古文·蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑⁽¹⁾，暮春之初⁽²⁾，會于會稽山陰之蘭亭⁽³⁾，修禊事也⁽⁴⁾。群賢畢至，少長咸集⁽⁵⁾。此地有崇山峻嶺，茂林修竹⁽⁶⁾; 又有清流激湍⁽⁷⁾，映帶左右⁽⁸⁾。引以為流觴曲水⁽⁹⁾，列坐其次⁽¹⁰⁾，雖無絲竹管絃之盛⁽¹¹⁾，一觴一詠，亦足以暢敘幽情⁽¹²⁾。是日也，天朗氣清，惠風和暢⁽¹³⁾。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛⁽¹⁴⁾，所以游目騁懷⁽¹⁵⁾，足以極視聽之娛⁽¹⁶⁾，信可樂也⁽¹⁷⁾。

夫人之相與⁽¹⁸⁾，俯仰一世⁽¹⁹⁾。或取諸懷抱，晤言一室之內⁽²⁰⁾; 或因寄所托⁽²¹⁾，放浪形骸之外⁽²²⁾。雖趣舍萬殊⁽²³⁾，靜躁不同⁽²⁴⁾，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至⁽²⁵⁾; 及其所之既倦⁽²⁶⁾，情隨事遷，感慨系之矣⁽²⁷⁾。向之所欣，俛仰之間⁽²⁸⁾，已為陳跡⁽²⁹⁾，猶不能不以之興懷⁽³⁰⁾; 況修短隨化⁽³¹⁾，終期于盡⁽³²⁾。古人云： “死生亦大矣⁽³³⁾。”豈不痛哉!

每覽昔人興感之由⁽³⁴⁾，若合一契⁽³⁵⁾，未嘗不臨文嗟悼⁽³⁶⁾，不能喻之于懷⁽³⁷⁾。固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作⁽³⁸⁾。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫! 故列敘時人⁽³⁹⁾，錄其所述⁽⁴⁰⁾。雖世殊事異，所以興懷，其致一也⁽⁴¹⁾。后之覽者，亦將有感于斯文。

〔注釋〕(1)歲在癸丑： 古人以干支相配紀年，永和九年，正當干支的癸丑。(2)暮春： 夏歷三月。(3)會稽(kuai ji)： 郡名，其地相當于今浙江省北部和江蘇省東南部。山陰：今浙江省紹興縣。蘭亭： 在今紹興市西南二十七里，地名蘭渚，亭在渚上。(4)修禊(xi)： 古人于三月上旬的巳日(魏以后規定為三月三日)臨水行祭，以祓除不祥，謂之“修禊”。(5)群賢： 對孫綽、謝安、支遁等人的敬稱。少長： 指作者自己一輩的年長人和王氏子弟。咸： 皆。(6)修竹： 高竹。(7)激湍(tuan)：流勢很急的水。(8)映帶： 相互映襯。(9)流觴： 流杯。把盛酒的杯子，放在流水的上游，任其漂流而下，停在誰的面前，就取而飲之。曲水：環曲的水渠。(10)次： 旁邊。這里指水邊。(11)盛：多。(12)幽情： 深細的情懷。(13)惠風： 和煦的清風。(14)宇宙： 自然、人事。品類：萬物種類。(15)游目： 舉目觀望。騁懷： 舒懷。(16)極：盡。視聽之娛：視覺和聽覺方面的樂趣。(17)信： 實在，確實。(18)相與： 相交接，過往。(19)俯仰： 低頭和抬頭，比喻時間短暫。(20)懷抱： 襟懷抱負。晤言： 交談投機。(21)因寄： 有所依托。所托：有所依傍。(22)放浪： 任性不羈，不拘檢束。形骸： 形體，身體。(23)趣舍： “趣”同“趨”，趨舍，同取舍。萬殊：各不相同。(24)靜躁： 安靜與躁動。(25)快然：大喜過望的樣子。(26)所之： 已得到的。之：往。(27)感慨系之： 感慨隨著產生。系：附著，隨著。(28)俛仰： 同“俯仰”。(29)陳跡： 舊跡，往事。跡： 事跡。(30)猶： 尚且。以之興懷：由于它而引起感觸。(31)修短： 長短，指壽命的長短。化： 造化，指天。隨化：由天決定。(32)期： 期限。(33)古人： 指孔子。死生亦大矣： 見《莊子·德充符》，“仲尼曰： ‘死生亦大矣，而不得與之變。’”(34)興感之由： 發生感慨的緣由。(35)若合一契： 如符契那樣相合。契：符契，古人用作憑信之物，用竹、木等做成，刻有文字，剖成兩半，雙方各執一半以為憑證。(36)臨： 看、視的意思。嗟悼： 嘆息傷感。(37)喻：明白，理解。之： 指臨文嗟悼的情況。(38)固： 相當于“乃” 。一： 同一。齊： 相同。彭：指彭祖，傳說他的壽數很長，活了八百歲。殤： 天折。短命早死的人。(39)列敘時人： 一個一個地記下當時與會的人。(40)述：指所作的詩文。(41)致：情致。

〔鑒賞〕東晉王羲之的《蘭亭集序》是一篇膾炙人口的散文。全文三百二十五字，描寫了廣闊的自然風景，抒發了對人生無限感慨的情懷，情景交融，渾然貼切，有許多寫作手法可供借鑒。

公元353年陰歷三月三日，王羲之和當時的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等四十一人，為過修禊日，宴集于會稽郡山陰縣的蘭亭。與會人興致勃起，詩意大發，當場作了許多首詩。王羲之為這些詩作了這篇序，記述了宴集的盛況和觀感，通篇氣勢道媚勁健，同時也流露出一定的傷感情緒。

全序共有三個自然段，圍繞人如何看待生死這一主題逐步展開論述。作者特別注意這篇文字的紀實性。文章開始就敘述了盛會的時間、地點、原因，開門見山，沒有婉轉，使讀者感到文筆樸實; 然后敘述與會的人，有群賢少長之眾，紛紛接踵沓來; 再往后，以絢爛彩筆描繪了所會之地的風光、環境，山水竹樹之勝，清流飛泉之聲，都寫得簡練準確，筆出自然。作者寫景是為了抒情。寫勝地引出飲酒，就飲酒敘寫賦詩，這就自然而然地寫出良辰美景之樂，極盡視聽之娛。這段的描寫與敘事環環相扣，線條清晰，狀景抒意合情合理。

第一段情景交錯，使人感到盛會難得，同時也為下文的集中議論作了鋪墊。作者在第二段承上段的“樂”字，論說人總難免為“欣于所遇”的樂以及“情隨事遷”的憂所左右，進一步感嘆人生“終期于盡”的無可奈何的感情。但是，王羲之在文中，批判了老莊的死生一體的虛幻世界觀，認為生是生，死是死，不能同等看待，這一點勝于那些士大夫階級的流行觀點。作者由盛會自然環境的描寫引出這些議論，使讀者并不感到唐突，主要是把情和景交織在一起來寫的，并由“樂”字開拓墨叢，顯得特別錯落有致。

王羲之是我國古代杰出的書法家，有“書圣”的雅號，他的筆鋒隨意揮寫，寥寥數行，氣魄不凡，這和他的文章風格大體一致。