清·萬壽祺

遁渚西邊橋戶開，夜迎涼月唱歌回。一川煙草自徘徊。

頭白老烏新啄屋，咮長妖鳥獨登臺。五陵佳氣夢中來。

萬壽祺，字介若，世稱年少先生。江蘇省銅山(今徐州市)人。明崇禎庚午(公元1630年)舉人。與同里閻爾梅有“徐州二遺民”之稱。入清后，曾共謀舉事，事敗被執。囚月余被救出。之后，歸隱江南。后輾轉于淮陰，筑室于浦西，命其處為“遁渚”，名其室曰“隰西草堂”。雖“髡首被僧衣”度日，卻“未嘗一日忘世矣”(《清史·隱逸傳》)。

只有了解了壽祺的這番身世與經歷，讀《浣溪紗·有憶》才會覺得的確有一種特殊之“意”。詞的上闋，寫月夜歸來。自何處歸?未作交代。歸向何處?“遁渚”之上，“隰西草堂”。既然萬壽祺“遁”(遁，隱居)于低洼潮濕的河洲(“隰”，“渚”)，所以草堂就淹沒在“一川煙草”之中。“草”前冠“煙”，月色朦朧所致。草堂之門，正對“橋戶”(橋孔)，足見其低而且濕。夜深人靜，涼風習習，哼著小曲，歸返月色朦朧中的草堂，是愜意?是膽怯?抑或是酒意猶在?或者兼而有之?不論是哪一種情景，都足見彼人彼時彼處彼種特有的激情，是那樣的難以平靜。詞的下闋，把月夜歸來的見聞，精心塑造成兩種藝術形象：一是“老烏啄屋”，二是“味鳥登臺”。前者乃自況，后者為諷喻。把白頭老翁遁渚之上筑隰西草堂比之于頭白老烏枯樹杈上構新窠，自況得何等凄惋蒼涼?以長嘴怪鳥登臺獨鳴比喻為異族統治者取代江山、發號施令，又何等激憤悲愴!行筆至此，詩人分明賦予詩句以特殊的含義。其“憶”雖說是曲筆漫道，卻體現著詩人強烈的民族自尊心和愛國主義熱情。對于這位特別的隱居老人說來，唯一的安慰，也只能在夜半夢中的重溫舊朝情中去尋覓了。

統覽全詞，題為“有憶”，卻不曾有一處著“憶”，反倒“憶”得別致巧妙，形象而深刻。一篇“有憶”詞，恰似一幅“月夜遁渚圖”，構圖的新，布局的奇，著色的雅，人物的巧，渾然一體于非凡的意境之中，非善畫者莫能為。詞中有畫，既是詞的意境美處，無疑也是詞作者的功力與造詣。