掛著不用的農具，田地里沒有荒草。不耽誤百姓播種與收獲，不輕視百姓的活計。有富裕而不匱乏，有安樂之時而無疲憊困苦。都城里事事井井有條，地方上安排百姓服役輪換有序。’ 而現在的陳國呢，道路分不清楚，田地散布在野草叢中，莊稼成熟卻無人收獲，百姓為了國君的享樂疲于奔命，這些都是在廢棄先王的法律制度啊。

“周朝的 《秩官》有這樣的話： ‘如果同等地位的諸侯國賓客來到，守關的官員就要報告國君，負責接待的官員要帶上瑞玉符節去迎接，邊境上接待賓客的小官員為其帶路，朝廷的高級官員帶上禮品到都城近郊去慰勞，把守城門的官員清理城門，負責祭祀祈禱的官員主持祭祀典禮，司里安排住宿，司徒安排仆役，司空巡查道路，司寇盤查奸邪，虞人提供木材，甸人備好柴火，火師管理庭中的火燭，水師監督用水和洗滌的事務，膳宰送上食物，廩人獻上米糧，司馬備好草料，工匠檢修車輛，百官各各提供應用物品，賓客到來就像回家一樣。所以，大大小小的賓客沒有誰不心懷感激的。如果是貴國的賓客來到，就要安排位高一等的官員接待，招待得更加周到誠摯。至于天子的使臣來到，就要全部安排各部門長官親自接待，由上卿監督執行。如果是天子親臨視察，則國君要親自監督。’ 現在，雖說我單朝沒有什么才能，但也和周王室是同族，受天子之命作為借道于陳國的賓客，而負責接待的官員卻沒有一個來的，這樣做是輕視先王定下的官制。

“先王的訓令有這樣的話： ‘天道獎勵良善的，而懲罰邪淫的，因此，凡是管理國家的，不能做違背禮法的事情，不能怠惰淫邪，各守規矩，來承受上天的恩賜。’ 現在，陳侯不想著傳續宗嗣的倫常，拋下配偶妃嬪，卻帶領自己的大臣到夏氏家私通淫亂，這不是褻瀆同姓嗎?陳國，是我們姬氏的后代啊，卻拋棄官服官帽戴著南方楚國的帽子外出，這難道不是太隨便了嗎?這些又是違犯了先王的訓令啊。

“從前先王的教導是，要勉力遵循美好的品德行事，就這樣還唯恐品德敗壞。如果既廢棄先王的教導，又拋棄先王的制度; 既輕視先王的官制，又違犯先王的訓令，那拿什么去保守國家呢? 陳國夾在大國之間，又丟失了這四個方面，它還能長久嗎?”

周定王六年，單襄公去楚國。八年，陳侯被夏征舒殺死。九年，楚莊王攻入陳國。

【鑒賞】 本文敘與議緊密結合，議論從敘事中自然推斷而出，文章雖然比較長，但是顯得井井有條。開頭一段敘述單襄公陳國之所見，單襄公據此推斷陳國必定滅亡。中間部分展開，從陳侯違背農事季節，不注重生產建設，不執行與他國之間的交往原則與禮節，荒淫逸樂四個方面對其理由進行闡述，文章引經據典，條分縷析，錯綜變化，細致淋漓，最后得出 “豈能久乎”的結論，并以史實證明其言之不誣。文章句式或整齊，或參差，顯得錯落有致。