古文觀止·《國語》·王孫圉論楚寶

(楚語下)

王孫圉聘于晉^【1】，定公饗之^【2】，趙簡子鳴玉以相^【3】，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎^【4】?”對曰：“然”。簡子曰：“其為寶也幾何矣?”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父^【5】，能作訓辭， 以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相^【6】，能道訓典，以敘百物， 以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業。又能上下說乎鬼神^【7】，順導其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云，連徒洲^【8】，金、木、竹、箭之所生也 ^【9】， 龜、 珠、 角、 齒、 皮、 革、 羽、毛^【10】，所以備賦^【11】， 以戒不虞者也^【12】。 所以共幣帛^【13】， 以賓享于諸侯者也。 若諸侯之好幣具，而導之以訓辭， 有不虞之備， 而皇神相之， 寡君其可以免罪于諸侯， 而國民保焉。 此楚國之寶也。 若夫白珩， 先王之玩也， 何寶焉? 圉聞國之寶， 六而已。 圣能制議百物， 以輔相國家， 則寶之; 玉足以庇陰嘉谷， 使無水旱之災， 則寶之; 龜足以憲臧否^【14】， 則寶之; 珠足以御火災， 則寶之; 金足以御兵亂， 則寶之; 山林藪澤， 足以備財用， 則寶之。 若夫嘩囂之美， 楚雖蠻夷^【15】， 不能寶也。”



【注釋】

【1】 王孫圉： 春秋末期楚大夫。 聘： 訪問， 代表本國政府訪問友邦。

【2】定公： 晉定公， 名午。 饗： 用酒食招待客人。

【3】趙簡子： 趙鞅， 春秋末期晉國的卿。 相， 相禮。 輔佐國君執行禮儀。

【4】 白珩： 楚國最美的佩玉。

【5】觀射父 (guan yi fu)： 春秋末期楚大夫。

【6】左史倚相： 左史， 官名。周代史官有左史、 右史之分。左史記言， 右史記事。春秋時晉楚兩國都設有左史。倚相： 春秋末期楚史官。

【7】上下： 指天地。說： 同“悅”。古代相傳，史官能和鬼神交往。這是一種迷信的說法。

【8】云： 云夢澤， 在今湖北。 連： 屬。

【9】金： 指銅， 鐵等金屬。 箭： 小竹。

【10】齒： 象牙。皮： 獸皮。革： 犀牛皮。羽： 鳥羽。 毛： 牦牛尾。

【11】賦： 兵賦， 軍用物資。

【12】 不虞： 沒有料到的禍難。

【13】共： 同“供”， 供給。

【14】憲： 法。臧否 (pi)： 吉兇、 善惡。

【15】蠻夷： 我國古代對東南地區少數民族的蔑稱。 楚國的經濟、 文化開化較晚，王孫圉謙稱蠻夷，意思是落后，未經開化。



【賞析】

《王孫圉論楚寶》一文，記述的是楚大夫王孫圉出訪晉國，在對方企圖侮辱自己國家時，機智從容地回擊對方，維護本國尊嚴的事情。文章雖然簡短，仍不失《國語》以記言為主評論人物、事物的風格。寓意深刻，讀來令人深思。

文章的開頭，“王孫圉聘于晉，定公饗之。”首先以簡明幾筆交代了地點和場景，指出事情發生在一次宴會上，為事態的發展打下基礎。接著是對立面人物的出現。“趙簡子鳴玉以相。”作者在這里用筆不多，卻言簡意豐，極為傳神。“鳴玉”二字，既表明要對方注意，又含有炫耀之意，概括地勾畫出趙簡子的形象，意欲挑逗對方的情態躍然紙上，確是凝練之筆。趙簡子故意使自己身上的佩玉發出聲響，是要詢問楚國之寶“楚之白珩猶在乎?”“其為寶也幾何矣?”這兩句問話說明趙簡子所關心的不是國家大事，而是生活上的奢求。有趙簡子的問， 自然就有王孫圉的答。有問有答，以答為主，也體現出了《國語》的語言特色。那么這篇文章就是王孫圉的答辭，從整個意思來看，可以把它分為兩段。

第一段，寫王孫圉具體論述楚寶。開頭一句“未嘗為寶”，出口否定，有一句抹煞之勢。這是王孫圉對趙簡子視美玉為寶的肯定回答，和前面的“鳴玉以相”形成呼應，奠定了全文的基礎。王孫圉如此胸有成竹，沉著應對，就把這一正面形象的從容和尊嚴襯托出來。既然“未嘗為寶”，就必須進一步陳述，這句話即承上又啟下。王孫圉認為，楚國之寶是人才和物產，就人才而論有兩位。一位是觀射父，舊讀“貫亦甫”，這是外交方面的人才。因為他“能作訓辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。”訓辭，外交辭令。口實，話柄，譏諷意。像這種善于外交，能夠維護國君威望的人，應該視為國寶。另一位是左史倚相，這是內政方面的人才。因為他“能道訓典，以敘百物。”訓典，先王的書。敘，安排、次第。并且他“朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業。”還能順導鬼神之情，得到神明的幫助、所以這種人才也應該視為國家之寶。不難看出，無論是外交還是內政，王孫圉的著眼點是，只要有利于國家和老百姓的人才，都是楚國之寶。這是陳述的主要方面，語氣雖然平談，但于平淡中見正氣，應對裕如，透著一種政治外交家的從容大度。接下去用一個“又”字，使陳述的問題一轉，重點在敘述云夢澤一段。豐富的物產資源也是楚國之寶。云夢澤盛產金木竹箭，龜珠角齒，皮革羽毛，一氣列舉十二種之多，可見云夢澤確實是楚國取之不盡，用之不竭的寶藏。它不僅可用來供給軍事上的需要，還可提供禮物奉獻于諸侯。總之，有了人才和物產這兩寶，充分發揮其作用，既對鄰國有益，本國也可以得到安定。論述楚國之寶，王孫圉縱觀全局， 站在國家的高度。 趙簡子卻以玉為寶， 以奢華為榮， 相形之下，孰優孰劣， 高下立見， 產生了兩種價值觀的強烈對比效果。 這段的最后一句，“若夫白珩， 先王之玩也， 何寶焉?”又照應了前文， 回到“白珩”上來，指出玩物非有用之物， 不能視之為寶， 是趙簡子觀物不審， 盡管王孫圉所列舉的人才和物產不能算是盡善盡美， 但是從客觀上反映了他以國家利益為重的進取精神。 同時又從側面反映出了趙簡子追求奢侈的享樂思想。 從當時的歷史狀況來看， 這兩個人代表了統治階級中兩種不同的生活態度，一種是圖慕個人虛榮， 是可鄙的。 一種是重視國家和老百姓的利益， 是可貴的。 王孫圉的言論具有憂國優民的意識， 表達了多數人的愿望， 具有一定的進步意義。

第二段， 寫王孫圉縱論國寶。 這一段是王孫圉就“白珩未嘗為寶”的回答之后，言盡而意未足， 作進一步闡述， 和“鳴玉”針鋒相對。“圉聞國之寶， 六而已。”這句話先概括論寶， 富有氣勢， 在意思上又推開一層， 不僅僅限于楚寶， 而是縱論國寶。 在言詞上， 用了四個富有表現力的排比句式， 一氣呵成， 氣勢逼人。 而列舉的圣人、 玉、 龜、 珠、 金以及山林藪澤， 又都是和上邊所論述的人和物相映照， 使文章前后貫穿一致。 最后一句：“若夫嘩囂之美， 楚雖蠻夷， 不能寶也。”蠻夷， 謙稱， 意為落后。 言外之意， 趙簡子那種“鳴玉”的“嘩囂之美”， 楚國不視之為寶， 而堂堂晉國卻以玩物為寶， 不是連蠻夷都不如了嗎?發人深味， 意旨顯明。 前面趙簡子問得矜張， 后面王孫圉答得閑淡， 褒中有貶， 柔中有剛， 機鋒射人。

這篇文章在描寫人物形象上很有特色。 對次要人物趙簡子的描寫， 雖寥寥幾筆， 卻使其形象活靈活現， 情態畢肖。 對主要人物王孫圉， 沒有正面去描寫， 完全是通過語言方式來表現。 王孫圉作為使者， 在對待什么是國家之寶的問題上， 既闡明了自己的不同看法， 婉轉地批評了對方， 同時又贊美了楚國。語言委婉得體， 不失外交風度。 人物的才能和個性表現充分， 精神面貌揭示無遺。

值得指出的是， 這篇文章通過王孫圉論楚寶， 提出了一個國家應該把什么作為國寶的問題， 是值得我們重視和借鑒的。