古文觀止·蘇軾·上梅直講書①

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇^②。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕; 顏淵、仲由之徒，相與問答^③。夫子曰： “匪兕匪虎^④，率彼曠野。吾道非耶^⑤?吾何為于此?” 顏淵曰： “夫子之道至大，故天下莫能容^⑥。雖然^⑦，不容何病? 不容然后見君子。” 夫子油然而笑曰：“回! 使爾多財，吾為爾宰^⑧。” 夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此，乃今知周公之富貴^⑨，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親^⑩，而不知其心，則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣。

軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒; 而又有梅公者⁽¹¹⁾，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也⁽¹²⁾。方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間⁽¹³⁾。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執事與歐陽公實親試之⁽¹⁴⁾。誠不自意⁽¹⁵⁾，獲在第二。既而聞之人，執事愛其文，以為有孟軻之風。而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取焉，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十馀年間⁽¹⁶⁾，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也⁽¹⁷⁾!

《傳》 曰⁽¹⁸⁾： “不怨天，不尤人”，蓋“優哉游哉，可以卒歲。” 執事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言。此必有所樂乎斯道也，軾愿與聞焉。

【注釋】 ①梅：梅堯臣，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣城)人。宣城古名宛陵，故世稱梅宛陵。他在仕途上極不得意，但在詩壇上卻享有盛名，是宋初大詩人。直講：官名，梅堯臣當時任國子監直講。書： 信。②軾： 自稱名，謙稱。《詩》： 指《詩經》。本只稱《詩》，后世稱為 《詩經》，編成于春秋時代，共三百零五篇，分為 “風”、“雅”、“頌”三大類，是我國最早的詩歌總集。《鴟鸮》 (chixiao)：《詩經·豳 (bin) 風》篇名，舊說成王對周公有誤會，周公為鳥言以自比，以贈成王，明其忠愛王室之情。《書》： 《尚書》，又稱《書經》。君： 尊稱。奭 (shi)： 召公名。成王幼，召公和周公共同輔佐成王，而管叔和蔡叔散布流言，說周公企圖篡奪王位，召公對周公也深表懷疑，于是周公便撰寫 《君奭》篇，以剖白心跡。竊： 暗暗地、偷偷的意思。周公： 名旦，周文王 (姬昌) 之子。他輔佐兄武王 (姬發)滅殷，建立周王朝。③《史》： 《史記》。它為西漢史學家司馬遷所著，是我國最早的通史，也是優秀的傳記文學作品。孔子： 孔丘，字仲尼，魯國陬邑 (今山東曲阜)人。儒家的創始人，春秋末期思想家、教育家和政治家。陳、蔡： 春秋時代陳國和蔡國。顏淵： 顏回，字子淵，春秋時魯人，孔子的學生。仲由： 字子路，春秋時卞人，孔子的學生。④夫子： 孔子。匪兕 (si) 匪虎： 匪同“非”。兕，雌犀牛。⑤道： 治國平天下的政治主張。⑥至： 最極。容： 采納，容納。⑦雖然： 古漢語中的 “雖然” 是由兩個詞組成。“雖”相當于現代漢語的 “雖然”，“然” 相當于現代漢語的 “如此”、“這樣”。此處可譯為 “雖然如此”、“雖然這樣”。⑧宰： 家臣。⑨徒： 學生，門徒，徒弟。乃： 代詞，表示時間，相當于“就”、“才”、“于是”。⑩管、蔡： 管叔、蔡叔。管叔名鮮，蔡叔名度，都是周武王之弟。(11)歐陽公： 歐陽修，字永叔，吉水 (今江西) 人。北宋文學家、史學家。公，敬稱。孟軻： 字子輿，戰國時鄒 (今山東鄒縣一帶) 人。他在儒家學派中的地位僅次于孔子。韓愈： 字退之，河南河陽 (今河南孟縣西) 人。唐文學家、哲學家。他力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，為古文運動的倡導者之一。梅公： 梅堯臣。(12)飄然： 人神態瀟灑或事物飄搖的樣子。(13)對偶聲律之文： 詩和駢文。升斗： 一升一斗，言其甚少。度 (duo)： 推測，估計。(14)禮部： 古代管理國家的典章法度、祭祀、學校、科舉和接待四方賓客事務的官制。執事： 在書信中對收信人的敬稱。此指梅堯臣。(15)不自意： 自己沒有想到。(16)先容： 事先請人介紹、說情。請屬： 屬，通 “囑”，請托的意思。向： 過去，以前。(17)閭巷： 里巷。易： 換。(18)《傳》： 泛指經書。

【譯文】 我每讀《詩經》讀到 《鴟鸮》篇，讀《尚書》 讀到 《君奭》篇，常常暗地里悲傷周公的不遇。等到讀了 《史記》，看見孔子在陳國和蔡國兩國之間被圍困，可是彈琴唱歌的聲音不斷，還跟顏淵、仲由一類學生互相問答。孔子說： “我不是犀牛，不是老虎，卻在那曠野里奔跑，是我的政治主張不對嗎?我為什么到這樣地步?” 顏淵說： “老師的道理很遠大，所以天下的人不能夠容納; 雖然這樣，但是不能容納又有什么害處呢? 不能容納這才顯現出您是品德高尚的人。” 孔子自然而然地笑著說： “回，假使你有很多錢，我愿為你管賬。”天下雖然不能容納孔子的政治主張，可是他和他的學生已感到滿足，是這樣的互相快樂。于是，我現在知道周公的富貴，有時候反而不如孔子的貧賤。以召公的賢明，以管叔、蔡叔的親近，然而不知道周公的心思，那么周公有誰和他一同享受這富貴? 可是孔子之所以和他共處貧賤的，都是天下的賢才，那么在這方面也足以快樂了。

我七八歲的時候，才開始知道讀書。聽說現在天下有歐陽公這人，他的為人像古代的孟軻、韓愈一樣; 而又有梅公這個人，跟從他交游，并且同他議論古今。后來到了壯年，才能誦讀他們的文章詞賦，仿佛看見他們的為人，想必他們一定是飄然地脫去世上塵俗的快樂而自樂其樂吧? 正在學習詩、詞、賦，求得一升一斗的薪水，自己估計沒有機會進見諸公的面。來京城一年多，不曾看見他的大門。今年春天，天下的讀書人多聚集在禮部考試，您和歐陽公親自來考試我們，我自己也沒有想到獲得第二名。后來聽說，您喜愛我的文章，認為有孟軻的風格，歐陽公也因我能夠不做世俗的文章而錄取我。因此錄取的原因就在這里了。沒有左右的人替我事先說情，也沒有親朋好友替我請托，而過去十多年只聽到名字而不能見到的人，一下子就成為知己。退一步思考這件事，一個人不可以茍且地求富貴，但也不可以只求貧賤，有大賢人在這里，自己能成為他的學生，就也足以依靠了。如果求一時的僥幸，跟從許多車馬和數十個人，使里巷的小百姓聚集起觀看并且贊嘆，怎能換取這種快樂呢!

經書上說： “不埋怨天，不埋怨人。” 因為悠閑無事，可以度過所有的歲月。您的聲名充滿天下，而官位不過五品，您的面色溫和不惱怒，您的文章寬厚、敦重、樸實卻沒有怨言。這必定有所快樂吧! 正是這個道理。我愿意參與和聽聽你的教誨。

【鑒賞】 宋仁宗嘉祐二年，蘇軾應試進士考試時，撰寫了 《刑賞忠厚之至論》一文。這次考試，歐陽修是主考官，梅堯臣為參評官。歐陽修和梅堯臣對蘇軾的應試之文極為贊頌，因蘇軾不知其文 “皋陶曰殺之三，堯曰宥之三” 的出處，錄為第二名。蘇軾對于歐陽修、梅堯臣的認可，十分感激，因而撰寫了這封感謝信。但是撰寫這封感謝信時，梅堯臣擔任國子監直講，所以稱他為“梅直講”。

本文先交代了撰寫感謝信的緣由。蘇軾撰寫這封感謝信的主要緣由，是獲得了賢人作知己。先以富貴如周公的不遇，貧賤如孔子有弟子為知己，兩相對照，引出了自己遇歐陽修、梅堯臣知己之樂，表達了“窺其門”的心愿。接著，敘說了歐陽修、梅堯臣為何值得作者感謝。主要原因有二： 其一，蘇軾被歐陽修、梅堯臣試之，“誠不自意，獲在第二。”其二，梅堯臣和歐陽修對蘇軾的文章給予了高度評價。梅堯臣評價為，“以為有孟軻之風”; 歐陽修評價為，“不為世俗之文”。從而肯定了歐陽修、梅堯臣的公平正直，客觀求實的品格。最后，贊揚了歐陽修、梅堯臣的可貴精神，并表示將向他們學習，“軾愿與聞”。全篇意境深遠，委婉有致，言辭懇切，用語得體，不亢不卑。