清·李漁

萱花一無可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男¹，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣。

1 宜男：生育男孩。

【析點】 萱花的花蕾蒸熟晾干即為金針菜，俗所謂黃花菜，可制成美味的菜肴。李漁可算得上是美食家，《閑情偶寄》里有不少則寫的是菜肴的烹制。他詠萱花，也是強調其食用價值，以致將種植萱花等同于種菜，作為花卉，則認為“一無可取”。這見解未免有些偏激。其實作為一種花，夏秋所開的漏斗狀橘紅或橘黃色的花朵，配上狹長叢生的綠葉，雖無甚香氣，也還是很值得觀賞的。

李漁這一則詠萱短文，其特點或說價值，當在他對古代關于萱的認識提出了質疑。萱或稱萱草，“對此可以忘憂”的說法，西漢毛亨在注《詩經》時已說：“諼(萱)草令人忘憂?！睍x人嵇康的《養生論》更說：“諼草忘憂，愚智所共知也?！笨梢姶苏f不僅流傳廣遠，且已成為人們之共識。至于萱草“佩之可以宜男”的說法，可能源于民間傳說。李漁實事求是地指出，此二說“千萬人試之，無一驗者”，從而以人們的實踐否定了古代的典籍和傳說?；诖耍顫O以小見大，引發出“書之不可盡信”的感嘆，為古人“盡信書則不如無書”的觀點，提供了有力的注腳。

李漁詠萱，實際是從肯定與否定兩個角度詠萱的功用，僅從本文看，李漁倒是一位腳踏實地、重實用、重實踐的人