掃苔人跡外，漸老喜深藏。

路僻閑行遠，春晴晝睡長。

馀花留暮蝶，幽草戀殘陽。

盡日空林下，孤禪念石霜。

這是一首自述幽居心情的詩。

禪人雖然號稱方外之人，但平日里求法布道、化緣訪友、應酬諸方，也是很少得閑的。血氣方剛之輩，斗機鋒、耍貧嘴，更難免有個人意氣在。這首詩的作者卻自覺老之將至，擇幽僻之地而居，深藏于人跡之外。清掃苔跡，保持庭院潔凈，是他日常的主要功課。有時，他專門選擇僻靜的小路悠然而行，不計路途之遠近; 有時，他又趁著春晴美滋滋地酣睡，不管時間之長短。暮春時節，他看著漸次稀少的蝴蝶在即將凋零的花朵上翻飛; 薄暮時分，他凝神觀照生長在幽僻之地的小草戀戀不舍地送走夕陽。而更多的時候，他是在寂無人聲的樹林中孤獨地參禪打坐，懷想禪門駐地石霜山上的生活和禪師們。“石霜”，指潭州 (今湖南長沙一帶) 石霜山。在此山修行并以 “石霜”冠在法號前面的著名禪師有大善、性空、慶諸、山暉、楚圓等人。宇昭是江南人，可能曾在此修行。唐代慶諸禪師居石霜山二十年，曾有詩云：“久棲巖壑用功夫，草榻柴扉守志孤。”要求學眾長坐不臥，屹若株杌，天下曾以 “枯木眾”稱之; 宋代楚圓禪師在世年代可能與宇昭同時或稍早，他曾說：“山僧居福巖，祗見福巖境界，晏起早眠。有時云生碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦筇坐磐石，與五湖衲子時話玄微。”與宇昭一樣，很有閑情逸致 (參見《五燈會元》卷五、卷十二)。宇昭懷想的可能是他們。

這首禪居詩，既有閑適淡逸的風致，又包含著生命之戀。第五、六句就透露出了后一信息。第五句有傷春之意，第六句則從唐代著名詩人李商隱詩句“春意憐幽草，人間重晚晴”(《晚晴》)化出，更有嘆逝之感。而結尾一聯則使人想起王維的名詩 《鹿柴》： “空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”本來，既孤獨閑適，又充滿對生命和美好生活的眷戀，正是詩僧的一般心態。