李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死！

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

李紳原作新題樂(lè)府二十首，今已不傳。但與其立意、主旨相同的《憫農(nóng)二首》(亦稱《古風(fēng)二首》)足以彌補(bǔ)這一缺憾。

第一首詩(shī)的前兩句，以對(duì)偶句的形式為讀者描繪了一幅農(nóng)家的勞動(dòng)生活圖畫(huà)。用“春” “秋”二字代指農(nóng)民一年的勞動(dòng)時(shí)間，用“種”和“收”籠括了農(nóng)民一年的耕耘勞作，以“一粒粟”化為“萬(wàn)顆子”的變化描繪豐收景象。詩(shī)人這樣著筆，雖然不無(wú)夸張成分，卻去粗取精，切中事物的肯綮——五谷的豐登來(lái)源于農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句進(jìn)一步，從空間的橫向展開(kāi)。“無(wú)”字將“四海”與“閑田”二者聯(lián)在一起，說(shuō)普天之下，沒(méi)有一塊荒蕪的田地;千萬(wàn)顆種籽播種下去，億兆斤糧食收獲歸倉(cāng)，這是何等宏偉壯觀的場(chǎng)面!這句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。它上承一、二句而來(lái)，由點(diǎn)及面，從微觀之分析進(jìn)到宏觀之考察，使全詩(shī)具有小中見(jiàn)大的典型意義。詩(shī)讀至此，仿佛以為詩(shī)人將描繪開(kāi)元、天寶年間那“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的繁榮局面。可是詩(shī)的結(jié)尾勾勒出的，并不是歡慶豐收的場(chǎng)景，而是一幅悲慘的畫(huà)面：創(chuàng)造如此巨大財(cái)富的農(nóng)民，卻要活活地餓死。由于第三句已將春種秋收之成果寫(xiě)足寫(xiě)透，似乎美好的生活圖景在望，第四句一下子墜入萬(wàn)丈深谷之底，就更顯得凝重和沉痛。第四句這個(gè)出人意料的結(jié)局，使第三句的意義有了另一種解釋。強(qiáng)烈的對(duì)比，極大的落差，自然會(huì)使讀者產(chǎn)生一個(gè)疑惑不解發(fā)人深思的問(wèn)題：農(nóng)夫作出巨大貢獻(xiàn)卻要餓死，究竟為何?作者沒(méi)有正面回答，而將其留給讀者自己去思索。在這里，一切是那樣的奇峰突變，一切又是那樣的情隨事遷，一切是那樣的含蓄，而一切又是那樣的明了。

第二首詩(shī)是對(duì)前一首詩(shī)的補(bǔ)充和闡釋。一、二兩句展示了一幅富有立體感的逼真畫(huà)面;赤日炎炎的正午，農(nóng)民在田間鋤草松土，一顆顆豆大的汗珠，滴落在灼熱的土地上。而正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民汗水的澆灌，才把“一粒粟”培養(yǎng)成“萬(wàn)顆子”，才使“四海無(wú)閑田”。而這些得來(lái)不易的勞動(dòng)果實(shí)，卻進(jìn)入富貴人家，成為他們的盤中之餐。這是一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，是一個(gè)巨大的反差：農(nóng)民勞碌一生，最終餓死街頭;相反，富貴人家坐享其成，還不珍惜糧食，不知其來(lái)之艱。

這兩首詩(shī)的內(nèi)容既有相對(duì)的獨(dú)立性，又緊密聯(lián)系。其最大的特點(diǎn)，便是觸及當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，鞭辟入里，尖銳深刻。詩(shī)人從宏觀的角度，抒寫(xiě)唐代乃至整個(gè)封建社會(huì)的農(nóng)民的生活、命運(yùn)，以及那些不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入淺出地提出了人人關(guān)心的帶有普遍社會(huì)意義的問(wèn)題。它不是“民為邦本，本固邦寧”的單純的說(shuō)教，而是凝合著作者感情與心血在內(nèi)的高度概括的藝術(shù)結(jié)晶。兩詩(shī)語(yǔ)言通俗，言簡(jiǎn)意深，既象歌謠，又象諺語(yǔ)，也增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。

初，李公赴薦，嘗以《古風(fēng)》求呂化光溫，謂齊員外煦及弟恭曰： “吾觀李十二秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。(王讜《唐語(yǔ)林》卷四)

“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。”然理原不足以礙詩(shī)之妙，如元次山《春陵行》、孟東野《游子吟》、韓退之《拘幽操》、李公垂《憫農(nóng)詩(shī)》，真是六經(jīng)鼓吹。樂(lè)天《與微之書(shū)》曰： “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”然其平生所負(fù)，如《哭孔戡》諸詩(shī)，終不諧于眾口。此又所謂“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。”故必理與辭相輔而行，乃為善耳，非理可盡廢也。(《賀裳《載酒園詩(shī)話》卷一)

公垂作此詩(shī)，宜乎克昌其后。此題“憫”字，自必點(diǎn)出; “苦”說(shuō)得透徹，則“憫”字在其中矣。(徐增《說(shuō)唐詩(shī)》卷九)

詩(shī)苦于無(wú)意，有意矣又苦于無(wú)辭。如聶夷中(當(dāng)為李紳)之“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”詩(shī)之所以難得也。(吳喬《圍爐詩(shī)話》卷一)

此種詩(shī)純以意勝，不在言語(yǔ)之工。《豳》之變風(fēng)也。(李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》)