古詩《楊基·岳陽樓》原文賞析

春色醉巴陵，闌干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛，風急雨冥冥。

巴陵本指古岳州，即今湖南岳陽市，岳陽樓便建在城西樓上，李太白詩云：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”(《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其一)。詩仙幸逢大赦歸來，醉眼朦朧之間，竟將洞庭湖水當成美酒，將滿目秋色幻想成醉漢的酡顏。“春色醉巴陵，闌干落洞庭。”即從李詩化出，不過他寫的是洞庭之春。詩人馳騁想象，描寫了洞庭之春的 “醉態”，似乎步履蹣跚、飄飄蒞臨。“闌干”意為參差錯雜，形象地描畫出洞庭春色的斑駁縱橫。此外，動詞“落”也用得活脫、傳神，好像春色是喝了酒醉倒在洞庭湖中的。一開端的擬人化筆墨就賦予詩歌以浪漫風格和神異情調。

“水吞三楚白，山接九疑青”，二句中 “白水”、“青山”被顛倒、拆用，突現了如黛山色、粼粼波光，表現出湖光山色的浩蕩、空蒙。乃重“勢”而不重“色”。上句的一個“白”字突出洞庭湖清波萬頃、蒼茫無涯的水勢。“吞”是擬人化手法，極寫湖面之開闊; “三楚”指東、西、南楚。洞庭置于其間，一覽無垠，水波浩淼似與楚地相吞吐，遠遠望去白茫茫一片，渾然莫辨。正是“雄三楚，吞七澤，隘九州” (張孝祥) “銜遠山、吞長江，浩浩湯湯，橫無涯際” (范仲淹)。洞庭湖區除著名的君山之外，尚有團山、艑山、赤山等，綿延不絕，一直與九嶷山相連。只一個“接”字，化靜為動，表現了青翠山巒重重疊疊，和諧渾成，一派生機。

九疑又名蒼梧 (在今湘南寧達縣南)，傳說中舜帝葬身于此。“空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈”二句運用舜帝與二妃的傳說。據說舜南巡不歸，二妃——娥皇、女英姊妹聞訊追尋，為洞庭君山阻隔，于是淚灑斑竹、身溺湘江。從此精魂不散，徜徉于洞庭之淵、瀟湘之浦。楊基用此意在張揚美麗洞庭的神奇非凡，“空闊”、“嬋娟”。“何人夜吹笛，風急雨冥冥。”全詩結語，無論就格調還是意境都別開一番境界。急風吹雨，雖不乏悍勇之勢，但笛聲悲婉，是在高亢的情調中平添一段蒼涼。笛里愁怨緣何而起?又怎樣引起詩人的共鳴?其中究里，當是各人心靈的秘密，無需挑明，感人至深。江畔樓頭，風雨大作之夜，正是人們躲進個人小天地獨享天倫之樂的時候，到底是怨笛招來了滿天風雨，“天若有情天亦老”?還是情隨境遷，任風雨勾起那吹笛人的如潮思緒?個中情形，恰似那如泣如訴的笛聲，余音裊裊，不絕如縷，讓讀者自己去咀嚼、去品味。