古文觀止·蘇軾·三槐堂銘①

天可必乎? 賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎? 仁者必有后。二者將安取衷哉^②?

吾聞之申包胥曰： “人眾者勝天，天定亦能勝人^③。” 世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄^④，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊; 而其終也，貫四時(shí)，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣^⑤。

國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)^⑥，然后其子孫能與守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗^⑦，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰： “吾子孫必有為三公者^⑧。” 已而其子魏國(guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間^⑨。朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契^⑩，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿(mǎn)其德⁽¹¹⁾。天將復(fù)興王氏也歟?何其子孫之多賢也! 世有以晉公比李棲筠者⁽¹²⁾，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕⁽¹³⁾，功名富貴略與王氏等，而忠信仁厚不及魏公父子。由此觀之，王氏之福，蓋未艾也⁽¹⁴⁾。

懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家⁽¹⁵⁾，吾是以錄之。銘曰：

嗚呼休哉⁽¹⁶⁾! 魏公之業(yè)，與槐俱萌。封植之勤⁽¹⁷⁾，必世乃成。既相真宗，四方砥平，歸視其家，槐蔭滿(mǎn)庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德⁽¹⁸⁾，庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能?chē)?guó)?王城之東，晉公所廬，郁郁三槐，惟德之符⁽¹⁹⁾。嗚呼休哉!

【注釋】 ①銘：古代的一種文體。古人常把它刻在石碑上歌功頌德，或刻在器物上記述生平、事業(yè)，警戒自己。②衷 (zhong)：通“中”。適當(dāng)，恰當(dāng)。③申包胥： 春秋時(shí)代楚國(guó)大夫。姓公孫，封地在申，故叫申包胥。伍子胥為報(bào)殺父之仇，助吳國(guó)滅楚國(guó)。申包胥使人對(duì)伍子胥云： “子之報(bào)仇，其以甚乎! 吾聞之： 人眾者勝天，天定亦能勝人。”④盜跖 (zhi)： 古代傳說(shuō)中春秋末期反抗貴族統(tǒng)治的起義軍領(lǐng)袖。姓柳下，名跖。“盜”是統(tǒng)治者對(duì)其的誣稱(chēng)。孔：孔子。顏： 顏回，字子淵，春秋時(shí)魯人，孔子的學(xué)生。⑤審： 清楚，明白。⑥食：享受。⑦兵部： 古代中央行政機(jī)構(gòu)共設(shè)六部，即吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。其中，兵部掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事務(wù)。侍郎： 六部所設(shè)長(zhǎng)官之副職。晉國(guó)： 晉國(guó)公，王佑，字景叔，莘(今屬山東省)人，五代末至宋初人。他死后封晉國(guó)公。太祖： 北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤(yin) 的廟號(hào)。太宗： 北宋第二代皇帝趙炅(jiong)，本名匡義，又名光義。⑧三公： 古代不同朝代有不同說(shuō)法。宋時(shí)以太尉、司徒、司空合稱(chēng)三公，為共同負(fù)責(zé)軍政的最高長(zhǎng)官。⑨魏國(guó)文正公： 王佑的次子，字子明，宋真宗時(shí)任給事中、同知樞密院事、工部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事 (宰相)，魏國(guó)公是他的封號(hào)。真宗皇帝： 北宋第三代皇帝趙恒。景德、樣符：宋真宗的年號(hào)。⑩晉公： 晉國(guó)公的簡(jiǎn)稱(chēng)。左契： 古時(shí)契約分左右兩聯(lián)，雙方各執(zhí)一聯(lián)。(11)魏公：魏國(guó)公的簡(jiǎn)稱(chēng)。懿 (yi) 敏公：王素，字仲儀，官至工部尚書(shū)，死后謚號(hào)懿敏。仁宗皇帝： 北宋第四代皇帝趙禎。滿(mǎn)：全。此處含相符、相稱(chēng)的意思。(12)李棲筠： 字貞一。官至浙江觀察使。他善于獎(jiǎng)拔人才和聽(tīng)取意見(jiàn)，深受士大夫尊重。唐代宗擬任命他為宰相，元載竭力阻止，未成。后李棲筠憂(yōu)憤而死。(13)吉甫： 李吉甫，字弘憲。唐憲宗李純時(shí)任宰相。德裕： 李德裕，字文饒。唐武宗李炎時(shí)為宰相。(14)艾： 停止，完結(jié)。(15)鞏： 王鞏，字定國(guó)，蘇軾的學(xué)生。世： 繼承。(16)休： 美善，美好。(17)封： 加土培育樹(shù)木。(18)相： 察。射： 追求，攫取。皇： 同 “遑”。閑暇，空閑。恤： 擔(dān)擾，憂(yōu)慮。(19)王城： 京城汴京 (今河南開(kāi)封)。廬： 居住。符： 憑據(jù)，見(jiàn)證。

【譯文】 天意必定可靠嗎?有賢德的人不一定必然顯貴，仁慈的人不一定必然長(zhǎng)壽。天意不是必定可靠的嗎? 但是仁慈的人必定有后人。這兩者將怎樣求得恰當(dāng)?shù)慕忉屇?

我聽(tīng)見(jiàn)申包胥說(shuō)： “人一定可以勝過(guò)天，天一定也能勝過(guò)人。”世上談?wù)撎煲獾娜耍疾坏却於ň趾蠖デ笏哉J(rèn)為天意是無(wú)邊無(wú)際的。善良的人因此懶惰，惡劣的人因此肆無(wú)忌憚。盜跖的長(zhǎng)壽，孔子、顏回的困苦，這都是天意沒(méi)有最終決定的。松樹(shù)、柏樹(shù)生長(zhǎng)在大山樹(shù)林之間，它們初始的時(shí)候，被飛蓬、蒿子圍困，遭牛羊踐踏。可是它們最終，通過(guò)四季，經(jīng)歷了千年而長(zhǎng)青不改，這是天意決定的呀! 善良或惡劣的報(bào)應(yīng)，到了子孫，那天意的定局很久了。我用所見(jiàn)所聞去考察他，那可以料定必然是明白的。

國(guó)家將要興旺起來(lái)，必定有世代積德的臣子，厚重的布施卻不接受他的報(bào)答，然后，他的子孫才能和遵守文治、太平的君主共享天下的幸福。去世的兵部侍郎晉國(guó)王公，在后漢、后周時(shí)官位顯赫，又在宋太祖、宋太宗兩朝任職，能文能武，忠孝雙全，天下人都希望他做宰相，然而他始終由于直率正道不被當(dāng)權(quán)者容納。他曾經(jīng)親手在庭院里種植三棵槐樹(shù)，說(shuō)： “我的子孫將來(lái)必定有做三公的。” 不久，他的兒子魏國(guó)文正公，在景德、祥符年間擔(dān)任宋真宗皇帝的宰相。朝廷政治清明，天下太平無(wú)事的時(shí)期，享受其幸福、薪俸和榮譽(yù)名聲有十八年。現(xiàn)在在別人那里寄存了物品，第二天去取物品，有的得著，有的不得著。然而晉公在自己身上修養(yǎng)德行，向天索取報(bào)答，在數(shù)十年之后必定拿到，好像拿著 “左契”，親手相互交割一樣。我因此知道天意果然可以說(shuō)是必定有的。

我沒(méi)有趕上見(jiàn)魏公，可是見(jiàn)過(guò)他的兒子懿敏公。懿敏公以直言規(guī)勸奉事仁宗皇帝，朝內(nèi)擔(dān)任侍從，朝外擔(dān)任將帥共有三十多年，職位雖高，但和其德行不相符合。天意將要使王家再興起啊! 為什么有許多賢德子孫呢?世上有的人把晉公比作李棲筠，他們的雄略大才和剛直氣概不相上下。然而李棲筠之子李吉甫，他的孫子李德裕，功名富貴大致和王家相等; 然而忠恕仁厚不及魏公父子。由這樣看來(lái)，王家的福祿，沒(méi)有窮盡呢!

懿敏公的兒子鞏，同我交往，好修德行，好寫(xiě)文章，來(lái)繼承他的家業(yè)，我因此記錄他。銘云：

唉，多么美好啊! 魏公的偉業(yè)，同三棵槐樹(shù)一起萌發(fā)。培植樹(shù)木的勤勞，必定隔幾世才成功。既任真宗的宰相，全國(guó)太平，回歸看看他的家，家里的三棵槐樹(shù)濃蔭遮滿(mǎn)庭院。我輩小人，早上看不到晚上的事，觀察時(shí)機(jī)攫取名利，沒(méi)有空閑來(lái)考慮自己的德行，也許圖個(gè)僥幸，不去種植就收獲。沒(méi)有君子，那怎么能夠治理國(guó)家? 京城的東面，是晉公所居住的地方，郁郁蒼蒼長(zhǎng)著三棵槐樹(shù)，這就是積德的見(jiàn)證。唉，多么美好啊!

【鑒賞】 “三槐堂”是北宋宰相王旦住宅的堂號(hào)。之所以名為“三槐”，即“嘗手植三槐于庭”，是因?yàn)橄笳鞒⒅刑珟煛⑻怠⑻Ｈ郧?“吾子孫必有為三公者”。蘇軾應(yīng)其孫王鞏的請(qǐng)求，故作《三槐堂銘》。

此銘文贊賞了王氏的功績(jī)和美德，肯定了 “善惡之報(bào)”，“是以知天之果可必也”的因果報(bào)應(yīng)論和天命論。其觀點(diǎn)是不可取的。但在寫(xiě)法上，穿插了比喻、襯托、設(shè)問(wèn)等修辭手段，造成了極好的藝術(shù)效果和氣勢(shì)，顯示出作者高超的藝術(shù)才能。