《九華山風(fēng)景名勝區(qū)·化城晚鐘》原文、賞析、鑒賞

位于九華街。九華十景之一。化城寺是全山百寺之首。寺中原有大鐘一口，重萬余斤，毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)存鐘系清光緒年間(1875——1908年)鑄造，約兩千余斤，高一丈有余。該鐘不僅鑄造精美，且體積龐大，音質(zhì)悠揚洪亮，用手輕叩即可發(fā)出清脆悅耳的微微響聲;用槌撞，則嗡聲舒揚，由近及遠消逝在山谷中。夜深人靜的夜色中，鐘聲尤為清悠，使人有超凡脫俗之感。今祗園寺、百歲宮、東崖上院、甘露寺的洪鐘依在，有的造型莊嚴(yán)凝重;有的簡潔典雅，周身刻鏤著凹凸精致的銘文和佛教裝飾圖紋。當(dāng)夕陽西墜，白云歸岫，蒲牢一擊，九華百寺之鐘皆紛紛響起，其聲響徹山谷、余音繞梁，回蕩不絕，游人可領(lǐng)略古剎鐘聲無窮的韻味。晚鐘又是九華全山僧尼上佛課的號令。化城晚鐘的美妙意境，古往今來都曾有許多詩詞贊美“化城蒲牢戊杵，聲滿九十九峰”。化城寺為九華開山寺，又是九華叢林中的總叢林。歷史悠久。史志記載，東晉隆安五年(公元401年)第一個上山的天竺僧人杯渡就在此筑室為庵。唐至德二年(公元757年)青陽人諸葛節(jié)等改建，請金地藏居之。“化城”出自《法華經(jīng)》佛祖釋迦牟尼指地為城的典故，而命名化城寺。唐建中二年(公元781年)辟為地藏菩薩道場。寺院依山勢而筑，前后4進，逐次升高。有大雄殿、藏經(jīng)樓等建筑。整座殿宇精美無比，氣宇軒昂，為九華山規(guī)模最大的梵宮。與化城寺隔街相對的是建于清光緒年間(1875——1908年)的旃檀禪林。該寺院規(guī)模宏大，樓閣相接，內(nèi)室曲折迂回。旃檀禪林后面是上禪堂，位于神光嶺半山腰處，原名景德堂。此堂結(jié)構(gòu)精妙，曲折玲瓏，云樹映帶，泉石縈繞。整座殿堂恢宏富麗，古人有“風(fēng)景唯上禪堂最佳，院宇唯上禪堂為最麗”的評贊。過上禪堂，拾級而上，登神光嶺，就是肉身寶殿。肉身寶殿又稱月身殿，俗名肉身塔，是建造在金地藏墓基上的一座塔形廟宇，始建于唐貞元十三年(公元797年)，重建于清同治年間(1862——1874年)。殿宇宏偉，頂覆鐵瓦，四周回廊由24根石柱環(huán)圍，重檐斗拱，畫棟雕梁。“東南第一山”金匾高懸門楣。殿前81級石階直抵修葺一新，規(guī)模宏敞前后兩進的十王殿，殿后有古花園和半月形瑤臺和鐘鼓樓。

〔古詩文賞析〕 宿九華化城寺莊 唐·泠然

佛寺孤莊千嶂間，我來詩境強相關(guān)。

巖邊樹動猴下澗，云里錫鳴僧上山。

松月影寒生碧落，石泉聲亂噴潺湲。

明朝更躡層霄去，誓共煙霞到老閑。

泠然是唐代僧人，《全唐詩》僅收他一首詩，便是這首《宿九華化城寺莊》。詩人是佛門弟子，朝山進香，夜宿化城寺。全詩充溢著寧靜、澹泊的氛圍，也寄托了詩人自由無羈的理想。

一開篇，詩人先點出化城寺的位置，處于九華山的峰巒疊嶂間。“孤”字顯出寺地隱深，此外更無人煙。這樣的環(huán)境，本應(yīng)強調(diào)的是佛門凈化地的清靜、肅穆，但山上山下優(yōu)美景物的天然風(fēng)物，卻逗起了詩人的無限詩興。

“巖邊”以下四句是寫詩人感知的事物，一句一景，如四條屏一樣，畫出了化城寺周圍的具體環(huán)境。“巖邊樹動猴下澗”。只見樹枝藤蘿搖動，知是猴兒竄動，卻不見猴兒露面，可以想見巖邊澗畔樹之繁盛茂密。“云里錫鳴僧上山”，以山間層云中傳出錫杖聲聲，說明還有僧人往山頂上進發(fā)。“錫鳴”指僧人手持的禪杖，禪杖下安有鐵纂，振時作聲。泠然本是僧人，聽到這特殊的聲音，自然知道是僧人上山。也點明了在山更高深處，還有佛家廟宇，這句也為末聯(lián)設(shè)下伏線。

既然天色已晚，還有僧人行進，詩人不免要往那云深處注目了望，目光所及，只見天穹空闊，映出蒼蒼松枝，月光清冷如水，既不見寺，更無人跡，只有泉水流淌激濺在石頭上發(fā)出的淙淙聲響。這四句雖然有聲響，有動靜，但聯(lián)在一起渲染的是一種遠離塵世煙火的極靜穆的氣氛。在這種氣氛之中，皈依佛門的泠然，胸中涌動的是離塵脫俗，更為高潔的情緒：“明朝更躡層霄去，誓共煙霞到老閑”，詩人決心翌晨一步一步到那層云深處，與煙霞為侶，終老一生。“躡”字活畫出詩人那篤信、虔誠、小心翼翼又毫不動搖的心態(tài)。煙霞本身就是纖塵不染、自由無礙的意象，詩人與煙霞為伴，更表明了自己閑適而高逸的情懷。

(可書 光瀾)

〔現(xiàn)代散文〕 化城是九華山百寺之首，它高踞九華街市之上，寺前是一個面積約十畝的廣場，階下有放生池，又名偃月池，池水澄澈如鏡，天光云影，蒼山古剎，盡入其中。

寺依山勢而造，前后為四進，逐次升高。從山門至藏經(jīng)樓前院墻，以凸字形相聯(lián)，渾然一體，具有江南山區(qū)古寺建筑的特征。

化城寺中原有大鐘一口，重萬余斤，早已毀于兵燹。現(xiàn)在的一口洪鐘，鑄造于清光緒年間，約兩千余斤，高一丈有余。該鐘不僅鑄造精美，體積超群，音質(zhì)也特別悠揚洪沉，以手輕叩即可聽到微微清脆悅耳的響聲;用槌撞之，則嗡聲洪亮高揚，由近及遠慢慢地在山谷中消逝。其鐘聲是全山佛課的號令。每當(dāng)紅日西墜，白云歸岫，蒲牢一擊，九華百寺之鐘均紛紛擊發(fā)，其聲響徹山谷，千名僧尼隨著鐘聲開始了晚課。“化城晚鐘”便由此構(gòu)成九華一景。

從化城寺往肉身殿，可見一組樓閣，粉壁上寫著“旃檀禪林”四個大字，樓后飛檐重疊的殿頂隱約可見。寺后有山崗，崗上挺立著幾株古木。古樹木質(zhì)堅硬，紋理纖細，異香撲鼻。創(chuàng)寺和尚將它比喻為佛家珍視的旃檀木，所創(chuàng)的這座寺院又是禪宗寺院，故名“旃檀禪林”。這里各樓、殿的雕飾十分精致。但吸引人的是一些雕像：如濟顛和尚，一手執(zhí)酒壺，一手搖破扇，笑盈盈，手舞足蹈，似酒醉歸來，逍遙自在;如南宋時期的風(fēng)肢和尚，他赤著腳，手揮拂塵，左肋下夾著一把掃帚，似是要掃盡秦檜之類奸臣;此外還有唐僧師徒、八仙等。

從旃檀禪林抽身回來，經(jīng)凈土庵、無量寺、上禪堂，便來到肉身寶殿，這里是佛教徒朝謁九華圣地的主要處所，亦為九華的名勝之一。肉身寶殿下是十王殿。當(dāng)年十王殿前后三進，規(guī)模宏敞;凡到肉身寶殿朝拜者需從殿內(nèi)穿過，香火極盛，十王殿一已重建，風(fēng)采初展。

肉身寶殿，座落在崔嵬山巒之上，古稱“南臺”。佛教傳說：釋迦逝后一千五百年，地藏王菩薩降世，即金地藏。他居九華山頭七十五年，唐貞元十年去世，化城寺為地藏成道處，肉身殿為其塔院。地藏晚年，曾帶侍者在南臺誦經(jīng)晏塵，去世后便安厝于南臺。三年后開缸安葬時，其遺體綿軟，顏貌如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲。依佛經(jīng)所說：其兜羅綿軟，金鎖骸鳴，乃是菩薩轉(zhuǎn)世。遂立三級小浮圖供奉。千余年來，肉身殿屢經(jīng)修葺，愈加壯麗。明萬歷年間，朝廷賜金修建，賜名為“護國肉身寶塔”。殿頂則全部是鐵瓦覆蓋，二十余根石柱立于四周回廊內(nèi)外。重檐斗拱，雕梁畫棟，青獅、彩鳳、蟠龍雕飾在重檐之間，風(fēng)鐸叮當(dāng)響于四周。“東南第一大山”的大字金匾。高懸廊下，閃耀奪目。青花古瓷制成的“肉身寶殿”豎匾，懸掛在殿宇前后兩門直上的高處。莊嚴(yán)高閣，東西有廂房襯托;殿前平臺下，有陡峻石階八十一級。殿內(nèi)的木質(zhì)寶塔，以漢白玉為塔基，共七級，呈八角形，剔透玲瓏。塔內(nèi)即地藏肉身所在的三級石塔。金色的十王站像，雙手捧圭，畢恭畢敬地立在大殿兩側(cè)的漢白玉神臺之上。地面用大理石鋪砌。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，不分晝夜，終年燈火長明。古人吟詠此處：“神塔輝千古，真身鎮(zhèn)佛門”。每逢農(nóng)歷七月十五和七月三十日，即地藏王生日、成道日，朝拜的佛教信徒涌至塔下，膜拜上供。塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，上寫地藏誓言：“眾生度盡，方證菩提;地獄末空，誓不成佛”。門前便是“布金勝地”。外有半月形瑤臺，臺上有三座大鑄鼎并列于殿前，為香客焚香致誠之處。

(個竹)

〔民間文學(xué)〕 金地藏來九華山后，從虎口救下一小孩，這小孩從此拜金和尚為師，取法名為道明。

這天金地藏披著袈裟，下山化緣，準(zhǔn)備建寺廟。剛出石洞口，一個老者神情十分焦急地走來，彎腰作揖說道：“請問師傅，可曾見一個小孩?他圓圓的臉，大大的眼睛。”金地藏心里明白是找他的徒弟，便合掌答道：“阿彌陀佛!找他何事?”老者連忙說：“師傅你見到他了?他是我的兒子呀，幾天都沒回來，把人都急死了。請問師傅，他現(xiàn)在哪兒?”

“他已經(jīng)跟我出家了。”

老者急得差點昏了過去。這老者不是別人，是九華山的大財主閔公。“我就這么一個兒子，全靠他傳宗接代，怎么能出家呀!求求您，放我兒回家吧。”閔公撲通一聲跪在金地藏面前，一面又朝洞口大喊：“兒呀，快跟我回家去吧，你娘眼睛都快哭瞎了!快出來吧。”

道明在洞內(nèi)聽得明白，十分心酸，他走到洞口朝父親跪下，將遇虎被師傅救下的經(jīng)過講了一遍，并說：“我已經(jīng)出家了，決不回去!”

閔公知道兒子的倔脾氣，轉(zhuǎn)身又央求金地藏：“放我兒回家吧，師傅的大恩大德我絕不會忘記，您要什么我就給您什么!”

金地藏說：“我只想借塊寶地建寺，以了卻自己的心愿。”

“行行行!”閔公連忙說：“這九十九峰皆歸我管，您看中哪里?要多少我給多少。”

金地藏正要走，忽然眼前出現(xiàn)一道神光。他隨著神光走去，閔公跟在后面。來到一座山嶺上，神光繞著嶺頭旋了一圈，光芒四射。金地藏連聲念著：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。又朝四方叩頭朝拜。一會兒，神光就消失了。金地藏對閔公說：“這是塊神靈寶地，不知施主舍不舍得給我建寺?”“哪里的話，舍得舍得，只是太小了一點。”閔公答道。“我只要一袈裟的地方。”地藏邊說邊解下袈裟，一個翻身，朝空一撒，袈裟頓時變成天網(wǎng)，罩住了九十九峰，把青陽城也罩住了半邊。城隍老爺見神光射來，嚇得躲到了城外。神光嶺也由此而得名。

閔公看到金地藏佛法無邊，知道此人不是一般的人物，連忙跪倒在地，懇求師傅也收下他這個徒弟。從此金地藏收下了第二個徒弟。“先進山門為長老”，所以，兒子為師兄，閔公為師弟。閔公還叫家里所有的人都出了家，男的當(dāng)和尚，女的做尼姑。

閔公拿出了所有的家產(chǎn)為金地藏建寺。還向青陽的大財神諸居士化緣建寺，諸居士見金地藏住石洞，吞白土，食黃精，從萬里之遙來九華山建寺，深受感動，也獻出重金，與閔公合力建成了化城寺，并請金地藏搬進寺里住。從此，化城寺就成為地藏道場，九華山也就變?yōu)榉鸾淌サ亓恕?p>(湯莉 整理)