詞·醉落魄《詠鷹》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

寒山幾堵，風低削碎中原路，秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。男兒身手和誰賭?老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔，月黑沙黃，此際偏思汝!

據《迦陵詞》清稿本，此詞作于己未、庚申即康熙十八年(1679)、十九年(1680)之際，屬陳維崧后期的作品，故有“老來猛氣還軒舉”句意。又查出當時另一位著名詞人曹貞吉《珂雪詞》，其集中亦有這同調同題的詠物之詞，顯然是陳、曹相互唱酬之篇。陳維崧與曹貞吉相識并相聚，時在康熙十七年“鴻博”之征，陳維崧于這年秋抵京。這又正可證實此詞作于康熙十八年左右。確認詞的作年，對把握詞人的心境從而審辨詞境關系甚大，可以避免任意揣摩。

詩詞中的詠物原是抒情的又一種特定形態。托物言志，舍形取神，物“我”相融之作，從來是詠物的上乘篇什。堆垛典故，排比形態，刻畫外貌，就難免“方物略”和“鳥獸花卉譜”之譏。陳維崧詠鷹詞著眼正在所詠物的令人神旺的“猛氣”，緊緊攫住的是蒼鷹特具的凌空搏擊的氣勢，他借物喻志，托物抒情，追求著、憶念著、留戀著早年“附仰顧盼，亦思有所建立”(《迦陵文集·蝶庵詞序》)的那種“粗豪意氣”。”鴻博”之舉，對陳維崧來說是一件使他進退維谷的事，但一當進京應試而中式被授檢討的官時，其實他心情并非沒有激動過一陣。他的祭奠龔鼎孳的《賀新郎》詞中“買臣百分難通顯。又誰知此生真見，禁林春匾”云云，從某一角度可證見他的“通顯”觀感。窮通觀念是封建文人的傳統觀念，窮則獨善其身，通(達)則兼濟天下。陳維崧不會成為例外。《醉落魄》詞所透現的作者心態的主導方面正在于此。只是詞寫得不迂不俗，有開闊的氣勢，挾著陳迦陵獨有的雄風。

上片寫的乃是他早年就憧憬并狂放地試著實踐的雄勁健舉的行為，詞人通過一種畫面的描寫來表現他追求過的情景。這樣，既體物，又寫情，詠寫的是鷹也是“我”，溝通的中介則是物“我”皆具有那股一往無前的豪健之氣。“寒山幾堵”是背景，托出四堵之間的“中原路”，從空間的開闊上顯出了大氣勢，襯托出搏擊馳騁的宏偉的施展才干的舞臺。背景場面愈廣闊，翱翔的氣概愈宏大，氛圍愈濃烈?！帮L低削碎”是以影寫形的手法，傳神地把大鷹盤旋直下、呼嘯而掠的威猛之勢靈動寫出。陳維崧青少年時期正是李自成義軍轉輾中原之時。“風低削碎中原路”之突出地點明“中原路”，顯然與他這一批才士早年的“有所建立”，意圖在清剿義軍的理想境界有關。當時他也曾有過豪氣凌空，渺視古來人物，以求在人生舞臺上一往直前地搏擊一番的抱負，如同“削碎中原路”的這大鷹一樣?！扒锟找槐虩o今古”，從實的方面說天空確是今古皆是一碧無際，從虛的角度言則是少年意氣的志士眼中，那寥廓的人生背景從來是屬于自己的?！扒锟找槐獭钡莫氻崋尉?，起著為前二句拉寬氣勢、廓大氛圍的作用。“醉袒貂裘”的豪邁雄放又頗多清狂灑脫的神態，豪飲醉意濃重，褪去袖管，袒露手臂胸懷于貂裘外。“略記”一句是結上片，啟承下片，由鷹化入人的鏡頭，即由物轉為“我”。前面寫鷹是渲染豪氣，“醉袒貂裘”則是人的豪情，結合點是“豪”也即“猛氣”?！奥杂泴ず籼帯彪滢o，融貫其意。尋呼的是鷹，更是尋呼“猛氣”，這樣就由物轉化為人，以便夾入議論式的抒情，使意與情趨入“理”化，也即達到深化的要求。這是增強抒情性的力度的需要。

下片承上而來，用一問句“男兒身手和誰賭?”賭，是一較輸贏、一比高下。和誰賭呢?大丈夫應該與鷹比高低看誰更英雄! 這是少年時的雄心壯志。現今呢? “老來猛氣還軒舉”! 詞人說現雖年已垂垂而老，但雄心未泯，仍想一試身手。何況，“人間多少閑狐兔”正需大鷹般的英才志士去橫掃啊!

“人間多少閑狐兔”七字，從字面上講是緊扣所詠物鷹的，從實質而言則與現實相扣。不必太深文周納地穿鑿附會，說是政治怎樣渾濁，社會怎樣黑暗。陳維崧供職京畿，他不會魯莽地胡亂發言，他所說的“人間狐兔”主要指當時尚未平定的“三藩之亂”的魁首吳三桂及其子孫輩。當然不排斥貪官蠹吏，那只是隱含的范疇而已。“月黑沙黃”是一種特定的境界，指世道未靖，人間尚多橫行剪徑的寇盜，“此際偏思汝”也就自然地引出。

“思汝”，思的是鷹，思的是“風低削碎中原路”的豪情猛氣，思的是建功立業的才志之士，其實也是思的是“我”，呼喚著詞人自我。這種“思”，這種“尋呼”，換句話說也即詞人的自我追求的表陳，尋求的思念的是被英主賢大臣的認識、賞識、承認、從而得以一展大才，有所建樹。

“達則兼濟天下”的追求，與除殘去暴云云應是一致的，封建時代的才干之士追求著的是大治的天下，清明的政治。盡管他們的行為或許各式各樣，大相徑庭，但理論上則是相當一致的。

所以，說此詞見出“作者的憤慨”，并不確切。詞所表現的乃是“老來猛氣”的要求施展騰越，見出的是未衰的少年氣盛式的理想追求，呼喊的是人間尚多狐兔，我輩理應被任用，去到“月黑沙黃”之處干一番“風低削碎”式的事業。因此，這是一首述志詞，并不是諷喻之作或揭露性的詞章。