古文觀止·范仲淹·岳陽樓記①

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡^②。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之^③。

予觀夫巴陵勝狀^④，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯^⑤，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人^⑥，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開; 陰風怒號，濁浪排空; 日星隱曜，山岳潛形; 商旅不行，檣傾楫摧^⑦; 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然^⑧，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚; 上下天光，一碧萬頃; 沙鷗翔集，錦鱗游泳; 岸芷汀蘭^⑨，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里; 浮光躍金，靜影沉璧^⑩; 漁歌互答，此樂何極! 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫! 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民; 處江湖之遠⁽¹¹⁾，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎? 噫! 微斯人，吾誰與歸⁽¹²⁾!

【注釋】 ①岳陽樓： 在今湖南省岳陽市洞庭湖邊。傳為唐朝開元年間修建。②慶歷四年： 北宋仁宗慶歷四年即公元1044年。滕子京： 名宗諒，河南 (今河南洛陽市) 人和范仲淹是同年進士，在鎮(zhèn)守慶州 (今甘肅慶陽) 時，被人誣告私用官錢，被降職，后又貶為岳州知州。謫(zhe)： 古時官員降職調(diào)任外官或犯罪流放。巴陵郡： 岳州郡。宋廢郡稱州，此沿襲宋以前的稱呼。③屬(zhu)： 通 “囑”，囑托。④勝狀： 勝景，美好的景色。⑤銜： 用嘴含。洞庭湖中小島甚多，以君山最著名，湖水繞山，故用 “銜”。吞： 洞庭湖北入長江，故用 “吞”。湯湯 (shangshang)： 水流急的樣子。⑥巫峽： 長江三峽之一，在湖北巴東縣西、巫山縣境內(nèi)。瀟湘： 瀟水和湘水，二水合流后又向北流入洞庭湖。遷客：降職降官的人。騷人： 詩人。屈原被逐作長詩 《離騷》，后世即稱詩人為騷人。⑦檣(qiang)： 桅桿。楫 (ji)： 船槳。⑧國： 指京城。蕭然： 凄涼蕭條的樣子。⑨錦鱗： 美麗的魚。芷： 香草名稱。汀(ting)： 水中小洲或水邊平地。⑩沉璧： 沉在水中的璧玉。用璧玉比喻月亮。(11)廟堂： 宗廟、明堂，古時帝王祭祀的地方，借指朝廷。江湖： 意貶謫在外或在野不為官。(12)微： 假如沒有。斯人： 這樣的人，指仁人。誰與歸： 即 “與誰歸”。歸，同道。

【譯文】 慶歷四年的春季，滕子京被貶職為巴陵郡太守。到了第二年，政事推行暢通，百姓和睦，各種廢弛的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修造岳陽樓，擴大了舊有的規(guī)模，把唐朝和當代名人的詩賦刻在樓上，囑托我寫篇文章記敘這件事。

我看巴陵郡的美好景色，就集中在洞庭湖。它含著遠山，吞吐著長江，湖水浩浩蕩蕩，寬廣得沒有邊際。早晨的陽光和傍晚的昏沉，氣象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人的描述十分詳盡了，既然這樣，那么它的北面通向巫峽，往南直達瀟水和湘水，那些降職降官的人和吟詩作賦的文人，大多數(shù)相會在這里，他們觀賞自然景色的感受，能沒有不同嗎?

當那久雨的季節(jié)，細雨綿綿，一連幾個月也不放晴，陰冷的風狂叫著，渾濁的浪濤直撲到天空，太陽和星星都隱沒了光輝，山也潛藏起形跡; 桅桿被風刮倒，船槳被折斷，商人和旅客都不能通行了; 傍晚時天色昏暗，只聽見老虎的吼叫和猿猴的悲啼。在這時登上岳陽樓，便會感到遠離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔憂誹謗，怕人譏笑，滿眼的凄涼蕭條，感慨到極點而十分悲傷。

至于和煦的春天，景色明媚，湖上波平如鏡，天光和水色相互輝映，一片碧綠的顏色，非常的廣闊; 沙鷗時而飛翔時而聚止，美麗的魚兒在水里自由游來游去，岸邊的芷草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，生長茂盛。有時候長空云霧完全消失，皎潔的月光一瀉千里，湖面閃動著耀眼的金色光輝，月影映在靜靜的水中，像沉在水中的璧玉。漁民的歌聲互相應答著，這樣的樂趣真是沒有窮盡的啊! 在這個時候登上岳陽樓，就會心胸開闊、精神愉快，榮寵和屈辱全都忘掉了，對著清風暢快地飲酒，高興而得意揚揚的了。

唉! 我曾經(jīng)探求過古時候品德高尚的人的心，或許有不同于這兩種思想感情，這是什么緣故呢?這是因為他們不因景物的優(yōu)美而喜悅，也不因個人的失意而悲傷。處在朝廷的高官顯位，便為百姓憂慮; 處在僻遠的江湖村野，便為君主憂慮。這樣入朝做官要擔憂，不做官也要擔憂。那么到什么時候才能快樂呢?他們一定會說 “在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人都快樂之后才快樂”吧! 唉，假如沒有這樣的人，我能和誰同道呢!

【鑒賞】 本文作于“慶歷六年九月十五日”，《范文正公集》中本文最后還有這句。時值“慶歷新政” 失敗，作者被貶職，謫居遠州。但作者胸懷寬廣，志向遠大，因此寫作《岳陽樓記》，寫景是虛，而著重在通過寫景來闡發(fā)議論。他對那些“遷客騷人” 只宥于個人狹窄圈子的思想感情作了批評，鮮明地提出“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的正確人生態(tài)度，這對于當時以及后世的有志之士有很大影響，到現(xiàn)在仍然具有深深的啟迪。

文章分敘事、寫景、議論三部分，事、景、論緊密結合，立意高遠，語言簡練生動，駢散融合，富有韻味和詩意，是古今傳頌的名文。